CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A temÃtica central desse estudo à compreender o modo de viver e de construir significados sobre as experiÃncias de vida de um grupo de jovens pobres urbanos da cidade de Fortaleza envolvidos em cotidianos marcados por situaÃÃes de violÃncia. A partir desse cenÃrio intitulo como jovens viÃvas, as garotas moradoras dessas localidades que se relacionaram e tiveram filhos com garotos que morreram devido seus envolvimentos em situaÃÃes de violÃncia. Busco alcanÃar em seus discursos e em suas representaÃÃes as compreensÃes que possuem sobre a maternidade, a morte, o comportamento feminino e os espaÃos de sociabilidade onde vivem para poder revelar a produÃÃo do universo simbÃlico que atribuem a vida social. Para isso utilizo como recurso metodolÃgico narrar suas trajetÃrias de vida para localizÃ-las como produtoras das representaÃÃes ditas anteriormente. A intenÃÃo à tecer uma anÃlise do comportamento cultural do grupo das jovens viÃvas partindo da perspectiva de Clifford Geertz, onde a cultura à entendida como um sistema de âsignos interpretÃveisâ, uma âteia de significadosâ que articulam a aÃÃo dos homens em sociedade, e para tanto, à necessÃrio etnografar, anotar os discursos sociais para alcanÃar esses significados. / The central theme of this study is to understand how to live and construct meaning about life experiences of a group of young urban poor in Fortaleza involved in everyday situations marked by violence. From this scenario intitulo as young widows , girls who live in these locations that were related and had children with boys who died their involvement in violent situations . Seek to achieve in their speeches and in their representations understandings they have about motherhood , death , female behavior and social spaces where they live in order to reveal the production of the symbolic universe that attach social life . To use it as a methodological resource narrate their life trajectories to locate them as producers of representations previously said . The intention is to weave a cultural analysis of the behavior of the group of young widows from the perspective of Clifford Geertz , where culture is understood as a system of " signs interpretable " , a "web of meanings " that articulate the action of men in society , and for this it is necessary ethnography , noting the social discourses to achieve these meanings .

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elcio Nogueira dos Santos.pdf: 2404956 bytes, checksum: c6c1b4914385b1cb86da5957204d613c (MD5) Previous issue date: 2012-06-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This text questions the hegemonic masculinities concept and subordinate variants of these masculinities. It has as a hypothesis that hegemonic masculinities and their subordinate variants depend of the historical time and the culture they are inserted in. In other words, there is not a universal and ahistorical model of hegemonic masculinity. It takes as analysis focus the relations established between a group of men who buy sex from sex workers and the sellers, here denominated boys, male prostitutes and sex workers, in enclosed spaces, or male prostitutes bathhouses in the city of São Paulo, places which offer the service of these professionals. It was used as method of research participant observation and semi-structured and in depth interviews with sex workers and their clients. It became possible through the study of this group of men to discuss that hegemonic masculinities and their subordinate variants are in frequent contest for the power and hegemony of the groups, whether it is the group of the clients, whether it is the group of sex workers. It also questioned this group s desire, affection and its intergenerational relations. It proposes that the relations between sex workers and clients are originated from the partners desire and, in some relations, deepen, then constituting new affectivities between the same partners. It brings to discussion the social markers of difference that exist in male prostitutes bathhouses and that configure hegemonies and subordinate between masculinities. It also discusses the relations of power between these groups / Este texto interroga o conceito de masculinidades hegemônica e variantes subalternas destas masculinidades. Tem como hipótese que masculinidades hegemônicas e suas variantes subalternas