CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / The present research has as a theme the relationship between knowledge and Education in the secondary school, and as an object of the research, the significance and the proposal sense of the curricular reformulation called of the NÃcleo de Trabalho, Pesquisa e PrÃticas Sociais (NTPPS) for the young people at two secondary schools. This proposal is functioning since 2012 in the Cearà state (Brazil), search to reframe of the school, the knowledge and the learning from the development of socio-emotional skills using the research as a pedagogical tool and stimulating the development of life and career projects. Since many educational approaches do not accompany contemporary changes, insisting in the not recognizing the young people as active subjects in the construction of school space, thus contributing to the lack of meaning to what is taught. Preclude the mobilization of the young person to learn, thus contributing to the school failure. Therefore, a dialogue about the relationship with the knowledge built in that program is extremely relevant for understanding the meaning that young people attribute to school. Thus, our central inquiry is knows how the experience in the NTPPS program can contribute to a change in the relationship between the learning of the youth. In the search of the get an answer this issue, this study has the main goal to understand how the experience in the NTPPS program can contribute to a change in the relationship with the learning of the young people in the school context. And as specific goals: A) Reveal the knowledge that is created by students with and in NTPPS; B) Reveal the relationship of youth with and in research and C) Propose reflections that enhance think about the secondary school as the "youth face" by means their contribution. Were used as theoretical references the studies about critical education (FREIRE, 1987, 2006, 2014); relation with the knowledge (CHARLOT, 2000; 2001; 2013). A research with the qualitative approach (BOGDAN; BIKLEN, 1994) of the descriptive and exploratory content. The participant subject/authors of the research were 27 youth, from the second year of secondary school, which developed research projects, in 2016, focused on the macro sports or leisure field and five teachers from the NTPPS, at two public schools in Fortaleza-CE. The method of research used was the Paradigma IndiciÃrio (GINZURG; 1989). The techniques of data collecting the data were: observation participant (CHIZZOTTI, 1995) of the classes of NTPPS; individual interview (GASKELL, 2007) with teachers; group interview with young people, based on conference using photos, drawings, and letters. The analyses of data were realized following the methods of Bardin (2011) and Gemma Penn (2007). The results of this research showed that this proposal for reformulation brought advances in the relationship with the knowledge of young people producing other forms of more meaningful learning within the school, respecting the knowledge brought by young people, regarding the choice by research themes of their interest ; the need to improve relationships with you and with others; as well as in the learning of investigative techniques and instruments helping in life, contemplating the legal objectives of this teaching. However, it brings with it some structural obstacles to school organization that still prevent its greater effectiveness when / A presente pesquisa aborda como tema a relaÃÃo com o saber e a educaÃÃo no Ensino MÃdio de escolas pÃblicas de Fortaleza, CearÃ, no Brasil. Como objeto de pesquisa foi abordado o sentido da proposta de reformulaÃÃo curricular denominada de NÃcleo de Trabalho, Pesquisa e PrÃticas Sociais (NTPPS) para os jovens. Esta proposta està em funcionamento desde 2012, no CearÃ, utilizando a pesquisa e o trabalho como princÃpios educativos a fim de ressignificar a escola e a aprendizagem, contrapondo-se as abordagens educativas que insistem em nÃo reconhecer