nÃo hà / Este trabalho teve como objetivo compreender a dimensÃo formadora do educador popular Alemberg Quindins, criador da FundaÃÃo Casa Grande-Memorial do Homem Kariri. Os dados foram coletados pela tÃcnica da Entrevista Narrativa (Jovchelovitch & Bauer, 2002) e sua anÃlise se deu atravÃs do MÃtodo (Auto)biogrÃfico. Teve como principais referÃncias as obras de Paulo Freire (1986, 1987, 1992) e Marie-Christine Josso (2002, 2004). ApÃia-se tambÃm em Maturana e Varela, Edgar Morin e Maria CÃndida Moraes que muito tÃm contribuÃdo para o surgimento de um novo paradigma emergente em educaÃÃo. Teve como objetivo encontrar respostas para: Que aprendizagens experienciais foram mais significativas na trajetÃria de vida de Alemberg Quindins? O que o tornou o que Ã? E, analisando sua trajetÃria e seus encontros ao longo da vida, encontra os seguintes aspectos que vem contribuindo para sua formaÃÃo: a forte influÃncia da figura paterna; a insatisfaÃÃo com os processos de aprendizagem escolar; o contato e a identificaÃÃo com a cultura local; a valorizaÃÃo das pessoas simples da regiÃo e de seus saberes populares; a religiosidade popular; a interaÃÃo com crianÃas e jovens; a partilha de sonhos; a famÃlia que construiu e a aprendizagem na escola da vida. / This study aimed to understand the extent of forming Alemberg Quindins popular educator, the founder of the Casa Grande-Memorial Human Kariri. Data were collected by the technique of narrative interviews (Jovchelovitch & Bauer, 2002) and their analysis was performed using the method (Auto) biography. Had as main references the works of Paulo Freire (1986, 1987, 1992) and Marie-Christine Josso (2002, 2004). Rest also on Maturana and Varela, Edgar Morin and Maria CÃndida Moraes who have greatly contributed to rise of a new paradigm emerging in education. Aimed to find answers to: What experiential learning were more significant in the lives of Alemberg Quindins? What made it what it is? And looking at his career and his encounters throughout life, are the following aspects that have contributed to its formation: the strong influence of the father figure, the dissatisfaction with the process of school education, contact and identification with local culture, the exploitation of simple people of the region and its popular knowledge, popular piety, the interaction with children and young people, sharing dreams, the family who built and learning in school life.

nÃo hà / O objetivo da pesquisa à compreender a importÃncia emancipadora das experiÃncias de espiritualidade e da mÃstica dos/as militantes do Movimento dos Trabalhadores/as Rurais Sem Terra (MST), enquanto experiÃncias formadoras com implicaÃÃes na construÃÃo da militÃncia e no desenvolvimento e consolidaÃÃo das lutas do movimento. O propÃsito à abordar a especificidade das experiÃncias de espiritualidade e de mÃstica na intencionalidade e significado caracterÃsticos do fenÃmeno religioso. As pesquisas sobre a mÃstica no MST tratam, em geral, das atividades de mÃstica programadas na agenda institucional do MST, destacando-se nelas a sua importÃncia pedagÃgica, ideolÃgica, conscientizadora, mobilizadora, polÃtica, cultural, identitÃria, etc. PorÃm, faltam ainda atentar Ãs imbricaÃÃes dessas atividades com as experiÃncias pessoais de religiosidade, espiritualidade e de mÃstica dos/as seus/suas militantes. Este trabalho coloca em evidÃncia estes assuntos pouco conhecidos na pesquisa sobre o MST. à um estudo interdisciplinar nos Ãmbitos da Pesquisa (Auto)biogrÃfica em EducaÃÃo, da Fenomenologia da ReligiÃo e do Movimento dos Trabalhadores/as Rurais Sem-Terra. A pesquisa tem como pressuposto teÃrico as contribuiÃÃes de: Paulo Freire, Jorge Larrosa, Marie Christine Josso (experiÃncia formadora e centralidade da pesquisa (auto)biogrÃfica); Franco Ferrarotti (novidade, especificidade e possibilidades epistemolÃgicas do mÃtodo (auto)biogrÃfico); Severino Croatto (fundamentaÃÃo fenomenolÃgica das experiÃncias de espiritualidade e de mÃstica); Leonardo Boff (conceituaÃÃo e sistematizaÃÃo das experiÃncias de mÃstica no MST). Optou-se pela pesquisa (auto)biogrÃfica utilizando-se como dispositivos metodolÃgicos a Entrevista Narrativa TemÃtica e os CÃrculos Narrativos TemÃticos. A Entrevista foi aplicada a quatro militantes, tambÃm dirigentes do MST-CE, entre outubro