CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Essa pesquisa tem como objetivo compreender como as mulheres mÃes da comunidade Gereba, bairro Jangurussu, vivenciam suas experiÃncias de ser mÃe e mulher num contexto de extrema pobreza e violÃncia e se elas conseguem produzir saberes e prÃticas de resistÃncia em prol de um melhor viver individual e coletivo. Realizou-se um percurso de inspiraÃÃo etnogrÃfica, num perÃodo que abrange os anos de 2013, 2016 e 2017, com procedimentos que envolveram a observaÃÃo, entrevistas individuais, registros em diÃrio de campo e fotogrÃficos. Analisou-se a trajetÃria de 7 mulheres mÃes. Percebeu-se que as mulheres mÃes no Gereba sÃo sujeitos de saberes e prÃticas sutis de resistÃncia, desencadeadas a partir de suas experiÃncias cotidianas, individuais e/ou coletivas, capazes de minorar os desafios de ser mÃe e mulher na periferia e os danos de se viver em um cotidiano de escassez e violÃncia. Por meio de experiÃncias que envolvem tanto as relaÃÃes familiares, principalmente com os filhos e filhas e as prÃticas de serviÃo, individuais ou em grupo, sobretudo na forma de voluntariado, as mulheres mÃes desenvolvem astÃcias, tÃticas, artes de fazer â reinventam por exemplo os signos de pobreza advindos do lixo a favor de seus desejos, desestabilizando estigmas e produzindo subjetividades mais afirmativas -, num processo onde descobrem nas relaÃÃes de cotidianidade importantes territÃrios educativos, que estimulam o cuidado consigo, com o outro e com a comunidade, e o cultivo de valores humanos. Nesse contexto a afetividade, a alegria, a sociabilidade, a solidariedade e a espiritualidade aparecem como campos educativos reestruturadores de si, que abrangem experiÃncias e prÃticas capazes de possibilitar a esses sujeitos, enquanto mulheres e mÃes, ferramentas para o enfrentamento de uma vida de negaÃÃo de direitos e de privaÃÃo material, nÃo obstante o carÃter intermitente, contraditÃrio e por vezes dramÃtico dessas experiÃncias e prÃticas. / This research aims to understand how women mothers of the Gereba community, Jangurussu neighborhood, experience their experiences of being a mother and a woman in a context of extreme poverty and violence and if they can produce knowledge and resistance practices in favor of a better individual and collective. An ethnographic inspiration course was carried out during a period covering the years 2013, 2016 and 2017, with procedures involving observation, individual interviews, field journal and photographic records. The trajectory of 7 mothers was analyzed. It was noticed that women mothers in the Gereba are subjects of subtle knowledges and practices of resistance, triggered from their daily experiences, individual and / or collective, able to alleviate the challenges of being a mother and a woman in the periphery and the damages of live in an everyday life of scarcity and violence. Through experiences involving both family relationships, especially with the children and the service practices, individual or group, in the form of volunteering, women mothers develop cunning, tactics, arts of making â reinvent for example the signs of poverty deriving from garbage in favor of their desires, destabilizing stigmata and producing more affirmative subjectivities â, in a process where they discover in the relations of daily life important educational territories, that stimulate the care with the other and with the community, and the cultivation of humans values. In this context, resilience, affectivity, joy, sociability, solidarity and spirituality appear as self-restructured educational fields that encompass experiences and practices capable of enabling these subjects, as women and mothers, to cope with a life denial of rights and material deprivation, notwithstanding the interminable, contradictory and sometimes dramatic character of these experiences and practices.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta dissertaÃÃo tem por objetivo abordar a experiÃncia religiosa dos fiÃis da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) inseridos no contexto da Teologia da Prosperidade. A pesquisa propÃe compreender de que forma categorias centrais que estruturam a mensagem religiosa da igreja em torno da promessa de uma vida abundante, tais como fà racional, fidelidade e sacrifÃcio, sÃo apropriadas pelos fiÃis em termos de conduta religiosa. O caminho aberto para a formulaÃÃo desse problema de pesquisa deu-se, sobretudo, em funÃÃo da (re) descoberta da dÃdiva (MAUSS, 2003) como uma chave de leitura para a relaÃÃo estabelecida entre fiel/igreja/Deus. A Ãnfase na noÃÃo de experiÃncia e a anÃlise sobre a Teologia da Prosperidade na IURD a partir da perspectiva dos fiÃis suscitou uma revisÃo crÃtica do estado da arte e a, consequente, relativizaÃÃo das bases que atribuem à igreja um lugar de destaque no quadro mais geral de âmercantilizaÃÃo da fÃâ.