os jovens como sujeitos ativos contribuindo para o fracasso escolar. Portanto, dialogar sobre a relaÃÃo com os saberes construÃdos nesse programa à de extrema relevÃncia para compreensÃo do sentido que os jovens estÃo atribuindo a escola. Dessa forma nosso questionamento central à como a experiÃncia no programa NTPPS tem influenciado para mudanÃa na relaÃÃo com o saber dos jovens. Na busca de responder esta indagaÃÃo, este estudo tem como objetivo geral compreender como a experiÃncia no programa NTPPS pode influenciar para mudanÃa na relaÃÃo com o saber dos jovens no contexto escolar. E como objetivos especÃficos: A) Desvelar os saberes que sÃo elaborados pelos jovens com o NTPPS; B) Desvelar as relaÃÃes estabelecidas pelos jovens com a pesquisa e C) Propor reflexÃes que potencializem pensar uma escola de Ensino MÃdio com a âcara da juventudeâ a partir da contribuiÃÃo dos jovens. Foram utilizados como referenciais teÃricos os estudos sobre educaÃÃo crÃtica (FREIRE, 1987, 2006, 2014); relaÃÃo com o saber (CHARLOT, 2000; 2001; 2013). Uma pesquisa de abordagem qualitativa (BOGDAN; BIKLEN, 1994) de carÃter descritivo e exploratÃrio. Os sujeitos/a(u)tores participantes da pesquisa foram 27 jovens, do 2 ano do ensino mÃdio, que desenvolveram projetos de pesquisa, em 2016, voltados ao macro campo esporte ou lazer e 5 professores do NTPPS, de duas escolas pÃblicas em Fortaleza-CE. O mÃtodo de pesquisa utilizado foi o Paradigma IndiciÃrio (GINZURG; 1989). As tÃcnicas de coleta de dados foram: observaÃÃo participante (CHIZZOTTI, 1995) de aulas de NTPPS; entrevista individual e em grupo (GASKELL, 2007). Os instrumentos para apreensÃo foram: registro dos encontros pelas notas de observaÃÃo, Ãudios e a produÃÃo de fotos, desenhos e cartas. Foi utilizado a AnÃlise de ConteÃdo (BARDIN, 2011) e AnÃlise SemiÃtica de imagens paradas (GEMMA PENN, 2007) como mÃtodo e como tÃcnica a AnÃlise Categorial. Os resultados desta pesquisa mostraram que esta proposta de reformulaÃÃo trouxe avanÃos na relaÃÃo com o saber dos jovens produzindo outras formas de aprendizagens mais significativas dentro da escola, respeitando os saberes trazidos pelos jovens, no que se refere a escolha por temÃticas de pesquisa de seu interesse; na necessidade de melhoria nas relaÃÃes consigo e com os outros; como na aprendizagem de tÃcnicas e instrumentos investigativos auxiliando na vida, contemplando as finalidades legais deste ensino, no entanto, trazendo consigo alguns entraves estruturais da organizaÃÃo escolar que ainda impedem sua maior efetividade quando pensamos na atividade docente e na forma como os jovens gostariam que a escola fosse.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Ce travail cherche lâinterprÃtation pÃdagogique des idÃes contenues dans lâoeuvre âLa Formation de lâesprit scientifiqueâ (Paris, 1938), de Gaston Bachelard (1884 â 1962). Dans cette oeuvre, Bachelard traite de la description dÃs trois Ãtats de lâesprit scientifique, de la dÃlimitation dÃs pÃriodes de lâhistoire des sciences, des responsables de lâarticulation pÃdagogique prÃsente dans lÂÃpistÃmologie bachelardienne. Ces idÃes ouvrent un espace de la pensÃe sur la necessità (et la sensibilitÃ) de la creation et de la rÃverie, au dÃtriment dâune idÃe traditionnelle de rigueur scientifique quâil exprime dans sa pensÃe nÃopositive et dans son ÃpitÃmologie non-cartÃsienne. Il propose une vision des sciences comme Ãtant, non pas un corps total de vÃritÃs qui grandit graduellement mais plutÃt un dialogue actif entre la raison et lÂexperience. Il prÃsente ainsi, une recherchà de lâinnovation scientifique en repensant ce qui est connu comme Ãtant certain, lui donnant son caractÃre pedagogique. On remarque ainsi un changement de perspective, non seulement dans la formation dâun savoir, mais principalement dans lâenseignement de ce savoir: une nouvelle forme de pensÃe pour un nouvelle forme de comprehension. Mon hypothÃse est quÂon peut trouver, dans la pensÃe bachelardienne, une argument qui va au-delà de