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1	Israeli Military Fiction: A Narrative in Transformation Rubinstein, Ms Keren T Unknown Date (has links) (PDF) The current study investigates changing attitudes to militarism within Israeli society since the tumultuous decades following 1948. Events leading to the current state of Israeli society will be traced in order to illustrate the way in which change occurs. The shifts in Israeli history and society during these decades will be examined alongside developments in Israeli literature. Accordingly, eight works of fiction have been selected to lie at the heart of the study. These works, all of which centre around the Israeli military experience, convey an erosion of personal, national, and ideological certainties. The analysis of these works demands three areas of exploration: the depiction of the soldier in the civilian setting, the depiction of the soldier as he interacts with other soldiers in the military sphere, and ‘post-Zionist’ military fiction produced in recent decades. These three areas of exploration entail an interrogation of gender, nationalism, and ‘post-Zionism’ in contemporary Israel. The works examined in the third chapter contain commentary not only upon the social reality of their authors, but also upon the way in which Israeli literature engages with the issues that inform its existence.This study is fuelled by the need to understand the links between history and fiction, as the latter grapples with the strain of ongoing military conflict. While Yitzhak Laor, Yehosha Kenaz, and Yoram Kaniuk have chosen to explore Israeli militarism through a re-narration of past chapters in Israeli history, Yitzhak Ben-Ner, Amos Oz, Etgar Keret and A. B. Yehoshua all comment on the events of their time. Some authors have identified this strain as a diminishing masculinity; others convey this burden as a direct corollary of shifting truths about Israeli nationalism.
2	Des pacifistes israéliens : contextualisation sociohistorique de l’émergence des camps de la paix achkenazim et haredim (1881-2009) Séguin, Michaël 12 1900 (has links) Facile de discourir sur la paix ; complexe, par contre, d’évaluer si paroles et gestes y contribuent vraiment. De manière critique, ce mémoire cherche à contextualiser l’émergence de la nation israélienne de 1881 à 1948, de même qu’un certain nombre de forces pacifistes juives, religieuses comme séculières, sionistes comme anti-sionistes, que cette société a engendrées ou provoquées de la fin du XIXe siècle à aujourd’hui. Dans un premier temps, quatre stratégies utilisées pour construire l’État juif sont explorées : la voie pratique (l’établissement de mochavot, kibboutzim et mochavim), la voie diplomatique (le lobbying de Herzl et Weizmann), la voie sociopolitique (la formation de syndicats, de l’Agence juive et du Va’ad Leoumi) et enfin la voie militaire (la mise sur pied d’organisations paramilitaires telles la Hagana, l’Irgoun, le Lehi et le Palmah). Cette exploration permet de mieux camper le problème de la légalité et de la légitimité des nations palestinienne et israélienne. Dans un deuxième temps, une approche conceptuelle et une approche empirique sont combinées pour mieux comprendre ce qu’est un camp de la paix. L’exploration conceptuelle remet en question les critères qu’utilisent certains chercheurs afin d’identifier si une organisation contribue, ou non, à la construction de la paix. L’exploration empirique trace les contours de deux camps de la paix israéliens : les militants de la gauche séculière achkenazi (un pacifisme qui a émergé dans les années 1970) et les religieux haredim (un pacifisme opposé à l’idéologie sioniste dès ses débuts). Ce survol permet de saisir que tout système de croyances peut provoquer la guerre autant que la paix. La conclusion discute des défis du dialogue intercivilisationnel, des défis tant intranationaux (l’harmonie sociale israélienne entre les juifs achkenazim, mizrahim, russes, éthiopiens, etc.) qu’internationaux (la paix entre les Palestiniens et les Israéliens). / It is easy to speak of peace, but much more difficult to evaluate to what extent one’s actions really contribute to it. This master’s thesis seeks to critically contextualize the emergence of the Israeli nation from 1881 to 1948 and highlight certain Jewish pacifist forces, religious and secular, zionist and anti-zionist, which this society has generated or compelled into being from the end of the XIXth century until today. First, four strategies used to build the Jewish state are explored: the practical path (setting up moshavot, kibbutzim and moshavim), the diplomatic path (Herzl and Weizmann’s lobbying), the sociopolitical path (establishing unions, the Jewish Agency and the Va’ad Leumi) and finally the military path (setting up paramilitary organizations such as Hagana, Irgun, Lehi and Palmach). This exploration allows the researcher to better frame the issue of the legality and legitimacy of the Palestinian and Israeli nations. Secondly, the notion of peace camp is investigated