de 2009 e janeiro de 2010. Concomitantemente, nestes anos, realizaram-se trÃs CÃrculos Narrativos, com participaÃÃo de: assentados/as; brigada; formaÃÃo de jovens militantes. A pesquisa mostrou em seus resultados que experiÃncias de religiosidade, espiritualidade e de mÃstica fazem parte da vida dos membros do MST e constituem, no geral, experiÃncias formadoras que gravitam na qualidade da militÃncia e no sucesso das lutas do movimento. As atividades de mÃstica no MST sustentam-se nessas experiÃncias, patrimÃnio do movimento desde suas origens, expressando-as em conhecimentos sintÃticos aglutinadores do enraizamento cultural camponÃs, da espiritualidade de libertaÃÃo que o inspira e da realizaÃÃo de um projeto popular para o Brasil. Na pesquisa ficou patente a relevÃncia do conhecimento (auto)biogrÃfico para abordar este tipo de experiÃncia na sua essencialidade, e para firmar nova compreensÃo dos movimentos sociais a partir dos seus sujeitos. O conteÃdo das experiÃncias e saberes recolhidos nas Entrevistas e nos CÃrculos Narrativos TemÃticos mostraram a extraordinÃria forÃa emancipadora da espiritualidade e da mÃstica na construÃÃo da militÃncia do MST com poder catalizador nas lutas do movimento. / The objective of the research is to ascertain and understand the emancipatory importance of spirituality and the mistica among the militants of the Landless Workers Movement (MST) specifically as formative experiences with implications in the construction of militancy and the development and consolidation of movement struggles. The purpose is to address the specificity of experiences of spirituality and of mistica in intentionality and meaning characteristic of the religious phenomenon. The research on mistica in the MST deal with, in general, the mistica activities scheduled on the institutional agenda of the MST, emphasizing its pedagogical, ideological, consciousness raising, mobilizing, political, cultural, identity creation, etc. importance. However, still missing is attention to the overlap of these activities with the personal experiences of religiosity, spirituality and mistica in their militants. This paper highlights these overlooked subjects in studies about the MST. It is an interdisciplinary study in the areas of (Auto) biography Research in Education, the Phenomenology of Religion and the Landless Workers Movement. The theoretical basis of the research brings together contributions from: Paulo Freire, Jorge Larrosa, Marie Christine Josso (formative experience and centrality of (auto) biographical research); Franco Ferrarotti (novelty, specificity and epistemological possibilities of the (auto) biographical method); Severino Croatto (phenomenological basis of the experiences of spirituality and mistica), Leonardo Boff (conceptualization and systematization of experiences of mistica in the MST). The methods used were: Narrative Thematic Interviews inspired in similar methods based in sociology, journalism and psychology; and Thematic Narrative Circles inspired in Paulo Freireâs cultural circles. The interview was applied to four militants, leaders of the MST-CE, between October 2009 and January 2010. Concurrently, three Narrative Circles were held featuring: settlers, militants, and young militants in training. The research showed that experiences of religiosity, spirituality and mistica are a part of the lives of members of the MST and are, in general, formative experiences that influence the quality of the militancy and the success of the movement struggles. The activities associated with the mistica in the MST is rooted in these experiences, a part of the movement since its inception, expressed in a synthesized and binding knowledge rooted in peasant culture, of the emancipatory spirituality which inspires and realizes the popular project for Brazil. The research has demonstrated the relevance of (auto) biographical knowledge to ascertain the essence of this type of experience, and to establish new understanding of social movements from the point of view of their subjects. The content of the experiences and knowledge gathered from interviews and the Circles Theme Narrative showed the extraordinary emancipatory strength of spirituality and mistica in the construction of militancy MST as a potential catalyst in the movement struggles.

