Made available in DSpace on 2016-04-28T18:23:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DO Mauricio Ernica.pdf: 1072640 bytes, checksum: c71eadca4c2bcbb77c4474cfd82f507c (MD5) Previous issue date: 2006-06-09 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Le but de ce travail est proposer une démarche théorique-méthodologique inspirée, surtout, de l uvre de Vygotski que nous permet d étudier des représentations sociales véhiculées en textes artistiques. Cette démarche a pour but comprendre, dans le mouvement de la société, trois dimensions de la vie socioculturelle : les structures sociales non-verbales ; les textes artistiques ; et les processus psychologiques liés aux représentations du monde. A partir de l uvre de Vygotksi (1925a, 1925b et 1934), nous considérons que les structures et les processus psychologiques spécifiquement humains se forment par la généralisation, en catégories sociales, de ses expériences vécues. Les sujets peuvent s approprier de ces catégories, en développant ainsi leurs mécanismes auto-réflexifs. Néanmoins, l auteur l affirme, ce ne sont pas tous les aspects de ces expériences qui arrivent à se généraliser. Par conséquent, à côté de la vie psychique socialement formée il y aurait d autres expériences persistant en tant que résidus inconscients, bien qu elles soient actives. Ces contenus résiduels pressent le psychisme formé et, une fois qu ils sont socialement formés, ils transforment les structures antérieures en incorporant au cours de l existence d autres moyens de vivre. Une caractéristique importante des textes artistiques est qu ils libéreraient les humains de l agir ordinaire et permettraient l émergence pour les autres et pour le sujet de cet univers résiduel constitué par les vécus possibles mais non réalisés. La caractéristique interne de l uvre d art qui rendrait possible cette émergence et formalisation est le jeu tendu entre sa forme et son contenu, ce qui emmènerait à la catharsis, le noyau de la réaction esthétique. L idée centrale, partant, est que les textes artistiques permettraient l élaboration de représentations conscientes sur les dimensions lointaines de la vie possible et non-réalisée, sur la vie qui reste par derrière le vécu - comme énergie bloquée et comme résidu qui demande (en tant que négation de ce qui le nie) de venir au monde comme une nouvelle forme de vie; donc, comme développement humain. Par l art, alors, les humains construiraient des représentations de ce qu ils peuvent être au moins de ce qu ils sentent qu ils ont besoins d être / Este trabalho tem por objetivo a proposição de procedimentos teórico-metodológicos inspirados, sobretudo, na obra de Vigotski e que sirvam para o estudo de representações sociais veiculadas em textos artísticos. Esses procedimentos visam compreender, no movimento da sociedade, três dimensões da vida sociocultural: as estruturas sociais não-verbais; os textos artísticos; e os processos psicológicos relacionados à representação artística do mundo. Com base na obra desse autor (Vigotski: 1925a, 1925b e 1934), consideramos que as estruturas e os processos psicológicos especificamente humanos se formam pela generalização, em categorias sociais, de experiências vividas. Os sujeitos podem se apropriar dessas categorias, desenvolvendo assim seus mecanismos auto-reflexivos. Entretanto, nem todos os aspectos dessas vivências chegam a se generalizar. Por isso, ao lado da vida psíquica socialmente formada, existiriam outras experiências que permaneceriam como resíduos inconscientes, embora atuantes. Esses conteúdos residuais pressionam o psiquismo formado e, uma vez que elas são socialmente formadas, transformam as estruturas anteriores incorporando ao fluxo da existência outros meios de vida. Uma das principais características dos textos artísticos é que eles liberariam os humanos do agir ordinário e permitiriam a emergência para os outros e para o próprio sujeito desse universo residual constituído pelos vividos possíveis e não realizados. A característica interna da obra de arte que proporciona essa emergência e formalização seria o jogo tenso entre sua forma e seu conteúdo, que conduziria à catarse, o núcleo da reação estética. A idéia central, portanto, é que os textos artísticos permitiriam a construção de representações conscientes sobre os grotões de vida possível e não realizada, sobre a vida que permanece por detrás do vivido como energia bloqueada e como resíduo que pede (como negação daquilo que o nega) para vir ao mundo como nova forma de vida; portanto, como desenvolvimento humano. Pela arte, então, os humanos construiriam representações daquilo que eles podem ser ou ao menos daquilo que eles sentem que necessitam ser