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El instante eterno del sujeto : individuo y temporalidad en la subjetividad Kierkegaardiana

Zelada Pierrend, Manuel Andrés 07 April 2016 (has links)
Hace algún tiempo ya, decidimos, con un grupo de amigos, formar un círculo de lectura sobre Kierkegaard. Elegimos, para nuestro propósito, El instante. La elección fue motivada por lo seductor del título que a unos evocaba reflexiones sobre la naturaleza de la temporalidad al estilo de Heidegger o Agustín y a otros, más familiarizados con el pensamiento del danés, prometía una discusión sobre la importancia de la acción presente -donde "instante" podía interpretarse como un "¡ya!"- articulada en alguna propuesta ética. En razón de estas expectativas, el libro resultó bastante desilusionante: si bien se tematizaban tanto la temporalidad como la acción, la discusión presentada se enmarcaba en el ámbito de la religión y valores cristianos, y parecía dirigirse al individuo sin ninguna mediación del ámbito social.
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Le concept de fondement ou les confessions d'un hypocrite : réflexions à la manière de Kierkegaard à partir du Concept d'angoisse

Deschênes, Jean-Guy 27 August 2021 (has links)
S’il était possible de résumer le contenu d’un mémoire de maîtrise en moins de cent cinquante mots, cela signifierait qu’un très grand nombre de mots, de lignes, de paragraphes et de chapitres seraient, à toutes fins utiles, inutiles et superflus. Le résumé afficherait alors fièrement le résultat obtenu au terme d’une démarche dont on pourrait enfin se débarrasser. Tout le monde y gagnerait : l’auteur serait d’autant plus léger qu’il n’aurait plus à traîner son boulet et quiconque ne s’intéresse qu’au positif apprendrait en moins de temps qu’il n’en faut pour crier « ciseaux » que la question du fondement, ici abordée à partir du Concept d’angoisse et à la manière de Kierkegaard, est inséparable, entre autres choses, de la pseudonymie, de l’ambiance, de la dialectique et de l’interprétation.
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Méditation sur la liberté inspirée de Kierkegaard et Kundera

Roberge, Valérie 19 April 2018 (has links)
La Méditation sur la liberté inspirée de Kierkegaard et de Kundera s’interroge d’un point de vue existentiel sur la liberté. Elle cherche à comprendre pourquoi face à un choix un individu ne considère pas tous les possibles comme possibles. Sa première partie est basée sur Le concept d’angoisse, simple éclaircissement psychologique préalable au problème du péché originel par Kierkegaard et sa deuxième partie, ayant pour base théorique la première, s’appuie sur deux romans de Kundera : L’Immortalité et L’insoutenable légèreté de l’être. C’est à travers ces trois textes que la réflexion se développe autour de l’angoisse, qui rend possible la liberté, et de la légèreté, qui est un terme employé pour désigner le moment où l’homme se retrouve face à tous les possibles qui s’offrent à lui.
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La relation critique de T.W. Adorno à S.A. Kierkegaard : la force du sujet au moment de sa chute

Lavoie, Mathieu 20 May 2021 (has links)
Le double objectif de cette étude est d'examiner le rôle crucial joué par le concept de sujet dans les pensées d'Adorno et de Kierkegaard et de ressaisir les enjeux de la critique adornienne de la théorie kierkegaardienne du sujet. Pour ce faire, l'étude engage son investigation sur trois fronts. D'abord, elle s'attache à examiner la présentation kierkegaardienne de la théorie du sujet dans le Post-scriptum aux Miettes philosophiques. Ensuite, elle analyse sa critique immanente à l'intérieur de l' Habilitationsschrift d'Adorno: Kierkegaard. Construction de l'esthétique. Dans la conclusion, elle opère un retour dialectique sur les deux sections antérieures et fait voir que, si Kierkegaard et Adorno misent sur le sujet comme force de résistance face à l'oppression exercée par la totalité sociale, ils signalent l'inanité de tout volontarisme politique.
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Artificial I's the self as artwork in Ovid, Kierkegaard, and Thomas Mann /

Downing, Eric. January 1993 (has links)
Originally presented as the author's thesis (Ph. D.)--University of California, Berkeley, 1987.
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Encountering the state : prolegomena to a subjective approach to understanding the relationship between subject and State

Brown, Ruairidh John January 2017 (has links)
Demanding Taxation, disciplining, and even at times requiring the sacrifice of life, the State is undoubtedly one of the most influential and important structures within a subject's existence. Nonetheless, despite these great demands, very few subjects actually choose or construct the State they inhabit. On the contrary subjects rather find themselves born into these great structures which transcend their existence. Consequently understanding how subjects come to learn about, and relate to, these great structures they are thrown into is vital for both an understanding of politics and the human condition generally. In this thesis I will explore an alternative approach to investigating the subject and State relationship: The ‘Subjective approach'. Inspired by the thought of Danish Philosopher Søren Kierkegaard, the aim of this approach will be to explore the encounters that the subject has with the State, what perception of the State is given to subjects in these encounters, and how the relationship between subject and State grows out of such encounters. The aim of this thesis is therefore to provide prolegomena to such an approach. I shall aim to outline why such an approach should be considered for investigating subject and State relations, and explore how one may begin articulating such an approach.
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“Only a god can save us:” A Reconstruction and Defense of Durkheim’s Account of Religious Life, with Continual Reference to Heidegger and Kierkegaard