nÃo hà / O objetivo do presente trabalho consiste em explorar, a partir de Benjamin e Freud, o sentido de tradiÃÃo, experiÃncia e memÃria no seio da modernidade. Em outras palavras, a proposta aqui presente à investigar como que tais termos podem operar numa Ãpoca cujo modelo sÃcio-polÃtico-econÃmico à completamente avesso a eles. Para tanto, nosso trabalho serà dividido em duas partes. Na primeira, descrever-se-Ão os impasses entre modernidade e experiÃncia na visÃo de Benjamin. Nesse contexto, a modernidade apresenta-se como um perÃodo em cuja estrutura a noÃÃo de experiÃncia reduz-se à forma empobrecida de vivÃncia pessoal (Erlebnis), impedindo, desse modo, a construÃÃo de um sentido mais profundo de experiÃncia simbolicamente compartilhada (Erfahrung). Na segunda parte, por outro lado, mostrar-se-à como, ao radicalizar a noÃÃo de memÃria e tradiÃÃo em Freud e Benjamin, a modernidade, envolvida em seu processo de tecnificaÃÃo e mercadorizaÃÃo contÃnua, torna-se nÃo um empecilho, mas a condiÃÃo mesma de possibilidade para o advento desses termos. Ou seja, constata-se, ao fim do trabalho, que as ideias de experiÃncia, tradiÃÃo e memÃria sà serÃo plenamente efetivadas na e pela modernidade.

nÃo hà / Esta tese à uma etnografia dos fazeres juvenis elaborados e vivenciados pelos/as jovens cearenses ao produzirem e atuarem com um cosplay. Na busca de compreender esses fazeres, foram acompanhados 10 jovens em seus percursos cotidianos e em eventos (SANA), no perÃodo de 2014 a 2016. Os suportes teÃricos da tese foram: Certeau (1995; 2013), Nunes (2015), Ortiz (2007; 2009), Deleuze e Guatarri (1997), Turner (2013), Schechner (2012), Pais (2003; 2005; 2006), Ferreira (2016), Louro (2003; 2008a), Larrosa (2016), Sales (2014; 2016a), Joca (2013) dentre outros. Esses/as jovens cosplayers estÃo inseridos em uma cultura pop que à multitemÃtica e traz para as suas performances uma diversidade de personagens e histÃrias para customizarem esses fazeres que partem da escolha desses personagens para entrar em cena e aos fazeres das mÃos que customizam a roupa e os acessÃrios. Ao atuarem como cosplayer no CearÃ, eles/as tÃm referÃncias de uma cena cosplayer apresentada em outros estados brasileiros, em outros paÃses como o JapÃo e os Estados Unidos, no entanto, conseguem tecer suas maneiras de ser cosplayer, simbolizados em suas atuaÃÃes, mas principalmente nos fazeres das mÃos, produzidos no cosplay e em todos os seus acessÃrios. Nesse processo de atuaÃÃo como cosplayer, os/as jovens elaboram fazeres ritualizados e performÃticos para adentrar e se fixar na cena cosplayer. Vivenciam seus ritos de iniciaÃÃo, e nesse processo buscam ser aceitos pelos/as cosplayers que jà atuam em cena, assim como pelos grupos. Na performance desses personagens, rompem com os marcadores de gÃnero homem/mulher para corresponderem as suas preferÃncias de como querem se apresentar nos palcos. Por fim, desde a escolha do personagem, o conhecimento da sua histÃria, as performances que deverÃo ser elaboradas à customizaÃÃo do cosplay e dos acessÃrios, eles/as anunciam diversas experiÃncias de aprendizagem, seja com o corpo ao usar as mÃos para customizarem suas roupas e demarcarem as suas habilidades e criatividades, seja em suas performances ao se prepararem para estar em cena. Todos esses fazeres promovem nos/as jovens a capacidade de mudar a sua realidade juvenil e tecer enredos que vÃo compor as suas sagas juvenis dentro e fora do universo cosplay.