nÃo hà / Objeto de estudo desta pesquisa à o Ensino Religioso [ER] e a formaÃÃo de seus docentes no Brasil e na Alemanha. Objetivou-se avaliar o Ensino Religioso interreligioso e a formaÃÃo dos seus docentes no Brasil e comparÃ-lo com a concepÃÃo da aprendizagem interreligiosa no ER alemÃo. O trabalho estrutura-se conforme o tripà metodolÃgico do ver-julgarâagir ao que corresponde as trÃs partes principais com dois capÃtulos cada qual, seguindo o mÃtodo hermenÃutico. Na primeira parte avaliam-se os contextos sÃcio-cultural, jurÃdico e epistemolÃgico do ER no Brasil. Adota-se um conceito de pÃsmodernidade positivo, nÃo como âdepois da modernidadeâ ou atà âanti-modernidadeâ. No sentido de uma crÃtica radicalizada à racionalidade moderna pressupÃe-se uma continuidade dialÃtica entre modernidade e pÃsmodernidade. A avaliaÃÃo do contexto epistemolÃgico do ER leva à conclusÃo de que um ER baseado nas CiÃncias da ReligiÃo com suas pretensÃes de neutralidade cientÃfica insere-se numa postura moderna e nÃo parece apto para preparar os alunos para uma leitura adequada do fenÃmeno religioso pÃs-moderno. Opta-se, portanto, por um novo ER aqui denominado de âinterteolÃgicoâ, contudo, essencialmente interreligioso e interdisciplinar. Para sua realizaÃÃo sugere-se a formaÃÃo de um colegiado constituÃdo por membros de diversas tradiÃÃes religiosas e representantes de diversas disciplinas das CiÃncias da ReligiÃo. A segunda parte do trabalho avalia a formaÃÃo dos docentes de ER em Fortaleza comparando-o com a concepÃÃo da aprendizagem interreligiosa na Alemanha. Conclui-se que a formaÃÃo dos docentes de Ensino Religioso em Fortaleza corresponde Ãs exigÃncias de uma boa formaÃÃo de professores em geral, mas com lacunas no que diz respeito aos aspectos da interreligiosidade e interdisciplinaridade. Em consequÃncia dessa constataÃÃo elabora-se, na terceira parte do trabalho, uma base teÃrica e matriz curricular de formaÃÃo dos docentes de ER que assume decididamente os insights da pÃsmodernidade, inspirando-se nas metÃforas da rede de conhecimento, do rizoma, da espiral, do jogo e do sistema aberto. Resultado à uma matriz curricular em forma de rede que contorna a proposta inicial de um ER interteolÃgico, interreligioso e interdisciplinar organizado mediante colegiado de docentes constituÃdo por membros das diversas tradiÃÃes religiosas e CiÃncias da ReligiÃo presentes e vigentes no cenÃrio plurireligioso brasileiro. / Object of this research is the Religious Education [RE] and formation of teachers in Brazil and Germany. It was aimed to evaluate the inter-religious education and formation for their teachers in Brazil and to compare it with the conception of inter-religious learning in German RE. Following hermeneutic methodology, this thesis is structured according to triple-step-method (see-judge-act). To that corresponds the three main parts each one having two chapters. In the first part the socio-cultural, legal and epistemological context of RE in Brazil are analyzed. Therefore a positive concept of postmodernity is adopted, not as âafter modernityâ or even âanti-modernityâ. In the mean of a radicalized critique towards modern rationality a continuing dialectic between modernity and post modernity is assumed. The analysis of the epistemological context of RE leads to the conclusion that RE based on Religious Sciences with its claims of scientific neutrality is inserted in a modern concept and does not seem able to prepare students for an appropriate reading of the postmodern religious phenomenon. Therefore decision was taken for a new RE designated here as âintertheologicalâ, however, essentially inter-religious and inter-disciplinary. In order to his realization the formation of a colleague council composed of members of different religious traditions and representatives of various disciplines in Religious Sciences is suggested. The second part of the study evaluates the formation of RE teachers in Fortaleza comparing it with the conception of inter-religious learning in Germany. It is concluded that the formation of RE teachers in Fortaleza meets the requirements of a good formation of teachers in general, but with gaps in relation to the aspects of inter-religious and inter-disciplinary education. In consequence of this ascertainment a theoretical basis as well as a curricular mold for the formation of RE teachers that assumes decidedly the insights of postmodernity, drawing on metaphors of network knowledge, of rhizome, of spiral, of game and of open system is drawn up in the third part of that thesis. The result is a curricular model in form of a network that bypasses the initial proposal for an inter-theological, inter-religious and inter-disciplinary RE. Such RE has to be organized by a colleague council composed of members of different religious traditions and Religious Sciences as they are being present and influential in multireligious Brazilian scenarios.