using a combined conceptual and empirical approach. The conceptual inquiry questions the criteria used by some scholars to determine whether an organization contributes or not to peacebuilding. The empirical inquiry examines two peace camps: the Ashkenazi secular left (a pacifism that emerged in the 1970s) and the religious Haredim (a pacifism opposed to the zionist ideology from the start). This overview highlights the fact that any belief system can incite war as well as peace. The conclusion discusses the challenges of intercivilizational dialogue, challenges that are both intranational (social harmony between Ashkenazim, Mizrachim, Russian, Ethiopian, etc. Israeli Jews) and international (peace between Palestinians and Israelis). Conflit israélo-palestinien Histoire israélienne Sionisme Antisionisme Camps de la paix Pacifisme Nationalisme Résistance Israeli-palestinian conflict Israeli history Zionism Anti-zionism Peace Camps Pacifism Nationalism Resistance
3	Des pacifistes israéliens : contextualisation sociohistorique de l’émergence des camps de la paix achkenazim et haredim (1881-2009) Séguin, Michaël 12 1900 (has links) Facile de discourir sur la paix ; complexe, par contre, d’évaluer si paroles et gestes y contribuent vraiment. De manière critique, ce mémoire cherche à contextualiser l’émergence de la nation israélienne de 1881 à 1948, de même qu’un certain nombre de forces pacifistes juives, religieuses comme séculières, sionistes comme anti-sionistes, que cette société a engendrées ou provoquées de la fin du XIXe siècle à aujourd’hui. Dans un premier temps, quatre stratégies utilisées pour construire l’État juif sont explorées : la voie pratique (l’établissement de mochavot, kibboutzim et mochavim), la voie diplomatique (le lobbying de Herzl et Weizmann), la voie sociopolitique (la formation de syndicats, de l’Agence juive et du Va’ad Leoumi) et enfin la voie militaire (la mise sur pied d’organisations paramilitaires telles la Hagana, l’Irgoun, le Lehi et le Palmah). Cette exploration permet de mieux camper le problème de la légalité et de la légitimité des nations palestinienne et israélienne. Dans un deuxième temps, une approche conceptuelle et une approche empirique sont combinées pour mieux comprendre ce qu’est un camp de la paix. L’exploration conceptuelle remet en question les critères qu’utilisent certains chercheurs afin d’identifier si une organisation contribue, ou non, à la construction de la paix. L’exploration empirique trace les contours de deux camps de la paix israéliens : les militants de la gauche séculière achkenazi (un pacifisme qui a émergé dans les années 1970) et les religieux haredim (un pacifisme opposé à l’idéologie sioniste dès ses débuts). Ce survol permet de saisir que tout système de croyances peut provoquer la guerre autant que la paix. La conclusion discute des défis du dialogue intercivilisationnel, des défis tant intranationaux (l’harmonie sociale israélienne entre les juifs achkenazim, mizrahim, russes, éthiopiens, etc.) qu’internationaux (la paix entre les Palestiniens et les Israéliens). / It is easy to speak of peace, but much more difficult to evaluate to what extent one’s actions really contribute to it. This master’s thesis seeks to critically contextualize the emergence of the Israeli nation from 1881 to 1948 and highlight certain Jewish pacifist forces, religious and secular, zionist and anti-zionist, which this society has generated or compelled into being from the end of the XIXth century until today. First, four strategies used to build the Jewish state are explored: the practical path (setting up moshavot, kibbutzim and moshavim), the diplomatic path (Herzl and Weizmann’s lobbying), the sociopolitical path (establishing unions, the Jewish Agency and the Va’ad Leumi) and finally the military path (setting up paramilitary organizations such as Hagana, Irgun, Lehi and Palmach). This exploration allows the researcher to better frame the issue of the legality and legitimacy of the Palestinian and Israeli nations. Secondly, the notion of peace camp is investigated using a combined conceptual and empirical approach. The conceptual inquiry questions the criteria used by some scholars to determine whether an organization contributes or not to peacebuilding. The empirical inquiry examines two peace camps: the Ashkenazi secular left (a pacifism that emerged in the 1970s) and the religious Haredim (a pacifism opposed to the zionist ideology from the start). This overview highlights the fact that any belief system can incite war as well as peace. The conclusion discusses the challenges of intercivilizational dialogue, challenges that are both intranational (social harmony between Ashkenazim, Mizrachim, Russian, Ethiopian, etc. Israeli Jews) and international (peace between Palestinians and Israelis). Conflit israélo-palestinien Histoire israélienne Sionisme Antisionisme Camps de la paix Pacifisme Nationalisme Résistance Israeli-palestinian conflict Israeli history Zionism Anti-zionism Peace Camps Pacifism Nationalism Resistance