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Atualmente à exigido mais dos professores no que concerne à formaÃÃo inicial e continuada institucionalizadas. Somente esta formaÃÃo, porÃm, nÃo dà conta de atender a todas as necessidades formativas dos docentes, pois se supÃe que existem outras situaÃÃes de aprendizagem que articulam e complementam os saberes acadÃmicos, como a interaÃÃo professor-aluno. Esta relaÃÃo assume centralidade no processo de aprendizagem tambÃm do docente no que se refere à explicitaÃÃo de saberes experienciais, importantes para o exercÃcio do magistÃrio. Com isso, expÃe-se o problema: que saberes da experiÃncia explicitados na interaÃÃo professor-aluno possibilitam a formaÃÃo contÃnua docente nos anos iniciais do ensino fundamental da rede municipal de Itapipoca â CearÃ? Partindo desta inquietaÃÃo, delineou-se o objetivo geral desta pesquisa: analisar que saberes da experiÃncia explicitados na interaÃÃo professor-aluno possibilitam a formaÃÃo contÃnua docente nos anos iniciais do ensino fundamental da rede municipal de Itapipoca â CearÃ. Este se desdobra nos seguintes objetivos especÃficos: identificar saberes da experiÃncia ocorrentes na relaÃÃo professor-aluno no contexto da sala de aula; e verificar a importÃncia, para a formaÃÃo contÃnua docente, dos saberes da experiÃncia especificados na interaÃÃo professor-aluno. O materialismo histÃrico-dialÃtico foi escolhido como mÃtodo de estudo desta investigaÃÃo, que à pautada na abordagem qualitativa e constitui-se como estudo de caso. A pesquisa foi desenvolvida no Centro Educacional Maria MagalhÃes Viana Azevedo, localizado no MunicÃpio de Itapipoca (CearÃ), entre os anos de 2011 a 2013. Entre os autores que fundamentaram este estudo, citam-se: Haidt, ImbernÃn, LibÃneo, Lima, Morales, NÃvoa, Pimenta, Therrien e Tardif. Nove professores do terceiro ao quinto anos do ensino fundamental foram selecionados como sujeitos deste estudo. Adotaram-se os seguintes procedimentos de coleta de dados: revisÃo da literatura; aplicaÃÃo de questionÃrio de caracterizaÃÃo dos sujeitos; realizaÃÃo de entrevistas semiestruturadas; e observaÃÃo de sala de aula. FormaÃÃo contÃnua docente, interaÃÃo professor-aluno e saberes docentes da experiÃncia sÃo as categorias desta investigaÃÃo, instituÃdas com base no problema de pesquisa, da fundamentaÃÃo teÃrica e dos dados coletados. Os resultados desta investigaÃÃo revelaram que os professores adquiriram, ao longo do exercÃcio do magistÃrio, muitas aprendizagens com os seus alunos, as quais foram caracterizadas e eleitas como significativas para a profissÃo, porque lhes possibilitaram formaÃÃo contÃnua. Dentre os saberes da experiÃncia constituÃdos na interaÃÃo com os discentes, os sujeitos apontaram que no decorrer dos anos aprenderam a dar maior atenÃÃo, ouvir, tolerar e compreendÃ-los durante o processo de ensino; reconhecer, valorizar e identificar os conhecimentos de que os discentes dispÃem durante a aula; identificar que os educandos sÃo diferentes, por isso, o processo de aprendizagem destes tambÃm detÃm esse perfil; ser mais humano, sensÃvel, atencioso e carinhoso em sala de aula com os alunos, demonstrando maior afetividade por eles; conhecer e preocupar-se com a realidade dos educandos; ser mais persistente para atingir os objetivos estabelecidos para cada aula, sendo flexÃvel quando necessÃrio; nÃo ser autoritÃrio em seu trabalho; e reconhecer que aprende tambÃm continuamente interagindo com os seus discentes. Com efeito, evidencia-se que a relaÃÃo professor-aluno permite que os docentes adquiram diversos saberes da experiÃncia, integrados à formaÃÃo contÃnua destes profissionais, por intermÃdio de permanentes, dinÃmicos, subjetivos, plurais e singulares processos de aprendizagens docentes. Tais aprendizagens sÃo tracejadas no exercÃcio do magistÃrio, mediante a interaÃÃo com os discentes, e sÃo importantes para