Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-05-22T18:03:18Z No. of bitstreams: 1 NilaSantos.pdf: 1767868 bytes, checksum: 3acf3f1461a5ae4c3ab12e7ea81adbac (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-22T18:03:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NilaSantos.pdf: 1767868 bytes, checksum: 3acf3f1461a5ae4c3ab12e7ea81adbac (MD5) Previous issue date: 2016-06-21 / Cette étude discute des relations quotidiennes de pouvoir et d'affectivité, qui se sont contituéer dans la société esclavagiste du Maranhão au cours du XVIIe siècle. De l'analyse de la documentation notariale et procédurae de cette période, nous voyons la vie quotidienne des éléments de relations avec les esclaves qui contredisent la conception d'un esclave passif et incapable de produire la culture, selon l'historiographie ded années 1960. Cherchant donc à comprendre comment ces personnes qui ont été réduites à l’esclavage ont été vues en même temps, em tant que chose et humain; on cherche également les multiples stratégies de survie dans la société dans laquelle ils vivaient. Quoique ces sujets asservis n’ont rien écrit sur eux-mêmes, nous pouvons sur la base du probable, en lisant entre les lignes et les “espaces en blanc” dans la documentation, accéder à un univers évaluatife non pas borné oux fuites, mais où ils seraint copables de chercher des strategies de survivence dans le mondo ù ils vivaient. Ainsi, nous présentons la toile complexe de la subjectivité, de l'affectivité et des pouvoirs qui caractérise la société coloniale maranhense. / O presente estudo problematiza o cotidiano das relações de poder e afetividades, que se formaram na sociedade escravista do Maranhão setecentista. A partir das análises da documentação cartorial e processual desse período, percebemos no cotidiano das relações escravistas elementos que contradizem a concepção de um escravo passivo e incapaz de produzir cultura como afirmava a historiografia da dec. de 60. Procuramos, portanto entender como esses indivíduos que eram escravizados, foram vistos, ao mesmo tempo, como coisa e humano; investigando também as múltiplas estratégias de sobrevivências na sociedade em que viveram. E embora estes sujeitos escravizados não tenham escrito nada sobre si, podemos no âmbito do provável, por meio da leitura das entrelinhas e dos “espaços em Brancos” da documentação, acessar um universo valorativo que não era restrito apenas aos livres, mas a todos que compartilhavam da mesma época. Deste modo apresentamos a complexa teia de subjetividades, afetividades e poderes que caracterizaram a sociedade colonial maranhense.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PatriciaFA_DISSERT.pdf: 5622911 bytes, checksum: 3c5f65fff7780a714fae9c1beba87886 (MD5) Previous issue date: 2014-02-24 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Esta pesquisa teve como objetivo compreender os sentidos que s?o atribu?dos pelos professores ind?genas pankar? ao processo de constitui??o do saber escolar. Para isso, partimos do pressuposto de que a constitui??o deste saber escolar se configura dentro de umamultiplicidade de sentidos. Ele se constitui em processos que englobam rela??es de interdepend?ncias, parcerias, conflitos e confronta??es, envolvendo diferentes institui??es. Neste processo, os professores pankar? se encontram implicados, influenciam e s?o influenciados, estabelecendo circuitos de rela??es. Dessa maneira, pr?ticas de significa??o e redes de saberes s?o institu?daspelos Pankar? em alian?a com os negros da Tiririca e junto ?s v?rias institui??es com queminteragem, com o fim de criar e transformar saberes, atribuir sentidos e construir o curr?culo escolar. Sendo assim, ? enquanto pr?tica de significa??o que concebemos o curr?culo escolar, pois tamb?m ? por meio dele que se constitui o saberensinado na escola pankar?. A pesquisa foi realizada atrav?s da metodologia da Entrevista Compreensiva, numa abordagem multirreferencial, pois recorremos a um arcabou?o te?rico, diversificado, que nos ajuda a tecer um olhar mais plural no desenvolvimento do objeto de estudo. Para isso, nosso procedimento de coleta de dados foi o grupo focal e entrevistas individuais e nossa principal refer?ncia de an?lise as falas dos professores pankar? e tiririqueiros. Na an?lise e interpreta??o dos dados, situamos a retomada da educa??o escolar pankar? como ponto de partida mobilizador para compreendermos as configura??es e processos desencadeados em torno das discuss?es e elabora??o do curr?culo escolar, de maneira que, nesta constru??o curricular, o curr?culo escolar ? concebido de v?rias formas, aspecto que influencia, significativamente, na multiplicidade de sentidos que s?o atribu?dos ? constitui??o do saber escolar. Por fim, abordamos aspectos que se destacaram no discurso dos professores pankar? acerca dos sentidos atribu?dos ? constitui??o do saber escolar. O principal deles est? relacionado ? introdu??o da cultura do povo dentro da escola. Consideramos este aspecto uma importante chave interpretativa, pois ? a partir dele que s?o desencadeadas mudan?as e transforma??es na escola, o que tamb?m altera e influ?ncia a pr?pria constitui??o do saber escolar. Al?m disso, tamb?m abordamos outra dimens?o deste processo, que seriam asmudan?as e transforma??es provocadas na pr?pria din?mica cultural do povo, tendo em vista o papel normatizador que a escola exerce no ?mbito comunit?rio e sobre esta cultura que nela ? introduzida