lâargumentation historico scientifique, une conception de lâÃducation à partir dâun nouveau regard sur le dÃveloppement scientifique. / O trabalho pretende buscar uma interpretaÃÃo pedagÃgica das idÃias contidas na obra âA FormaÃÃo do EspÃrito CientÃficoâ (Paris:1938), de Gaston Bachelard (1884 â 1962), como a descriÃÃo dos trÃs estados do espÃrito cientÃfico e a delimitaÃÃo dos perÃodos da histÃria das ciÃncias, como os responsÃveis pela articulaÃÃo pedagÃgica que se faz notar na epistemologia bachelardiana. Estas idÃias abrem espaÃo no pensamento de Bachelard para a necessidade (e sensibilidade) da criaÃÃo, do âdevaneioâ, em detrimento de uma idÃia tradicional de rigor cientÃfico â expresso, para ele, no pensamento neopositivista e na epistemologia de cunho cartesiano. Ao propor uma visÃo de ciÃncia nÃo como um corpo total de verdades que cresce gradualmente, mas como um diÃlogo ativo entre razÃo e experiÃncia, Gaston Bachelard apresenta uma busca pela inovaÃÃo cientÃfica pela forma de repensar o que à tido por certo, daà o seu carÃter pedagÃgico. Com isso, notamos nÃo somente uma mudanÃa na perspectiva sobre a formaÃÃo de um saber, mas, principalmente, a educaÃÃo para se trabalhar com tal saber â uma nova forma de pensar para uma nova forma de perceber. Minha hipÃtese à a de que podemos encontrar, no pensamento bachelardiano, uma superaÃÃo do argumento histÃrico-cientificista desvelando uma concepÃÃo de educaÃÃo a partir de uma nova abordagem sobre o desenvolvimento cientÃfico. / O trabalho pretende buscar uma interpretaÃÃo pedagÃgica das idÃias contidas na obra âA FormaÃÃo do EspÃrito CientÃficoâ (Paris:1938), de Gaston Bachelard (1884 â 1962), como a descriÃÃo dos trÃs estados do espÃrito cientÃfico e a delimitaÃÃo dos perÃodos da histÃria das ciÃncias, como os responsÃveis pela articulaÃÃo pedagÃgica que se faz notar na epistemologia bachelardiana. Estas idÃias abrem espaÃo no pensamento de Bachelard para a necessidade (e sensibilidade) da criaÃÃo, do âdevaneioâ, em detrimento de uma idÃia tradicional de rigor cientÃfico â expresso, para ele, no pensamento neopositivista e na epistemologia de cunho cartesiano. Ao propor uma visÃo de ciÃncia nÃo como um corpo total de verdades que cresce gradualmente, mas como um diÃlogo ativo entre razÃo e experiÃncia, Gaston Bachelard apresenta uma busca pela inovaÃÃo cientÃfica pela forma de repensar o que à tido por certo, daà o seu carÃter pedagÃgico. Com isso, notamos nÃo somente uma mudanÃa na perspectiva sobre a formaÃÃo de um saber, mas, principalmente, a educaÃÃo para se trabalhar com tal saber â uma nova forma de pensar para uma nova forma de perceber. Minha hipÃtese à a de que podemos encontrar, no pensamento bachelardiano, uma superaÃÃo do argumento histÃrico-cientificista desvelando uma concepÃÃo de educaÃÃo a partir de uma nova abordagem sobre o desenvolvimento cientÃfico. / Ce travail cherche lâinterprÃtation pÃdagogique des idÃes contenues dans lâoeuvre âLa Formation de lâesprit scientifiqueâ (Paris, 1938), de Gaston Bachelard (1884 â 1962). Dans cette oeuvre, Bachelard traite de la description dÃs trois Ãtats de lâesprit scientifique, de la dÃlimitation dÃs pÃriodes de lâhistoire des sciences, des responsables de lâarticulation pÃdagogique prÃsente dans lÂÃpistÃmologie bachelardienne. Ces idÃes ouvrent un espace de la pensÃe sur la necessità (et la sensibilitÃ) de la creation et de la rÃverie, au dÃtriment dâune idÃe traditionnelle de rigueur scientifique quâil exprime dans sa pensÃe nÃopositive et dans son ÃpitÃmologie non-cartÃsienne. Il propose une vision des sciences comme Ãtant, non pas un corps total de vÃritÃs qui grandit graduellement mais plutÃt un dialogue actif entre la raison et lÂexperience. Il prÃsente ainsi, une recherchà de lâinnovation scientifique en repensant ce qui est connu comme Ãtant certain, lui donnant son caractÃre pedagogique. On remarque ainsi un changement de perspective, non seulement dans la formation dâun savoir, mais principalement dans lâenseignement de ce savoir: une nouvelle forme de pensÃe pour un nouvelle forme de comprehension. Mon hypothÃse est quÂon peut trouver, dans la pensÃe bachelardienne, une argument qui va au-delà de lâargumentation historico scientifique, une conception de lâÃducation à partir dâun nouveau regard sur le dÃveloppement scientifique.