a formaÃÃo contÃnua e para a profissÃo docente. / Nowadays, it is required more from the teachers in relation to their initial and continuing institutionalized education. Only this training, however, is not enough to meet all the teachersâ needs, so, it is assumed that there are other learning situations that articulate and complement the academic knowledge, such as teacher-student interaction. This relationship assumes centrality in the learning process of the teacher as well, regarding the explanation of experiential knowledge, relevant to the practice of teaching. Then, the problem presents itself: which explicit knowledge of experience in teacher-student interaction enable training teachers in the early years of elementary education in the city of Itapipoca â in the state of CearÃ? From this restlessness, we outlined the overall goal of this research: to analyze which experience knowledge explicit in the teacher-student interaction enables training teachers in the early years of elementary education in the city of Itapipoca - CearÃ. This problem unfolds in the following specific objectives: to identify knowledge of experience occurring in the teacher-student relationship in the context of the classroom and to verify the importance of this knowledge for the teacher training. The historical and dialectical materialism was chosen as a method of study of this research, which is based in the qualitative approach and is analyzed as a case study. The research was conducted at the Educational Center Maria Azevedo Viana MagalhÃes, located in the city of Itapipoca (CearÃ), during the years 2011-2013. Among the authors that supported this study, we mention: Haidt, Imbernon, LibÃneo, Lima, Morales, NÃvoa, Pimenta, Therrien and Tardif. Nine teachers from the third to the fifth years of primary school were selected as study subjects. The following procedures were adopted for data collection: literature review, a questionnaire to characterize the subjects; conducting semi-structured interviews, and classroom observation. Continuous teacher training, teacher-student and teachersâ knowledge of experience are the categories of this investigation, based on the research problem, the theoretical framework and the data collected. The results of this research revealed that teachers have acquired over the practice of teaching, a lot of learning with their students, which were characterized and selected as significant for the profession, because they enabled training. Among the knowledge of experience constituted in the interaction with the students, the subjects indicated that during the years of education they learned to pay more attention, listen, tolerate and understand the students; recognize, value and identify the skills that students have in class; identify which students are different, so the learning process of these also holds this profile; be more humane, sensitive, considerate and caring in the classroom with students, demonstrating greater affection for them worrying about the studentsâ reality; be more persistent to achieve the goals set for each class, being flexible when needed, do not be authoritative in their work, and also recognize that they learn continuously interacting with their students. Indeed, it is evident that the student-teacher interaction allows teachers to acquire various kinds of knowledge of experience, integrated into the training of these professionals, through permanent, dynamic, subjective, plural and singular learning processes of teachers. Such learning comes from the practice of teaching dashed through interaction with the students, and is important for the training and the teaching profession.