Summaries in German, English and Afrikaans / Text in German / Die vorliegende Masterarbeit untersucht mittels empirisch-theologischer Forschung, inwiefern ‚Offene Jugendarbeit‘ einen Ort interreligiöser Lernprozesse darstellt. Aufbauend auf theologischer und sozialwissenschaftlicher Grundlegung wurden Mitarbeitende von ‚Offenen Jugendarbeiten‘ in und um Dillenburg in Form von qualitativen Experteninterviews nach ihrer Einschätzung bezüglich der Religiosität der Jugendlichen und der Chancen, Grenzen und Anknüpfungspunkte für interreligiöse Lernprozesse befragt. Dabei dient der empirisch-theologische-Praxiszyklus nach Faix als methodologischer Rahmen. Als Ergebnis der Untersuchung können fünf Aspekte für gelingende interreligiöse Lernprozesse in ‚Offenen Jugendarbeiten‘ festgehalten werden: Offenheit, Orientierung an den Jugendlichen, Religionssensibilität, Miteinander und Austausch. Unter Berücksichtigung dieser und der theologischen und sozialwissenschaftlichen Vorüberlegungen werden sowohl Konsequenzen für die Praxis Sozialer Arbeit als auch für die Missionswissenschaft als theologische Disziplin gezogen. Die Studie will zudem einen Beitrag zur Diskussion um die Verhältnisbestimmung von Theologie und Sozialer Arbeit leisten und Handlungsoptionen für ‚Offene Jugendarbeit‘ aufzeigen. / Based on the empirical-theological research approach, this thesis examines how “open youth work” can be seen as a place for interreligious learning. Referring to theological and socio-scientific foundations, employees of open youth work in Dillenburg (Germany) were asked to give an assessment of the youth’s religiousness and opportunities, limitations, and contact points for interreligious learning in open youth work. The empirical-theological practical cycle serves as methodological framework. In summary, five aspects of successful interreligious learning were identified: openness, youth orientation, religious sensitivity, togetherness and exchange. Taking into account the given results and the theological and socio-scientific preliminary considerations, the consequences for missiology and the practice of social work will be drawn together. The study aims to contribute to the discussion about the relationship between theology and social work, identifying courses of action for open youth work. / Op grond van die empiries-teologiese navorsingsbenadering ondersoek hierdie tesis hoe “oop jeugwerk” beskou kan word as 'n geleentheid vir interreligieuse leer. Met verwysing na teologiese en sosiaal-wetenskaplike grondslae is jeugwerkers in Dillenburg (Duitsland) versoek om die godsdienstigheid van jongmense asook die geleenthede, beperkings en kontakpunte vir interreligieuse leer in oop jeugwerk te beoordeel. Die empiries-teologiese praktiese siklus dien as metodologiese raamwerk. Vyf aspekte van geslaagde interreligieuse leer is aangedui: oopheid, jeugoriëntasie, godsdiensgevoeligheid, samehorigheid en uitruiling. Met inagneming van die uitslag en die teologiese en sosiaal-wetenskaplike voorlopige beskouings word afleidings gemaak oor die gevolge vir die missiologie en die praktyk van maatskaplike werk, en word 'n handelswyse vir oop jeugwerk aangetoon. / Christian Spirituality, Church History and Missiology / M. Th. (Missiology)

BECKER, Michael Reinhard Maia. Ensino religioso entre catequese e ciências da religião: uma avaliação comparativa da formação dos professores do ensino religioso no Brasil e da aprendizagem interreligiosa na Alemanha em busca de um ensino religioso interteológico e interdisciplinar. 2010. 328f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-08-08T13:43:14Z No. of bitstreams: 1 2010_TESE_MRMBECKER.pdf: 4770099 bytes, checksum: 93925d881523226445486f91eb82615d (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-08-09T11:52:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_TESE_MRMBECKER.pdf: 4770099 bytes, checksum: 93925d881523226445486f91eb82615d (MD5) / Made available in DSpace on 2012-08-09T11:52:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_TESE_MRMBECKER.pdf: 4770099 bytes, checksum: 93925d881523226445486f91eb82615d (MD5) Previous issue date: 2010 / Object of this research is the Religious Education [RE] and formation of teachers in Brazil and Germany. It was aimed to evaluate the inter-religious education and formation for their teachers in Brazil and to compare it with the conception of inter-religious learning in German RE. Following hermeneutic methodology, this thesis is structured according to triple-step-method (see-judge-act). To