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Em seu primeiro livro, Ensaio Sobre os Dados Imediatos da ConsciÃncia, Bergson busca resolver ou dissolver o âproblema da liberdadeâ por meio de depuraÃÃo do tempo da similitude com o espaÃo. Como resultado, ele apresenta uma percepÃÃo singular da liberdade, irredutÃvel aos termos do determinismo e dos defensores do livre arbÃtrio. Para isso, o autor teve de se confrontar com a problemÃtica da CrÃtica kantiana e efetuar nela certas alteraÃÃes. O problema desta pesquisa Ã: que efeitos crÃticos e positivos essas alteraÃÃes exercem na investigaÃÃo da aprendizagem? Que relaÃÃo entre liberdade, no sentido de Bergson, e aprendizagem pode se apresentar por conta desses desdobramentos?

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta tese se guiou pela seguinte pergunta: como se davam os consumos de remÃdios em relaÃÃo com as experiÃncias do tempo? Tomando como ponto de partida o estado do CearÃ, interessava compreender como as prÃticas de saÃde ocorriam ao longo dos sÃculos XIX e XX, pondo Ãnfase, a partir de movimentos do cotidiano, sobre suas espessuras temporais. Diante da natureza fragmentÃria das fontes coligidas (romances, memÃrias, anÃncios, documentos oficiais), forjou-se uma estratÃgia metodolÃgica: a consulta de livros de medicina autoinstrutivos. A leitura destes livros, sobretudo do LunÃrio PerpÃtuo, de JerÃnimo Cortez, e do Diccionario de Medicina Popular, do Dr. Chernoviz, nÃo apenas trouxe maiores elementos para a compreensÃo das lÃgicas de consumo, como tambÃm levou a uma ampliaÃÃo semÃntica do conceito de remÃdio. A partir de entÃo, a palavra remÃdio compreendia nÃo essencialmente uma substÃncia, mas uma multiplicidade de produtos, gestos e artefatos, entre os quais os prÃprios livros. Tratou-se de delinear algumas experiÃncias do tempo manifestadas por essas prÃticas de remediar: a medicina humoral em suas associaÃÃes com as rotas astrais; as relaÃÃes entre saÃde e salvaÃÃo, pelos entrelaÃamentos entre corpo e alma, solidÃrias a uma certa ideia de eternidade; o paradigma clÃnico que orienta terapÃuticas num corpo individualizado a transformar-se potente para o trabalho e a construÃÃo do futuro etc. Estes trÃs planos ou estratos temporais, assim como alguns outros que se esboÃam nas prÃticas de remediar, apresentam procedÃncias, duraÃÃes, ritmos e velocidades particulares, reorganizando ademais as reciprocidades entre passado e futuro. Entretanto, sÃo simultÃneos e, nas diversas circunstÃncias do cotidiano, se colocam em relaÃÃes de conflitos e de consensos.

nÃo hà / La literatura escrita en verso e impreso en los cuadernillos que popularmente se conoce como cordel La literatura ha tenido en los Ãltimos tiempos, una enorme expansiÃn en su proceso de investigaciÃn, la lectura, la escritura, publicaciÃn, difusiÃn y, sorprendentemente, como el uso de recursos educativos para la enseÃanza y la investigaciÃn en diferentes Ãreas del conocimiento, en gran medida, en las escuelas pÃblicas del noreste de Brasil. Entre las prÃcticas pedagÃgicas que enfatizan cordel, la lectura es la que ha adquirido mÃs importancia, por lo que este trabajo fue pensado para tratar de entender las razones que llevan cordel para ser utilizado como una herramienta educativa para la lectura, y tratar de comprender cÃmo el texto cordel puede contribuir a la estudiante està interesado en la lectura y en consecuencia un mejor rendimiento en relaciÃn con su desarrollo cognitivo, y el descubrimiento de nuevas posibilidades de lectura del mundo. Acciones metodolÃgicas como los cuestionarios elaborados previamente, entrevistas, observaciones y anÃlisis de datos sobre el cordel y la lectura eran esenciales