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Die These, sprachliche Bedeutung sei normativ, wird erklärt und verteidigt. Im ersten Kapitel wird die Fragestellung vorgestellt und von anderen verwandten Fragestellungen abgegrenzt sowie ein Überblick über die Geschichte des Themas gegeben. Im zweiten Kapitel wird das der Arbeit zugrundeliegende Verständnis von Normativität vorgestellt. Im dritten Kapitel wird das sog. Korrektheitsargument für die Normativitätsthese vorgestellt und zurückgewiesen. Im vierten bis sechsten Kapitel wird die Normativitätsthese anhand von Überlegungen zum Regelfolgenproblem, zum Begriff der konstitutiven Regel und zur Unterscheidung einer erklärenden und einer verstehenden Perspektive auf sprachliche Bedeutung verteidigt. Im siebten Kapitel wird diese Konzeption semantischer Normativität auf Sprachwissen und im achten Kapitel auf Referenz angewendet.

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Einer der berühmtesten Orientalisten des 19. Jahrhunderts, der sich nicht nur mit orientalischen Sprachen befasste, sondern auch mit historischen Gegenständen, war Theodor Nöldeke, der 1836 geboren wurde und 1930 verstarb. Nöldeke wurde sowohl als Philologe als auch als Historiker bezeichnet. Zu den wichtigsten Werken Nöldekes zählt sein im Jahr 1860 erschienenes Werk Geschichte des Qorāns. Das Werk Geschichte des Qorāns besteht aus den folgenden drei Teilen: 1. Über den Ursprung des Qorāns. Dieser Teil wurde von Friedrich Schwally (1863-1919) bearbeitet und im Jahr 1909 veröffentlicht. 2. Die Sammlung des Qorāns. Dieser zweite Teil wurde von Friedrich Schwally völlig umgearbeitet und im Jahr 1919 herausgegeben. 3. Die Geschichte des Korantextes. Dieser dritte Teil der Geschichte des Qorāns wurde von Gotthelf Bergsträßer (1886-1933) und Otto Pretzl (1893-1941) vollkommen umgearbeitet und im Jahr 1938 veröffentlicht. Die vorliegende Arbeit hat den Abschnitt Über den Ursprung der einzelnen Teile des Qorāns behandelt, der sich mit der Thematik der Chronologie des Korans auseinandersetzt. Dieser Abschnitt findet sich im ersten Teil der Geschichte des Qorāns. Hinsichtlich der Anordnung des Korans im Allgemeinen unterschiedet man zwischen zwei Systemen: Das eine wird in allen heute vorliegenden Koranausgaben angewendet und reflektiert nicht die chronologische Abfolge der Offenbarungen. Das andere ist von der zeitlichen Anordnung der koranischen Suren bestimmt. Theodor Nöldeke befasste sich mit der Thematik der zeitlichen Einordnung der Suren und Verse des Korans. In seinem bis heute zitierten Werk Geschichte des Qorāns (1860) teilte er die koranischen Offenbarungen chronologisch in vier Perioden auf, drei mekkanische und eine medinensische. In seiner Untersuchung ging er von formalen, also sprachlichen und literarischen Charakteristika des Korantextes aus. Die vorliegende Studie richtet ihre Aufmerksamkeit vor allem auf die Untersuchung der Methode, die Nöldeke bei der Erarbeitung seiner Chronologie des Korans angewendet hat. Ich habe dieses Thema ausgewählt, da zum einen sowohl Nöldeke als auch sein bis heute immer noch viel zitiertes Werk Geschichte des Qorāns für die Koranforschung in Europa von großer Bedeutung sind. Zum anderen ist die Untersuchung der chronologischen Anordnung der Suren und Verse des Korans ein wichtiges und interessantes Thema, da die Entstehung des Islams und des Korans dadurch näher beleuchtet werden könnte. Im Zentrum meiner Untersuchung standen die folgenden Fragen: • In welche Perioden wurden die koranischen Offenbarungen von Nöldeke eingeteilt? • Wie wurden die Suren der verschiedenen Perioden von Nöldeke untersucht? Und welche Methode hat er dabei angewendet? • Hat die in die Arabistik und Islamwissenschaft seit der Mitte des 19. Jahrhunderts angewendete historisch-kritische Methode bei Nöldekes Chronologie des Korans Anwendung gefunden? Zur Untersuchung dieser drei genannten Fragen wurden zwei weitere Fragen behandelt: • Welche Methode wurde von den Orientalisten des 19. Jahrhunderts auf die Erforschung der Gegenstände der Arabistik und der Islamkunde angewendet? • Wie wurde der Koran ab dem 19. Jahrhundert in Europa erforscht? Diese vorliegende Arbeit leistet einen Beitrag zur Wissenschaft, indem sie einen Einblick in die Gedankenwelt eines der bekanntesten Orientalisten aus dem 19. Jahrhundert bietet. Darüber hinaus hat die Studie gezeigt, wie schwierig und kompliziert eine gesicherte chronologische Anordnung der Suren und Verse des Korans aufgestellt wird.

In der Dissertation wird die Frage untersucht, ob es gerechtfertigt ist, Tieren Rechte zuzuschreiben. Die Theorie der Tierrechte des amerikanischen Philosophen Tom Regan zählt zu den bedeutendsten Ansätzen der Tierethik. Die Idee der Tierrechte findet jedoch nicht nur Befürworter, sondern auch Gegner. Es gibt vier Positionen, die man oft zur Argumentation gegen Tierrechte verwendet. Diese vier Positionen sind: (1) die Lehre der Tierautomaten von Descartes, (2) die Lehre der indirekten Pflichten von Kant, (3) der Kontraktualismus von John Rawls und (4) der Präferenz-Utilitarismus von Peter Singer. Aus der Diskussion mit diesen vier Positionen ergibt sich, dass keine von ihnen einer kritischen Prüfung standhalten kann. Somit ist die Möglichkeit, dass Tiere Rechte haben, nicht ausgeschlossen. Es gelingt Regan jedoch nicht, eine solide Grundlage für seine Theorie der Tierrechte zu bieten. Das bedeutet nicht, dass man auf die Idee der Tierrechte verzichten muss. Es wird gezeigt, dass man mit der Theorie der Gerechtigkeit im Sinne von Aristoteles moralische Rechte der Tiere begründen kann.

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