4	Israeli military fiction: a narrative in transformation Rubinstein, Keren Tova Unknown Date (has links) (PDF) The current study investigates changing attitudes to militarism within Israeli society since the tumultuous decades following 1948. Events leading to the current state of Israeli society will be traced in order to illustrate the way in which change occurs. The shifts in Israeli history and society during these decades will be examined alongside developments in Israeli literature. Accordingly, eight works of fiction have been selected to lie at the heart of the study. These works, all of which centre around the Israeli military experience, convey an erosion of personal, national, and ideological certainties. The analysis of these works demands three areas of exploration: the depiction of the soldier in the civilian setting, the depiction of the soldier as he interacts with other soldiers in the military sphere, and ‘post-Zionist’ military fiction produced in recent decades. These three areas of exploration entail an interrogation of gender, nationalism, and ‘post-Zionism’ in contemporary Israel. The works examined in the third chapter contain commentary not only upon the social reality of their authors, but also upon the way in which Israeli literature engages with the issues that inform its existence. (For complete abstract open document)
5	"Ich dichte in die wüste Zeit" - Ich-Konstruktionen in der Lyrik der deutschsprachiger Schriftsteller_innen Israels / "I am writing into deserted times" - Constructions of the I in the German poetry of the Israeli writers Netti Boleslav and Jenny Aloni Poppe, Judith 27 August 2015 (has links) Die vorliegende Arbeit untersucht eine in der bisherigen Literaturgeschichtsschreibung unbeachtete Literatur – die deutschsprachige Literatur Israels. Exemplarisch wird dafür die Lyrik zweier Autor_innen, Jenny Aloni und Netti Boleslav, in den Blick genommen. Jenny Aloni und Netti Boleslav emigrierten Ende der 1930er Jahre aus dem nationalsozialistischen Deutschland bzw. Prag nach Israel, fanden dort eine neue Heimat und verfassten bis zu ihrem Tod in den 1980er bzw. 1990er Jahren in deutscher Sprache Lyrik und Prosa. Leben und Werk der Autor_innen werden in der Arbeit auf der Basis von Dokumenten wie Tagebüchern, Briefen und unveröffentlichten Manuskripten rekonstruiert, die hier zum Teil erstmals aus dem Nachlass gezogen und in die literarische Öffentlichkeit eingebracht werden. Die hermeneutische Untersuchung der Gedichte in ihrem poetischen Eigenwert wird durch die Einbeziehung poststrukturalistisch-kulturwissenschaftlicher Methoden ergänzt. Die Studie rückt die Ich-Konstruktionen in den Fokus – sowohl die der empirische Autor_innen als auch die der literarischen Ichs – und verfolgt damit die Fäden an unterschiedliche Zeiten und Orte zurück, in und an denen die Literatur ihre Spuren hinterlassen hat. Auf der Basis der Analysen wird die untersuchte Literatur, basierend auf Konzepten von Deleuze/Guattari und Kühne, schließlich als „Kleine Zwischenliteratur“ bezeichnet. Die Literatur Alonis und Boleslavs erscheint in Spannungsfeldern zwischen deutschem und israelischem Literaturbetrieb, mäandert zwischen Einheiten wie Böhmen, dem nationalsozialistischen und postnationalsozialistischen Deutschland, dem Staat Israel, der CSSR aber auch zwischen „jüdischer“ und „israelischer“ Literatur, deutscher Popkultur, Naturlyrik und zionistischer Geschichtsschreibung. Die Literaturgeschichte hat diese einmalige Positionierung der deutschsprachigen Literatur bisher nahezu unbeachtet gelassen. Mit der vorliegenden Arbeit wird dieser blinde Fleck geschlossen. Um dieser Literatur ihr Zuhause zu geben, so die abschließende Forderung der Arbeit, sind transdisziplinär und transnational Überlegungen anzustellen, wie die Literaturwissenschaft den Schnittmengen zwischen diesen zwei Literaturgeschichten institutionell und konzeptionell gerecht werden kann. 100 Deutschsprachige Literatur Israels Deutschsprachige Lyrik Israels Lyrik Israel Netti Boleslav Jenny Aloni Benno Fruchtmann Mirjam Michaelis Werner Bukofzer Sechstagekrieg Literatur Sechstagekrieg Lyrik Holocaust Shoah Eine kleine Literatur Lyrik nach der Shoah Literatur nach der Shoah Jerusalem Lyrik Jerusalem Literatur Alte Heimat Lyrik Israelische Lyrik Leerstellen deutsche Literaturgeschichte Max Brod Krieg 1948 Israel Literatur Krieg 1948 Israel Lyrik deutsche Literatur Israel Jeckes Israel Literatur Jekkes Israel Literatur Zwischenliteratur Theodizee Literatur Israeli literature German language Israeli poetry German poetry Israel Netti Boleslav Jenny Aloni Benno Fruchtmann Mirjam Michaelis Werner Bukofzer Six Day War literature Six Day War poetry Holocaust Shoah poetry after the Shoah literature after the Shoah Jerusalem poetry Jerusalem literature Israeli poetry blind spots German history of literature Max Brod war 1948 Israel literature war 1948 Israel poetry Jekkes literature Israel Jekkes poetry Israel Theodizee literature Philosophie (PPN619942320)

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