dependem de época histórica e da cultura nas quais estão inseridas. Ou seja, não há um modelo de masculinidade hegemônica universal e a- histórica. Toma como foco de análise as relações que se estabelecem entre um grupo de homens que compram sexo de profissionais do sexo e os vendedores, neste texto denominados boys, michês e profissionais do sexo, em espaços fechados na cidade de São Paulo, ou as saunas de michê, locais que oferecem os serviços destes profissionais. Utilizou-se como método de pesquisa observação participante e entrevistas semiestruturadas e em profundidade com profissionais do sexo e clientes destes profissionais. A partir do estudo deste grupo de homens tornou-se possível discutirmos que masculinidades hegemônicas e suas variantes subalternas encontram-se em constante disputa pelo poder e pela hegemonia dos grupos, seja o de clientes dos profissionais do sexo, seja o do grupo de michês. Questionou também o desejo e a afetividade deste grupo e as relações intergeracionais. Propõe que as relações entre michês e clientes nascem do desejo dos parceiros e, algumas relações, se aprofundam, constituindo então, novas afetividades entre os mesmos parceiros. Traz à discussão os marcadores sociais de diferença que existem nas saunas de michê e que configuram hegemonias e subalternidades entre as masculinidades. Discute ainda as relações de poder entre estes grupos

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elcio Nogueira dos Santos.pdf: 2404956 bytes, checksum: c6c1b4914385b1cb86da5957204d613c (MD5) Previous issue date: 2012-06-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This text questions the hegemonic masculinities concept and subordinate variants of these masculinities. It has as a hypothesis that hegemonic masculinities and their subordinate variants depend of the historical time and the culture they are inserted in. In other words, there is not a universal and ahistorical model of hegemonic masculinity. It takes as analysis focus the relations established between a group of men who buy sex from sex workers and the sellers, here denominated boys, male prostitutes and sex workers, in enclosed spaces, or male prostitutes bathhouses in the city of São Paulo, places which offer the service of these professionals. It was used as method of research participant observation and semi-structured and in depth interviews with sex workers and their clients. It became possible through the study of this group of men to discuss that hegemonic masculinities and their subordinate variants are in frequent contest for the power and hegemony of the groups, whether it is the group of the clients, whether it is the group of sex workers. It also questioned this group s desire, affection and its intergenerational relations. It proposes that the relations between sex workers and clients are originated from the partners desire and, in some relations, deepen, then constituting new affectivities between the same partners. It brings to discussion the social markers of difference that exist in male prostitutes bathhouses and that configure hegemonies and subordinate between masculinities. It also discusses the relations of power between these groups / Este texto interroga o conceito de masculinidades hegemônica e variantes subalternas destas masculinidades. Tem como hipótese que masculinidades hegemônicas e suas variantes subalternas dependem de época histórica e da cultura nas quais estão inseridas. Ou seja, não há um modelo de masculinidade hegemônica universal e a- histórica. Toma como foco de análise as relações que se estabelecem entre um grupo de homens que compram sexo de profissionais do sexo e os vendedores, neste texto denominados boys, michês e profissionais do sexo, em espaços fechados na cidade de São Paulo, ou as saunas de michê, locais que oferecem os serviços destes profissionais. Utilizou-se como método de pesquisa observação participante e entrevistas semiestruturadas e em profundidade com profissionais do sexo e clientes destes profissionais. A partir do estudo deste grupo de homens tornou-se possível discutirmos que masculinidades hegemônicas e suas variantes subalternas encontram-se em constante disputa pelo poder e pela hegemonia dos grupos, seja o de clientes dos profissionais do sexo, seja o do grupo de michês. Questionou também o desejo e a afetividade deste grupo e as relações intergeracionais. Propõe que as relações entre michês e clientes nascem do desejo dos parceiros e, algumas relações, se aprofundam, constituindo então, novas afetividades entre os mesmos parceiros. Traz à discussão os marcadores sociais de diferença que existem nas saunas de michê e que configuram hegemonias e subalternidades entre as masculinidades. Discute ainda as relações de poder entre estes grupos