para la recogida de los datos con los que trabajar para darse cuenta de la importancia de la Literatura de Cordel para la motivaciÃn y la mejora en la prÃctica lectura de los estudiantes. / A literatura escrita em forma de versos e impressa em folhetos que, popularmente, à conhecida como Literatura de Cordel tem tido, nos Ãltimos tempos, uma enorme expansÃo no seu processo de pesquisa, leitura, escrita, publicaÃÃo, divulgaÃÃo e, de maneira surpreendente, como uso de recurso didÃtico para o ensino e a pesquisa nas mais diferentes Ãreas do conhecimento, de sobremaneira nas escolas pÃblicas do Nordeste brasileiro. Dentre as prÃticas pedagÃgicas que enfatizam o cordel, a leitura à a que tem ganhado mais destaque, razÃo pela qual este trabalho foi pensado para procurar compreender motivos que levem o cordel a ser utilizado como instrumento didÃtico para a leitura, e buscar entender como o texto de cordel pode contribuir para que o aluno tenha interesse pela leitura e, consequentemente, um melhor desempenho em relaÃÃo ao seu desenvolvimento cognitivo, e a descobertas de novas possibilidades de ler o mundo. AÃÃes metodolÃgicas como aplicaÃÃo de questionÃrios, entrevistas previamente elaboradas, observaÃÃes e anÃlises de dados sobre o cordel e a leitura foram fundamentais para a coleta de dados com os quais se trabalhou para perceber a importÃncia da Literatura de Cordel para a motivaÃÃo e melhoramento na prÃtica de leitura do aluno.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Cette Ãtude a pour objet des rÃcits que font des travestis et transgenres brÃsiliens du cheminement qui les a conduits à devenir ce quâils sont et les motifs que les ont incitÃs à migrer. Les trajectoires ici analysÃes indiquent un processus dans lequel la fÃminisation et sa classification dans le registre du stigmate tiennent une place centrale. Elles indiquent aussi que la recherche de lieux plus clÃments suppose un dÃplacement, soit vers des grandes villes, soit vers dâautres pays. Il sâagit de dÃcouvrir, à partir dâune recherche de terrain realiser à Fortaleza et à Paris, quelques-uns des elements susceptibles de dessiner un portrait significatif de lâexpÃrience travesti et transgenre: lâinsulte, la violence, la prostitution, les libertÃs et les souffrances des processus migratoires. Cette Ãtude concerne, Ãgalement, une discussion à propos des limites et possibilitÃs du mouvement transgenre / Este trabalho tem por objeto as narrativas contadas por travestis e transgÃneros brasileiros, dos caminhos que os conduziram a se tornar o que sÃo e dos motivos que os levam a migrar. As trajetÃrias aqui analisadas indicam um processo no qual o feminilizaÃÃo e sua classificaÃÃo no registro do estigma tÃm um lugar central. Indicam ainda que a busca por lugares mais clementes supÃe deslocamentos, seja para grandes cidades, seja para outros paÃses. Partindo de uma experiÃncia antropolÃgica de campo com travestis e transgÃneros brasileiros, desenvolvida no Nordeste do Brasil (Fortaleza) e em Paris, busco discutir alguns dos elementos suscetÃveis de desempenhar um lugar significativo na experiÃncia transgÃnero: a injÃria e a violÃncia, o âprocesso de feminilizaÃÃoâ, a prostituiÃÃo e os efeitos de liberdade e de misÃria dos processos migratÃrios. Pergunta-se ainda pelo alcance de algo que pudesse ser chamado de movimento transgÃnero como forma de resposta Ãs diversas modalidades de violÃncia vivenciadas por essas pessoas