nÃo hà / O presente estudo apresenta dois pÃlos principais: de um lado a canÃÃo popular brasileira e de outro a experiÃncia musical dos alunos do Curso de MÃsica da Universidade Federal do Cearà no Campus do Cariri. O foco de investigaÃÃo consiste em como e de que formas a canÃÃo popular brasileira tem influenciado a formaÃÃo musical deste grupo especÃfico de pessoas, alcanÃando-as inevitavelmente por meio dos efeitos da pÃs-modernidade nas comunicaÃÃes e difusÃes culturais, e ainda sofrendo os impactos da aura, por vezes refratÃria e por vezes receptiva de seu contexto cultural. A canÃÃo popular brasileira vem se apresentando como um grande produto cultural no Brasil. Como ela contribui para a estruturaÃÃo de um habitus musical dos alunos supracitados? E, como este habitus, partindo das vivÃncias no meio sÃcio cultural, se modifica com o acesso ao currÃculo formal proposto pelo Curso de MÃsica? O currÃculo formal e o informal em encontro foram observados pelo viÃs da canÃÃo. Para tanto, foi empreendido um estudo de caso Ãnico, utilizando como principais referÃncias o trabalho de Luiz Tatit para canÃÃo popular brasileira e a praxiologia de Pierre Bourdieu para a anÃlise social.

Esta pesquisa - cujo objeto à o estudo da experiÃncia cotidiana dos modos de ser professor dos Cursos de Direito em Fortaleza - foi desenvolvida com a intenÃÃo de desvendar esta compreensÃo com suporte nas falas dos docentes de instituiÃÃes de ensino pÃblico e privado. Trata-se de um estudo de caso, em que predomina a linha qualitativa de pesquisa, com abordagem fenomenolÃgica, com base nas principais ideias de Edmund Husserl e Martin Heidegger. Foram descritas as origens do Direito e das instituiÃÃes jurÃdicas no Brasil, bem como a formaÃÃo dos cursos jurÃdicos. As informaÃÃes foram colhidas em entrevistas fenomenolÃgicas, contendo perguntas norteadoras, as quais facilitaram o surgimento de unidades temÃticas importantes para desvelar o ato de ser professor inserido nos cursos de Direito em Fortaleza. A anÃlise dos subtemas revelados buscou apreender a sua vivÃncia no magistÃrio jurÃdico, explicitada em diversos relatos. Os discursos dos docentes revelaram diversos aspectos em relaÃÃo a sua experiÃncia na profissÃo de ser professor, agrupados em subtemas, quais sejam â a tradiÃÃo e a inovaÃÃo no espaÃo ampliado da sala de aula; os modos de ensinar e de aprender na espacialidade jurÃdica; a compreensÃo do espaÃo e do entorno em que trabalha o operador do Direito; a necessidade da interdisciplinaridade no ensino jurÃdico para compreender um mundo complexo; a historicidade como fonte da aprendizagem jurÃdica; os modos relacionais no espaÃo da aprendizagem; a experiÃncia vivida e seus ensinamentos; e os modos de avaliar no processo de aprendizagem do campo jurÃdico. Com a compreensÃo alcanÃada neste ensaio, espera-se suscitar reflexÃes na atividade cotidiana dos professores, com vistas a valorizar sua funÃÃo no atual ensino jurÃdico brasileiro. O experimento traz contribuiÃÃes para o desenvolvimento teÃrico do magistÃrio, favorecendo, assim, maior aproximaÃÃo com sua vivÃncia, imprescindÃvel para revelar o sentido do fenÃmeno ser professor em cursos de Direito em Fortaleza. / This research study whose purpose is the study of the everyday experience of the ways of being a teacher of Law Courses in Fortaleza, was developed with the intention to reveal this understanding from the speech of teachers in institutions of Public and Private Education. This is a case study in which the predominant online qualitative research, phenomenological approach, based on the main ideas of Edmund Husserl and Martin Heidegger. The origins of law and legal institutions in Brazil, as well as training for law courses. The information was collected in phenomenological interviews, containing guiding questions, which facilitated the emergence of important thematic units to unveil the teacher be inserted in Law Courses in Fortaleza. The analysis sought to identify subthemes revealed his experience in teaching law, which was explained in several reports. The speeches of teachers revealed several