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:06:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ManuelleOI_DISSERT.pdf: 625934 bytes, checksum: febc382da095dd398506353c824a926b (MD5) Previous issue date: 2011-07-22 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / A disserta??o tem como tem?tica a constru??o de subjetividades uma mulher que se encontra em regime carcer?rio na cidade de Natal/RN. Como quest?es norteadoras da pesquisa, perguntamos: Como se traduzem, na materialidade lingu?stico-discursiva, focos de resist?ncia de uma apenada face aos dispositivos disciplinares reguladores de suas condutas, em espec?fico condutas afetivas e sexuais no pres?dio? Como se entrela?am as rela??es de poder e a constitui??o subjetividades da presidi?ria diante de pr?ticas discursivas institucionalizadas? Objetiva-se: analisar na narrativa de uma apenada focos de resist?ncia ao poder disciplinar na medida em que se envolve em relacionamentos afetivos e sexuais na institui??o penal; investigar e problematizar formas de subjetiva??o de uma apenada mediante os efeitos de poder que transitam no Complexo Penal Dr. Jo?o Chaves; e examinar de que maneira a presidi?ria, inserida em um regime de normaliza??o, se utiliza de estrat?gias discursivas a partir das suas pr?ticas s?cio-afetivas para constituir suas subjetividades. A pesquisa se inscreve na ?rea de estudos da Lingu?stica Aplicada, ? de natureza qualitativa de abordagem s?cio-hist?rica, com procedimentos etnogr?ficos. Como aporte te?rico, articularemos conceitos foucaultianos como rela??es de poder, normaliza??o e focos de resist?ncia (FOUCAULT, 1979) a fim de averiguarmos como as condutas propostas pelas pr?ticas discursivas que circulam na institui??o penal em quest?o agem sobre o corpo e sobre a pr?pria vida da apenada. Os resultados desta disserta??o demonstram que as subjetividades da apenada s?o produzidas pelas experi?ncias que s?o constitu?das por meio de focos de resist?ncia face ? coer??o prisional. Isto ?, a presidi?ria busca estrat?gias s?cio-afetivas por meio de contatos interpessoais possibilitados pela visita social negando uma suposta posi??o de subalternidade ante as poss?veis pr?ticas de controle da institui??o. Seus discursos est?o na contram?o de uma eterniza??o do arbitr?rio (BOURDIEU, 2005), uma vez que seus posicionamentos apontam para uma desessencializa??o de verdades afetivo-sexuais estereotipadas.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Essa pesquisa busca compreender como sÃo constituÃdas as narrativas amorosas de jovens com experiÃncia de moradia de rua, considerando que a rua à um palco das performances de culturas juvenis, assim como um lugar de encontros de afetos. Portanto, os discursos amorosos desse grupo sÃo reveladores de suas trajetÃrias de vida. Do mesmo modo, sinalizam signos de vÃnculos à rua, considerando que esses jovens sÃo constantemente atravessados por experiÃncias de vinculaÃÃes emotivas, quer seja com pessoas ou com lugares, em seus trajetos cotidianos. Diante disso, designo a rua como o locus dessa pesquisa, pois ela representa um caleidoscÃpio de emoÃÃes, formada por pequenos, porÃm mÃltiplos, fragmentos de sentimentos estÃveis e inconstantes que se movimentam, assim como os corpos dos indivÃduos que a compreendem como uma referÃncia de moradia. Os narradores dessa pesquisa sÃo os jovens, indivÃduos que experimentam essas mÃltiplas emoÃÃes, percebidos, em geral, por instabilidades emocionais, mas que, por movimentarem-se no terreno do acaso, das circunstÃncias, das contingÃncias, traÃam mapas culturais e afetivos singulares a suas experiÃncias de vida. Com esse cenÃrio, proponho uma reflexÃo sobre os afetos de rua atravÃs de expressÃes narrativas, performÃticas e gestuais produzidas por essa cultura juvenil. AtravÃs da observaÃÃo participante, inseri-me em campo, constituÃdo por uma metodologia de anÃlise fundamentada na ideia de uma ânarrativa das narrativasâ, portanto, privilegiando os relatos dos jovens e da pesquisadora sobre a polifonia de um campo de pesquisa.