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Das cinzas a ParsÃgada: a infÃncia como itinerÃrio na lÃrica bandeiriana (Des cendres a Pasargade: Lâenfance comme itinÃraire dans la lyrique de Manuel Bandeira) analyse, principalement, des poÃmes des quatres premiÃres oeuvres du poÃte moderniste brÃsilien qui a ÃtÃ, avec Oswald et MÃrio de Andrade, responsable par la divulgation et solidification de ce mouvement dans notre pays, car il a provoquà une rupture avec les esthÃtiques traditionnelles à travers une rupture de la linÃarità stylistique, lorsquâil dÃveloppe un biais original et innovateur dans son faire littÃraire. Dans notre recherche nous avons compris que lâenfance est le chemin de la construction artistique de Manuel Bandeira, le moyen pour la dÃcouverte de son potentiel crÃatif et lâespace qui lâa laissà à lâaise pour expÃrimenter la plÃnitude imaginative dans le langage, en en faisant Ãmerger une sybolisation qui nâest comprise quâà travers le poÃtique, lâunivers propre du ludique. / Das cinzas a PasÃrgada: a infÃncia como itinerÃrio na lÃrica bandeiriana analisa, principalmente, poemas das quatro primeiras obras do poeta modernista brasileiro que foi, juntamente com Oswald e MÃrio de Andrade, responsÃvel pela divulgaÃÃo e solidificaÃÃo desse movimento em nosso paÃs, pois promoveu um rompimento com as estÃticas tradicionais atravÃs de uma quebra da linearidade estilÃstica, ao desenvolver um viÃs original e inovador em seu fazer literÃrio. Em nossa pesquisa compreendemos que a infÃncia à o caminho da construÃÃo artÃstica de Manuel Bandeira, o meio para a descoberta de seu potencial criativo e o espaÃo que o deixou à vontade para experienciar a plenitude imaginativa na linguagem, dela fazendo emergir uma simbologia que somente atravÃs do poÃtico, universo prÃprio do lÃdico, se pode compreender.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O objetivo desta dissertaÃÃo de mestrado foi compreender com maior profundidade e clareza a minha trajetÃria de formaÃÃo humana a partir da sistematizaÃÃo de minhas percepÃÃes a respeito dos diversos lugares e tempos de constituiÃÃo de mim mesma, enquanto pessoa e enquanto docente. Sendo uma pesquisa puramente qualitativa, minha histÃria de vida, aqui narrada, à o aporte metodolÃgico desta pesquisa-formaÃÃo, da qual eu sou, ao mesmo tempo, objeto de pesquisa e sujeito em contÃnua formaÃÃo. Considerei como ponto inicial de minhas experiÃncias formadoras a minha origem familiar e como limite temporal final dessa reflexÃo, o momento atual em que planejo a continuidade da carreira docente no campo do ensino das Artes e da EducaÃÃo Musical. Tiveram especial Ãnfase as experiÃncias vivenciadas nos anos de 2008 a 2010, perÃodo que compreende o curso das disciplinas EstÃgio Supervisionado I, II, III e IV, da Licenciatura em EducaÃÃo Musical na Universidade Federal do Cearà â UFC, seguidos de trÃs anos, 2010 a 2013, em que fui professora de Artes no sistema municipal de ensino da cidade de Fortaleza-Ce. Inspirada na teoria de JOSSO e em seu conceito de Self Transformation procurei organizar as recordaÃÃes um pouco sobre o eixo linear cronolÃgico dos acontecimentos e mais atravÃs dos aspectos transdisciplinares desses diversos lugares/momentos educativos. Fiz uso da prÃpria memÃria e de documentos que puderam subsidiar a elaboraÃÃo textual dessas vivÃncias que foram dialogadas, continuamente, com diversos autores da Ãrea de EducaÃÃo e do Ensino de MÃsica propriamente dito. Justifico a relevÃncia dessa narrativa por contribuir com os estudos sobre a formaÃÃo e a atuaÃÃo dos professores de Artes e de MÃsica da educaÃÃo bÃsica, e sobretudo por ter encontrado um caminho de ressignificaÃÃo de minha trajetÃria docente, por ter compreendido melhor o meu processo formativo humano e de vida. / O objetivo desta dissertaÃÃo de mestrado foi compreender com maior profundidade e clareza a minha trajetÃria de formaÃÃo humana a partir da sistematizaÃÃo de minhas percepÃÃes a respeito dos diversos lugares e tempos de constituiÃÃo de mim mesma, enquanto pessoa e enquanto docente. Sendo uma pesquisa puramente qualitativa, minha histÃria de vida, aqui narrada, à o aporte metodolÃgico desta pesquisa-formaÃÃo, da qual eu sou, ao mesmo tempo, objeto de pesquisa e sujeito em contÃnua formaÃÃo. Considerei como ponto inicial de minhas experiÃncias formadoras a minha origem familiar e como limite temporal final dessa reflexÃo, o momento atual em que planejo a continuidade da carreira docente no campo do ensino das Artes e da EducaÃÃo Musical. Tiveram especial Ãnfase as experiÃncias vivenciadas