aspects regarding your experience in the profession of being a teacher that were grouped into sub-themes, namely - tradition and innovation in the expanded space of the classroom, the modes of teaching and learning in legal spatiality, the understanding of space and environment in which the operator works of law, the need of interdisciplinarity in legal education to understand a complex world, the historicity as a source of legal learning, the importance of the humanities in the legal field, relational modes in space learning, experience and teachings, ways to assess the learning process of the legal field, the change of view about evaluation. With the understanding reached in this study, is expected to raise its daily reflections on teachers, aimed at increasing its role in the current Brazilian legal education. The study provides theoretical contributions to the development of teaching, encouraging thus closer to their experience, essential to reveal the meaning of the phenomenon being a teacher of Law Courses in Fortaleza.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Essa pesquisa busca compreender como sÃo constituÃdas as narrativas amorosas de jovens com experiÃncia de moradia de rua, considerando que a rua à um palco das performances de culturas juvenis, assim como um lugar de encontros de afetos. Portanto, os discursos amorosos desse grupo sÃo reveladores de suas trajetÃrias de vida. Do mesmo modo, sinalizam signos de vÃnculos à rua, considerando que esses jovens sÃo constantemente atravessados por experiÃncias de vinculaÃÃes emotivas, quer seja com pessoas ou com lugares, em seus trajetos cotidianos. Diante disso, designo a rua como o locus dessa pesquisa, pois ela representa um caleidoscÃpio de emoÃÃes, formada por pequenos, porÃm mÃltiplos, fragmentos de sentimentos estÃveis e inconstantes que se movimentam, assim como os corpos dos indivÃduos que a compreendem como uma referÃncia de moradia. Os narradores dessa pesquisa sÃo os jovens, indivÃduos que experimentam essas mÃltiplas emoÃÃes, percebidos, em geral, por instabilidades emocionais, mas que, por movimentarem-se no terreno do acaso, das circunstÃncias, das contingÃncias, traÃam mapas culturais e afetivos singulares a suas experiÃncias de vida. Com esse cenÃrio, proponho uma reflexÃo sobre os afetos de rua atravÃs de expressÃes narrativas, performÃticas e gestuais produzidas por essa cultura juvenil. AtravÃs da observaÃÃo participante, inseri-me em campo, constituÃdo por uma metodologia de anÃlise fundamentada na ideia de uma ânarrativa das narrativasâ, portanto, privilegiando os relatos dos jovens e da pesquisadora sobre a polifonia de um campo de pesquisa.

nÃo hà / A presente dissertaÃÃo tem como objetivo o estudo: ReflexÃes sobre a racionalidade moderna, sobre a experiÃncia-rememoraÃÃo e sobre a infÃncia em Walter Benjamin. Sua crÃtica contundente ao pensar racionalista, à maneira que sua Ãpoca, sÃculo XX acolhia e tratava a crianÃa, e se contrapondo a esse pensar apresenta a crianÃa como o sujeito da infÃncia. Para que esta pesquisa se realizasse investigamos principalmente as seguintes obras do autor: ReflexÃes sobre a crianÃa, o brinquedo e a educaÃÃo (1932), Magia e tÃcnica, arte polÃtica (1930) e Rua de mÃo Ãnica (1931). O trabalho foi dividido em trÃs capÃtulos, sendo que no primeiro situamos o autor no contexto da Escola de Frankfurt, no segundo capÃtulo trabalhamos os textos: ExperiÃncia e pobreza e O narrador: consideraÃÃes sobre a obra de Nikolai Leskov, em que o autor critica a maneira exagerada de se usar a tÃcnica e valoriza a experiÃncia e a narraÃÃo, sua importÃncia para a vida humana, nos fala tambÃm do seu fim, de sua decadÃncia, mas nos traz fios de esperanÃa nos mostrando possibilidades de resgate tanto da experiÃncia como da narraÃÃo, na Ãltima parte desta investigaÃÃo, no terceiro capÃtulo, trabalhamos a crianÃa em Benjamin. O filÃsofo berlinense nos revela atravÃs dos brinquedos, brincadeiras, jogos e livros infantis quem à a crianÃa. Para ele a crianÃa à um ser com caracterÃsticas prÃprias, capaz de responder aos desafios que lhe sÃo