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-05-22T18:03:18Z No. of bitstreams: 1 NilaSantos.pdf: 1767868 bytes, checksum: 3acf3f1461a5ae4c3ab12e7ea81adbac (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-22T18:03:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NilaSantos.pdf: 1767868 bytes, checksum: 3acf3f1461a5ae4c3ab12e7ea81adbac (MD5) Previous issue date: 2016-06-21 / Cette étude discute des relations quotidiennes de pouvoir et d'affectivité, qui se sont contituéer dans la société esclavagiste du Maranhão au cours du XVIIe siècle. De l'analyse de la documentation notariale et procédurae de cette période, nous voyons la vie quotidienne des éléments de relations avec les esclaves qui contredisent la conception d'un esclave passif et incapable de produire la culture, selon l'historiographie ded années 1960. Cherchant donc à comprendre comment ces personnes qui ont été réduites à l’esclavage ont été vues en même temps, em tant que chose et humain; on cherche également les multiples stratégies de survie dans la société dans laquelle ils vivaient. Quoique ces sujets asservis n’ont rien écrit sur eux-mêmes, nous pouvons sur la base du probable, en lisant entre les lignes et les “espaces en blanc” dans la documentation, accéder à un univers évaluatife non pas borné oux fuites, mais où ils seraint copables de chercher des strategies de survivence dans le mondo ù ils vivaient. Ainsi, nous présentons la toile complexe de la subjectivité, de l'affectivité et des pouvoirs qui caractérise la société coloniale maranhense. / O presente estudo problematiza o cotidiano das relações de poder e afetividades, que se formaram na sociedade escravista do Maranhão setecentista. A partir das análises da documentação cartorial e processual desse período, percebemos no cotidiano das relações escravistas elementos que contradizem a concepção de um escravo passivo e incapaz de produzir cultura como afirmava a historiografia da dec. de 60. Procuramos, portanto entender como esses indivíduos que eram escravizados, foram vistos, ao mesmo tempo, como coisa e humano; investigando também as múltiplas estratégias de sobrevivências na sociedade em que viveram. E embora estes sujeitos escravizados não tenham escrito nada sobre si, podemos no âmbito do provável, por meio da leitura das entrelinhas e dos “espaços em Brancos” da documentação, acessar um universo valorativo que não era restrito apenas aos livres, mas a todos que compartilhavam da mesma época. Deste modo apresentamos a complexa teia de subjetividades, afetividades e poderes que caracterizaram a sociedade colonial maranhense.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:17:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fatima Cristina Costa Fontes.pdf: 2535782 bytes, checksum: 0537b9bcb4fe9d7bb5783c0edada11a4 (MD5) Previous issue date: 2008-11-05 / The following thesis presents a qualitative research developed with the general aim of studying the intergenerational relationships in families that have criminal involvement. This study investigates the relationship between grandparents and their adolescent grandchildren who are authors of criminal acts as an area of intergenerational companionship and possible socio-affective reference to amend the trajectories of their delinquent grandchildren. This work began with the hypothesis that the networks of family solidarity forged between grandparents and their criminally-involved adolescent grandchildren, if strengthened, will serve as one of the socio-affective references for these grandchildren and will create a possibility of transformation in their criminal trajectories. After considering what was perceived of the socio-affective reality of these grandparents and their grandchildren and the process of interrelational changes tested in the families of the research, the following aspects of the observed dynamics were considered: the quality of subject-researcher relationship, the amplification of love within family relationships, and the importance of the religious experience as a factor in family resilience. The theoretical reference of the study was built upon the sum of the production of four theoretical lines: the Complex Thought of Edgar Morin; the notion of affection of Espinosa; studies on the Biology of Love, Humberto Maturana; and studies of Generation and Family Memory from French sociological thought. Two