that corresponds the three main parts each one having two chapters. In the first part the socio-cultural, legal and epistemological context of RE in Brazil are analyzed. Therefore a positive concept of postmodernity is adopted, not as “after modernity” or even “anti-modernity”. In the mean of a radicalized critique towards modern rationality a continuing dialectic between modernity and post modernity is assumed. The analysis of the epistemological context of RE leads to the conclusion that RE based on Religious Sciences with its claims of scientific neutrality is inserted in a modern concept and does not seem able to prepare students for an appropriate reading of the postmodern religious phenomenon. Therefore decision was taken for a new RE designated here as “intertheological”, however, essentially inter-religious and inter-disciplinary. In order to his realization the formation of a colleague council composed of members of different religious traditions and representatives of various disciplines in Religious Sciences is suggested. The second part of the study evaluates the formation of RE teachers in Fortaleza comparing it with the conception of inter-religious learning in Germany. It is concluded that the formation of RE teachers in Fortaleza meets the requirements of a good formation of teachers in general, but with gaps in relation to the aspects of inter-religious and inter-disciplinary education. In consequence of this ascertainment a theoretical basis as well as a curricular mold for the formation of RE teachers that assumes decidedly the insights of postmodernity, drawing on metaphors of network knowledge, of rhizome, of spiral, of game and of open system is drawn up in the third part of that thesis. The result is a curricular model in form of a network that bypasses the initial proposal for an inter-theological, inter-religious and inter-disciplinary RE. Such RE has to be organized by a colleague council composed of members of different religious traditions and Religious Sciences as they are being present and influential in multireligious Brazilian scenarios. / Objeto de estudo desta pesquisa é o Ensino Religioso [ER] e a formação de seus docentes no Brasil e na Alemanha. Objetivou-se avaliar o Ensino Religioso interreligioso e a formação dos seus docentes no Brasil e compará-lo com a concepção da aprendizagem interreligiosa no ER alemão. O trabalho estrutura-se conforme o tripé metodológico do ver-julgar–agir ao que corresponde as três partes principais com dois capítulos cada qual, seguindo o método hermenêutico. Na primeira parte avaliam-se os contextos sócio-cultural, jurídico e epistemológico do ER no Brasil. Adota-se um conceito de pósmodernidade positivo, não como “depois da modernidade” ou até “anti-modernidade”. No sentido de uma crítica radicalizada à racionalidade moderna pressupõe-se uma continuidade dialética entre modernidade e pósmodernidade. A avaliação do contexto epistemológico do ER leva à conclusão de que um ER baseado nas Ciências da Religião com suas pretensões de neutralidade científica insere-se numa postura moderna e não parece apto para preparar os alunos para uma leitura adequada do fenômeno religioso pós-moderno. Opta-se, portanto, por um novo ER aqui denominado de “interteológico”, contudo, essencialmente interreligioso e interdisciplinar. Para sua realização sugere-se a formação de um colegiado constituído por membros de diversas tradições religiosas e representantes de diversas disciplinas das Ciências da Religião. A segunda parte do trabalho avalia a formação dos docentes de ER em Fortaleza comparando-o com a concepção da aprendizagem interreligiosa na Alemanha. Conclui-se que a formação dos docentes de Ensino Religioso em Fortaleza corresponde às exigências de uma boa formação de professores em geral, mas com lacunas no que diz respeito aos aspectos da interreligiosidade e interdisciplinaridade. Em consequência dessa constatação elabora-se, na terceira parte do trabalho, uma base teórica e matriz curricular de formação dos docentes de ER que assume decididamente os insights da pósmodernidade, inspirando-se nas metáforas da rede de conhecimento, do rizoma, da espiral, do jogo e do sistema aberto. Resultado é uma matriz curricular em forma de rede que contorna a proposta inicial de um ER interteológico, interreligioso e interdisciplinar organizado mediante colegiado de docentes constituído por membros das diversas tradições religiosas e Ciências da Religião presentes e vigentes no cenário plurireligioso brasileiro.