Cullen, Conor January 2021 (has links)
What do religions do and how do they do it? In The Elementary Forms of Religious Life, Émile Durkheim claims that religions are “grounded in and express the real” and center upon a set of ritualized practices that enact and embody in a distinctively intense and potentially transformative form the truth regarding the constitutive relations in which we stand to one another. With the help of Heidegger’s account in “The Origin of the Work of Art” of the way in which works of art work, along with Kierkegaard’s relational account of the health and sickness of the self in The Sickness Unto Death, I attempt in this dissertation to develop an improved version of the basic Durkheimian picture. The central claim is that religious practices are in the game of cultivating and actively integrating the fundamental relationships upon which our being as persons in a most radical and literal sense depends. Where successful, the heightened modes of relationality enacted in such practices transform us into more active, vital, and unalienated agents capable of tackling the concrete normative situations in which we lead our lives. For these reasons, I argue that religious practices aren’t going and shouldn’t go anywhere. If anything, we have grounds for leaning into them more if we hope to develop the existential resources to tackle the various forms of relational breakdown that constitute the true ground of the problem of “disenchantment” and with which our alienated, lonely, and unjust world is saturated.
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Sören Kierkegaard ou Un individu nommé paradoxe

Mongrain, Denis 10 December 2021 (has links)
Ce présent mémoire a pour "sujet" Sören Kierkegaard et pour "objet", l'hégélianisme triomphant du XIXe siècle. La problématique soulevée fait front contre la vindicte manichéenne d'une grande partie de la littérature comparative digressant sur le rapport entre le "disciple" du pathos et le "professor" de la Raison : «Sören Kierkegaard fut-il un penseur du "paradoxe" jusque dans ses assauts critiques à l'endroit de la philosophie de Hegel?» L'enjeu de cette question est considérable. Balisé par une véritable somme référentielle, l'auteur dirige son enquête suivant une maquette exploratoire nouvelle. Quatre voies sont, ici, proposées : regard sur l'éducation hégélienne (de "seconde main") de Kierkegaard; genèse préromantique et romantique de la pensée "subjectiviste" de Kierkegaard; introduction à la dialectique "non-dialectique" de Kierkegaard; cheminement existentiel et "Histoire" dans l'œuvre kierkegaardienne. Au carrefour de ces quatre pistes se manifeste l'ombre d'une clef d'analyse de l'œuvre du "Prince of Denmark" : Kierkegaard fut moins ulcéré de ce que le "Maître" avait dit («Tout est dialectique», écrit Kierkegaard) que de ce que l'hégélianisme se refusa à jamais de dire («Un système de l'existence ne peut être donné», telle est la thèse principale de la pensée kierkegaardienne).
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Du temps du possible : de l'infini à l'existence

Pelletier, Christian 17 April 2018 (has links)
Cette recherche est une exploration des concepts de temps et de possible, au travers d'une conceptualité kierkegaardienne. Le point de départ est le moment d'une naissance qui, lorsque rapporté sur la question de la création de l'univers, impose d'emblée d'explorer le concept d'infini actuel, clarifié à l'aide de Cantor. L'Origine objective du monde est rapportée sur une décision subjective de l'individu. L'éternel retour comme thèse cosmologique est rejetée et resituée comme thèse existentielle et éthique, tout comme l'hypothèse de Dieu n'a un sens existentiel que comme condition de la passion, ce qui impose de revisiter la vérité comme subjectivité plutôt que comme objectivité ou adéquation entre la pensée et la chose. En conséquence, non seulement la réalité mais aussi la possibilité, qui correspond à l'avenir, est motivateur existentiel, c'est-à-dire moteur pour l'action.
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La notion d'authenticité chez Nietzsche et Kierkegaard

Farmer, Yanick 29 October 2021 (has links)
Le présent mémoire a pour objectif de faire ressortir la notion d'authenticité dans les œuvres de Sôren Kierkegaard et de Friedrich Nietzsche. Comme la notion d'authenticité n'est pas explicitement un "thème" des philosophies de Kierkegaard et de Nietzsche, nous constituons d'abord une grille d'analyse qui vise à éclairer le sens littéral du mot authenticité, ainsi que son sens philosophique. À la lumière de cette analyse, nous concluons que la notion d'authenticité est parente des concepts d'être et de vérité, et qu'elle peut être clairement définie à partir de ceux-ci. C'est sur cette base que nous définissons la notion d'authenticité chez Kierkegaard, en partant de concepts tels l'instant, le devenir, le temporel, l'éternel et la foi. Enfin, de la même manière qu'avec Kierkegaard, nous définissons la notion d'authenticité chez Nietzsche, en partant de concepts tels la vérité, le nihilisme, la volonté de puissance, l'éternel retour et le fatum.

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