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1	Athanasius Kircher und die Verzeichnung der Musik Hust, Christoph 07 July 2015 (has links) (PDF) Zwischen 1630 und 1650 vollzog sich ein Wandel in Athanasius Kirchers Vermittlung des musikalischen Wissens: Musik konzipierte er im Zusammenhang der Universalwissenschaft immer mehr als Zeichen des Weltbildes im Kontext einer christlich-neuplatonischen Pansemiose. Die Studie arbeitet dies am Beispiel der "Institutiones mathematicae" (ca. 1630), der "Mathematica curiosa" (ca. 1640) und der "Musurgia universalis" (1650) heraus. Besonderes Augenmerk gilt Kirchers Umgang mit seinen Quellen, insbesondere Nikolaus von Kues, Robert Fludd und der Tradition der Philosophia perennis. / Between 1630 and 1650, a change in Athanasius Kircher's way to communicate the knowledge of music took place: Within the context of universal science, he conceptualised music increasingly as a symbol for his world view and its Christian-Neoplatonic pansemiosis. This study discusses these issues based on Kircher's "Institutiones mathematicae" (c1630), "Mathematica curiosa" (c1640), and "Musurgia universalis" (1650). Special emphasis lies on Kircher's use of his sources, particularly Nicholas of Cusa, Robert Fludd, and the tradition of Perennial philosophy. Athanasius Kircher Universalwissenschaft Neuplatonismus Institutiones mathematicae Mathematica curiosa Musurgia universalis Nikolaus von Kues Cusanus Robert Fludd Robertus de Fluctibus Philosophia perennis Athanasius Kircher Universal science Neoplatonism Institutiones mathematicae Mathematica curiosa Musurgia universalis Nicholas of Cusa Cusanus Robert Fludd Robertus de Fluctibus Perennial philosophy ddc:780 rvk:LP 39450
2	Athanasius Kircher und die Verzeichnung der Musik Hust, Christoph 07 July 2015 (has links) (PDF) Zwischen 1630 und 1650 vollzog sich ein Wandel in Athanasius Kirchers Vermittlung des musikalischen Wissens: Musik konzipierte er im Zusammenhang der Universalwissenschaft immer mehr als Zeichen des Weltbildes im Kontext einer christlich-neuplatonischen Pansemiose. Die Studie arbeitet dies am Beispiel der "Institutiones mathematicae" (ca. 1630), der "Mathematica curiosa" (ca. 1640) und der "Musurgia universalis" (1650) heraus. Besonderes Augenmerk gilt Kirchers Umgang mit seinen Quellen, insbesondere Nikolaus von Kues, Robert Fludd und der Tradition der Philosophia perennis. / Between 1630 and 1650, a change in Athanasius Kircher's way to communicate the knowledge of music took place: Within the context of universal science, he conceptualised music increasingly as a symbol for his world view and its Christian-Neoplatonic pansemiosis. This study discusses these issues based on Kircher's "Institutiones mathematicae" (c1630), "Mathematica curiosa" (c1640), and "Musurgia universalis" (1650). Special emphasis lies on Kircher's use of his sources, particularly Nicholas of Cusa, Robert Fludd, and the tradition of Perennial philosophy. Athanasius Kircher Universalwissenschaft Neuplatonismus Institutiones mathematicae Mathematica curiosa Musurgia universalis Nikolaus von Kues Cusanus Robert Fludd Robertus de Fluctibus Philosophia perennis Athanasius Kircher Universal science Neoplatonism Institutiones mathematicae Mathematica curiosa Musurgia universalis Nicholas of Cusa Cusanus Robert Fludd Robertus de Fluctibus Perennial philosophy ddc:780 rvk:LP 39450
3	Athanasius Kircher und die Verzeichnung der Musik Hust, Christoph 07 July 2015 (has links) Zwischen 1630 und 1650 vollzog sich ein Wandel in Athanasius Kirchers Vermittlung des musikalischen Wissens: Musik konzipierte er im Zusammenhang der Universalwissenschaft immer mehr als Zeichen des Weltbildes im Kontext einer christlich-neuplatonischen Pansemiose. Die Studie arbeitet dies am Beispiel der 'Institutiones mathematicae' (ca. 1630), der 'Mathematica curiosa' (ca. 1640) und der 'Musurgia universalis' (1650) heraus. Besonderes Augenmerk gilt Kirchers Umgang mit seinen Quellen, insbesondere Nikolaus von Kues, Robert Fludd und der Tradition der Philosophia perennis. / Between 1630 and 1650, a change in Athanasius Kircher''s way to communicate the knowledge of music took place: Within the context of universal science, he conceptualised music increasingly as a symbol for his world view and its Christian-Neoplatonic pansemiosis. This study discusses these issues based on Kircher''s 'Institutiones mathematicae' (c1630), 'Mathematica curiosa' (c1640), and 'Musurgia universalis' (1650). Special emphasis lies on Kircher''s use of his sources, particularly Nicholas of Cusa, Robert Fludd, and the tradition of Perennial philosophy. info:eu-repo/classification/ddc/780 ddc:780
4	Athanasius Kircher und die Verzeichnung der Musik Hust, Christoph 07 July 2015 (has links) Zwischen 1630 und 1650 vollzog sich ein Wandel in Athanasius Kirchers Vermittlung des musikalischen Wissens: Musik konzipierte er im Zusammenhang der Universalwissenschaft immer mehr als Zeichen des Weltbildes im Kontext einer christlich-neuplatonischen Pansemiose. Die Studie arbeitet dies am Beispiel der 'Institutiones mathematicae' (ca. 1630), der 'Mathematica curiosa' (ca. 1640) und der 'Musurgia universalis' (1650) heraus. Besonderes Augenmerk gilt Kirchers Umgang mit seinen Quellen, insbesondere Nikolaus von Kues, Robert Fludd und der Tradition der Philosophia perennis. / Between 1630 and 1650, a change in Athanasius Kircher''s way to communicate the knowledge of music took place: Within the context of universal science, he conceptualised music increasingly as a symbol for his world view and its Christian-Neoplatonic pansemiosis. This study discusses these issues based on Kircher''s 'Institutiones mathematicae' (c1630), 'Mathematica curiosa' (c1640), and 'Musurgia universalis' (1650). Special emphasis lies on Kircher''s use of his sources, particularly Nicholas of Cusa, Robert Fludd, and the tradition of Perennial philosophy. info:eu-repo/classification/ddc/780 ddc:780

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