grandparents and two adolescent grandchildren volunteered for the study. The adolescents were perpetrators of criminal acts that were in compliance with the measure of socio-educational Assisted Freedom, and were participating in the Program of Assisted Freedom of the Associação Educacional e Beneficente Vale da Bênção, in Vila Nova Cachoeirinha, São Paulo. As a methodological procedure, four visits with simultaneous interviews were made, as well as the drafting of Genosociograms of the two families surveyed. It was concluded from the results of the analysis that the strengthening of the relationships between grandparents and grandchildren served as a socio-affective reference for transformation in the path of life of both the grandchildren and the grandparents. This result helped build a group of ideas for assisting families in criminal contexts since it enabled the scaling of the importance of loving affection in family changes / Apresenta-se, neste texto de tese, uma pesquisa qualitativa, desenvolvida com o objetivo geral de se estudar as relações intergeracionais nas famílias em contexto infracional. Tal estudo se propôs a investigar as interrelações entre avós e seus netos adolescentes autores de ato infracional, como espaço de convivência intergeracional e de possível referência sócio-afetiva de alteração das trajetórias infracionais dos netos. Este trabalho partiu da hipótese que as redes de solidariedade familiar tecidas entre avós e seus netos adolescentes autores de ato infracional, se fortalecidas entre si, servirão como uma das referências sócio-afetivas desses netos e como possibilidade de transformação da suas trajetórias infracionais. Face ao que foi percebido sobre a realidade sócio-afetiva destes avós e seus netos e ao processo de mudanças interrelacionais experimentados nas famílias da pesquisa, foram analisadas os seguintes aspectos da dinâmica observada: a qualidade da interrelação pesquisados - pesquisador; a amplificação do amar nas relações familiares e a importância da experiência religiosa como fator de resiliência familiar. O referencial teórico utilizado na pesquisa somou a produção de quatro vertentes teóricas: o pensamento Complexo de Edgar Morin; a noção de afeto em Espinosa; os estudos sobre a Biologia do Amar de Humberto Maturana e os estudos de Geração e Memória familiar do pensamento sociológico francês. Participaram da pesquisa, voluntariamente, duas avós e dois netos adolescentes autores de ato infracional que cumpriam a medida sócio-educativa da Liberdade Assistida, e que participavam do programa da Liberdade Assistida da Associação Educacional e Beneficente Vale da Bênção, em Vila Nova Cachoeirinha, São Paulo. Como procedimentos metodológicos foram realizados quatro Visitas Domiciliares com realização simultânea de entrevistas e a elaboração do Genossociograma das duas famílias pesquisadas. Concluiu-se, através da análise feita a partir dos resultados obtidos, que o fortalecimento da trama relacional entre avós e netos, serviu como referência sócio-afetiva de transformação na trajetória de vida dos netos e de suas avós. Tal resultado contribui para o quadro de propostas de atendimento às famílias em contexto infracional, uma vez que possibilitou o dimensionamento da importância do afeto amoroso nas transformações familiares

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:27:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Jose_Arantes.pdf: 546559 bytes, checksum: 830a57ae9445d649afbed1ef013bd4ab (MD5) Previous issue date: 2009-08-22 / To comprehend the social identities in the contemporary world demands a shift of gaze to the intersectionalities that structure both subjectivity and political positioning of social actors.In this work,we seek to learn through talk,discourses,practice and positioning of men-that at the same time perceive themselves as gay and black-their identity make up.The feeling of existing in a common ground,a frontier,are constitutive of the form of how these individuals become aware of themselves in the relations of power that organize life in society.Their sexual-affective involvements,their perception of prejudice in relation to their sexual practices that are not hegemonic,added to elements of brazilian racism,are elements that characterize their experiences and promote sociability. / identidades; interseccionalidades; questão racial; homossexualidades