nos anos de 2008 a 2010, perÃodo que compreende o curso das disciplinas EstÃgio Supervisionado I, II, III e IV, da Licenciatura em EducaÃÃo Musical na Universidade Federal do Cearà â UFC, seguidos de trÃs anos, 2010 a 2013, em que fui professora de Artes no sistema municipal de ensino da cidade de Fortaleza-Ce. Inspirada na teoria de JOSSO e em seu conceito de Self Transformation procurei organizar as recordaÃÃes um pouco sobre o eixo linear cronolÃgico dos acontecimentos e mais atravÃs dos aspectos transdisciplinares desses diversos lugares/momentos educativos. Fiz uso da prÃpria memÃria e de documentos que puderam subsidiar a elaboraÃÃo textual dessas vivÃncias que foram dialogadas, continuamente, com diversos autores da Ãrea de EducaÃÃo e do Ensino de MÃsica propriamente dito. Justifico a relevÃncia dessa narrativa por contribuir com os estudos sobre a formaÃÃo e a atuaÃÃo dos professores de Artes e de MÃsica da educaÃÃo bÃsica, e sobretudo por ter encontrado um caminho de ressignificaÃÃo de minha trajetÃria docente, por ter compreendido melhor o meu processo formativo humano e de vida.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / This research has as purpose the clarification of a classic controversy in the Hegelâs interpretation concerning the position and of the direction of the Phenomenology of the Spirit in the system. For this, to analyze the relation between the Experience and Science, since the Phenomenology is a science of the experience. Of one it has left if it has the interpretation of Haering on this question: the Phenomenology would be or an introduction or part of the system? This interpretation was developed by Hyppolite in âGÃnese and structure of the Phenomenology of spirit of Hegelâ. For Hyppolite, the Phenomenology would be a paidÃia in its direction of learning; a learning of the soul to the spirit, the conscience to the absolute one. This position is critical later for LabarriÃre and Otto Poeggeler, for these the genetic interpretation of Haering and Hyppolite is arbitrary. One third interpretations that would bring light to this quarrel is of Bourgeois in âFelt and intention of the Phenomenology of the spiritâ, it places in question the interpretation of Hyppolite concerning the purpose and of the conscience of it carries through the movement, placing on suspicion the interpretation of the Phenomenology of the spirit as a paidÃia. To decide this series of difficulties and interpretation problems, I opted to approaching the Hegelâs solution of the platonic solution in the MÃnon. The central relation between Science and Experience would be the category of the remembrance (Er-innerung). / Esta pesquisa tem como finalidade o esclarecimento de uma clÃssica controvÃrsia na interpretaÃÃo hegeliana acerca da posiÃÃo e do sentido da Fenomenologia do EspÃrito no sistema. Para isto, analisar a relaÃÃo entre a ExperiÃncia e a CiÃncia, jà que a Fenomenologia à uma ciÃncia da experiÃncia. De uma parte se tem a interpretaÃÃo de Haering sobre esta questÃo: a Fenomenologia seria ou uma introduÃÃo ou parte do sistema? Esta interpretaÃÃo foi desenvolvida por Hyppolite em âGÃnese e estrutura da Fenomenologia de espÃrito de Hegelâ. Para Hyppolite, a Fenomenologia seria uma paidÃia em seu sentido de aprendizagem; uma aprendizagem da alma ao espÃrito, da consciÃncia ao absoluto. Esta posiÃÃo à criticada posteriormente por LabarriÃre e Otto Poeggeler, para estes a interpretaÃÃo genÃtica de Haering e Hyppolite à uma arbitrariedade. Uma terceira interpretaÃÃo que traria luz esta discussÃo à a de Bourgeois em âSentido e intenÃÃo da Fenomenologia do espÃritoâ, ele coloca em questÃo a interpretaÃÃo de Hyppolite acerca da finalidade e da consciÃncia de realiza o movimento, colocando sobre suspeita a interpretaÃÃo da Fenomenologia do espÃrito como uma paidÃia. Para resolver esta sÃrie de dificuldades e problemas interpretativos, optei por aproximar a soluÃÃo hegeliana da soluÃÃo platÃnica no MÃnon. A relaÃÃo central entre CiÃncia e ExperiÃncia seria a categoria da rememoraÃÃo.