postos pela sociedade. Mesmo sendo o brinquedo uma convenÃÃo cultural do adulto para a crianÃa, esta nÃo se prende a ele, mas o usa em suas brincadeiras como lhe convÃm, ou seja, ela à o sujeito da brincadeira. Benjamin atravÃs do exemplo da crianÃa questiona o pensar filosÃfico que se prende a um sistema que coloca o racional como Ãnica possibilidade de conhecer; pois para o estudioso a capacidade imaginativa, criativa e sensÃvel da crianÃa tambÃm produz conhecimento. / This thesis aims the study: Reflections on the modern rationality,on the experience-recollection and on the childhood in Walter Benjamin. His scathing critique of the rationalist thinking, at least on the way of his time (20th centure), dealt with children, and, in opposition to this thinking, he presents the child as the subject of childhood. For this research, we mostly investigated the following works of the author: Reflections on the child, toy and education (1932), Magic and technical, political art (1930) and One-Way Street (1931). This thesis was divided in three chapters: the first we situate the author in the context of the Frankfurt School; the second chapter we work on the text: Experience and Poverty and the Storyteller: considerations on the work of Nikolai Leskov, wherein the author criticizes the exaggerated manner of using technique and values the experience and the narration and their importance to human life. Although he assumes its ending and decay, he also brings hope wires showing us rescue possibilities on both the experience and narration. The last part of this investigation, the third chapter,we work on Benjaminâs childhood. The Berliner philosopher reveals through toys, games and children's books who the child really is. According to Benjamin, the child is a being with its own characteristics, able to respond to challenges that are posed by society. In spite of the toy is considered a cultural convention from the adult to child, the kid doesnât feel like a prisoner of a toy, but uses it in a free way, which means that the kid is the subject on the moment of the recreation. Benjamin, through his study of the child, questions the philosophical thinking that is attached to a system which puts the rational as the only possibility of knowledge. According to the author, the imaginative, creative and sensitive capacity of the child also produces knowledge.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Nesta pesquisa, pretendemos estudar a obra Lavoura Arcaica, publicada em 1975, do escritor brasileiro Raduan Nassar (1935-), com destaque para as relaÃÃes intertextuais no referido romance, com base nas influÃncias de leituras do escritor e na sua convivÃncia com o meio literÃrio, a fim de compreender como aquelas relaÃÃes dÃo forma e espessura ao cotidiano familiar e de como este rege os comportamentos dos personagens, instiga as inquietaÃÃes e contradiÃÃes do protagonista AndrÃ, de que modo a rotina da casa contribui para o entrave entre pai e filho, entre outras questÃes. No que diz respeito Ãs anÃlises comparativas, faremos um paralelo entre o romance em estudo e outras quatro obras fundamentais para que possamos adentrar o universo ficcional de Raduan Nassar. De viÃs religioso e de importÃncia singular para a formaÃÃo do escritor, temos a BÃblia e o AlcorÃo; sob a Ãtica literÃria, valer-nos-emos do poeta brasileiro Jorge de Lima (1893-1953) e do romancista portuguÃs Almeida Faria (1943-), parentescos literÃrios confessados por Nassar. Assim, Ã luz do conceito de escritura (BARTHES, 2004), da evoluÃÃo histÃrico-conceitual dos termos influÃncia e intertextualidade e das discussÃes tecidas sobre o que se entende acerca do cotidiano, especialmente com Kujawski (1991), desenvolveremos um diÃlogo com outros autores, como Maingueneau, Sartre, Freire, Pellegrini, Heller, para citar alguns, a fim de empreender uma nova leitura para a criaÃÃo literÃria nassariana, cuja escrita artÃstico-literÃria leva em consideraÃÃo temas densos e fundamentais para o ser humano, por meio de uma linguagem lÃrico-poÃtica muito forte e em constante diÃlogo com outros discursos.