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O objetivo dessa pesquisa à analisar a produÃÃo de saber no contexto da vida do povo do mar de Canto Verde, a partir da perspectiva das lutas pelo territÃrio. Isso permitirà dar visibilidade aos conhecimentos produzidos pelas populaÃÃes mais simples, que muitas vezes sÃo oprimidas e desconsideradas por nÃo fazerem parte de um processo cultural hegemÃnico (SANTOS, 2005). A pesquisa referencia-se nos estudos de Freire (1983; 1992; 1996; 2000; e 2007), em suas Pedagogias: Pedagogia da Autonomia; Pedagogia do Oprimido; Pedagogia da TolerÃncia; Pedagogia da EsperanÃa; Pedagogia da IndignaÃÃo. Considera-se, precipuamente, os saberes de âexperiÃncia feitaâ no contexto de âsituaÃÃes-limiteâ com seus âatos limitesâ, que sÃo, respectivamente, reflexÃes sobre o vivido ou experienciado em situaÃÃes que exigem transformaÃÃo, junto aos atos que as realizam. Encontra-se na ecologia dos saberes de Santos (2005, 2010) a afirmaÃÃo da importÃncia de dar visibilidade à produÃÃo de saber das populaÃÃes espoliadas e que viram suas culturas serem invisibilizadas por nÃo serem hegemÃnicas. A pesquisa ancora-se tambÃm em Dewey, (2010), por ler a arte e suas manifestaÃÃes como experiÃncia. Se entrelaÃa tambÃm nos passos de Diegues (1994;1995; e 2007), que constrÃi o conceito de Povos do Mar, desenvolvendo a atenÃÃo Ãs particularidades da vida das comunidades pesqueiras em sua maritimidade, lugar das relaÃÃes com o ambiente fÃsico e humano do litoral. O presente estudo, pois, que tem como locus a comunidade de Canto Verde, situada no municÃpio de Beberibe-CE, calÃa-se na abordagem qualitativa e elege o mÃtodo etnogrÃfico como caminho, considerando que essas duas vertentes nos possibilitarÃo a descritividade atenta à anÃlises, bem como um detalhamento maior sobre o objeto investigado, em contextos naturalÃsticos, o que mostra a pulsaÃÃo das lutas e seus saberes, capazes de compor um campo analÃtico ao modo de um Memorial de Canto Verde. / This dissertation seeks to present the production of knowledge in the context of the life of the people of the Canto Verde, from the perspective of the struggles for the territory. The emphasis is on the knowledge produced by the simpler populations, who are often oppressed and disregarded for not being part of a hegemonic cultural process (SANTOS, 2005). This work is referenced in the studies of Freire (1983; 1992; 1996; 2000; and 2007), in their Pedagogy: Pedagogy of Autonomy; Pedagogy of the Oppressed; Pedagogy of Tolerance; Pedagogy of Hope; Pedagogy of Indignation. The knowledge of "experience made" in the context of "limiting situations" with their "limiting acts", which are, respectively, reflections on what is experienced or experienced in situations that require transformation, Perform. In the ecology of Santos (2005, 2010), the importance of giving visibility to the production of knowledge of the spoiled populations and that their cultures are invisibilized because they are not hegemonic, is verified in the ecology of the Santos (2005, 2010). The research is also anchored in Dewey, (2010), for reading art and its manifestations as experience. It is also interwoven in the footsteps of Diegues (1994, 1995, and 2007), which builds the concept of seafaring peoples, developing attention to the particularities of the life of the fishing communities in their maritimity, place of relations with the physical and human environment of the coast. The present study, therefore, which has as locus the Prainha do Canto Verde, located in the city of Beberibe-Ce, was based on the qualitative approach and chose the ethnographic method as a path, considering that these two strands allowed the descriptiveness attentive to the analyzes , As well as a greater detail on the investigated object, in naturalistic contexts, which shows the pulsation of the struggles and their knowledge, able to compose an analytical field in the manner of a Canto Verde Memorial.