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / This research project as it finality develop a study about the experience of environmental education, that is find in process of construction, in the community called Balbino, what presents as district of Cascavel, located about 52 km from Fortaleza. Balbino is a coastal community marked by the fight to the possession of the territory and the resistance to the speculation of the territory, the exploration tourism, and to predatory fishing, those factors, that lead the consequent degradation of natural resources and the ecosystem of the community. The pedagogical proposition of this experience is founded in a interdisciplinary perspective, using as guiding elements the environmental education and the environmental history, propounding realize the consequences of exploration tourism in Balbino, using the research about relevant history facts to the community that refers to it social and environmental conflicts and the disordered utilization of their natural resources, and develop with the students reflections about this moment in the community, with the perspective of the implantation of a resort in their space, making questions about the transformations that can be realized in the environmental, and also the kind of development this achievement can bring to the community, reflecting about concepts like development, humans values, dissimilarity and environmental justice. We use the arts education, more specifically the theater as a methodology for enable the understanding of this context, making use of documental sources, interview with the area residents, identification of the representative places for the conservation of the community ecosystem and bibliography resources, providing the perception of the amplitude of the environmental question to the students, analyzing Balbino, and making the possibility, by that experience, the enlargement of their looks to the problem in a global proportion. / Esta dissertaÃÃo tem como principal finalidade desenvolver um estudo a partir da experiÃncia em educaÃÃo ambiental que se encontra em processo de construÃÃo na comunidade denominada Balbino, distrito do municÃpio de Cascavel, localizado acerca de 52 km de Fortaleza. Balbino à uma comunidade litorÃnea marcada pela luta da posse de terras e a resistÃncia à especulaÃÃo imobiliÃria, ao turismo de exploraÃÃo e a pesca predatÃria, fatores que levam à consequente degradaÃÃo dos recursos naturais e do ecossistema da comunidade. A proposta pedagÃgica dessa experiÃncia se fundamenta numa perspectiva interdisciplinar, utilizando como elementos norteadores a educaÃÃo ambiental e a histÃria ambiental. PropÃe perceber as consequÃncias do turismo de exploraÃÃo em Balbino, utilizando a pesquisa sobre fatos histÃricos relevantes para a comunidade e referentes a seus conflitos socioambientais e a utilizaÃÃo desordenada de seus recursos naturais. Como tambÃm desenvolver junto aos estudantes reflexÃes sobre o momento que a comunidade vivencia hoje, com a perspectiva de implantaÃÃo de um resort nos arredores de seu espaÃo, questionar que transformaÃÃes em seu meio ambiente podem ser realizadas e que tipo de desenvolvimento esse empreendimento pode trazer para a mesma, refletindo sobre conceitos como desenvolvimento, valores humanos, sustentabilidade, desigualdade e justiÃa ambiental. Utilizamos a arte-educaÃÃo1, mais especificamente o teatro, como metodologia para possibilitar o entendimento desse contexto, faz-se ainda uso de fontes documentais, entrevistas com os moradores, identificaÃÃo dos lugares representativos para a conservaÃÃo do ecossistema da comunidade e pesquisas bibliogrÃficas, proporcionando a percepÃÃo da amplitude da questÃo ambiental para os estudantes, e, atravÃs da anÃlise de Balbino, possibilitar a ampliaÃÃo de seus olhares para essa problemÃtica em proporÃÃes globais.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / nÃo hà / Nesta dissertaÃÃo analiso a experiÃncia de vinte e nove jovens moradores do Mucuripe, Castelo Encantado e Serviluz (bairros da periferia de Fortaleza), que haviam entrado no trabalho informal precocemente, de biografar-se ao produzir programas de rÃdio, durante a formaÃÃo em rÃdio-escola desenvolvida pela ONG Catavento ComunicaÃÃo e EducaÃÃo, em 2005 e 2006, por meio do projeto Segura Essa Onda: rÃdio-escola na gestÃo sociocultural da aprendizagem. Durante a pesquisa, percebi que os programas produzidos pelos jovens participantes da formaÃÃo em rÃdio-escola eram relatos de suas vidas, de seus contextos, de seus sonhos e medos. Tomando como base Paulo Freire (1983,1985,1996, 2002) ao falar sobre a relaÃÃo entre aÃÃo-reflexÃo-aÃÃo, passei a analisar como essa narrativa poderia contribuir para que fizessem um trabalho reflexivo sobre suas vidas, como falar sobre seus assuntos de interesse poderia contribuir para que construÃssem uma nova imagem da juventude e deles mesmos e como comunicar suas experiÃncias seria uma forma de revisitÃ-las e de assumir uma postura autoral de suas vidas, de suas histÃrias e das histÃrias do mundo. Escolhi um programa produzido em 2006, em que os jovens relatam o perÃodo em que trabalharam, para aprofundar a anÃlise do grupo e, com o objetivo de incorporar as singularidades das histÃrias dos jovens, desenvolvi uma pesquisa de campo em que trÃs jovens participantes das oficinas em rÃdio-escola fizeram a narrativa das experiÃncias que os levaram a ser os jovens que sÃo hoje. Para isso, utilizei os procedimentos e fundamentos da pesquisa (auto)biogrÃfica, desenvolvida por autores como Marie-Christine Josso (2004), Gaston Pineau (2006), Franco Ferrarotti (1988), Jorge Larrosa (2002, 2003, 2004) e Christine Delory-Momberger (2006). A abordagem diz que nos formamos, mas tambÃm nos deformamos e nos conformamos, pelas nossas experiÃncias e que ao narrar, ao comunicar, nossas histÃrias, estamos refletindo sobre o vivido e nos tornando autores de nossas vidas. Dessa forma, tomo como base a argumentaÃÃo de JesÃs MartÃn-Barbero (2001, 2002, 2008), que desenvolve a categoria comunicaÃÃo como a mediaÃÃo entre as nossas experiÃncias e os sentidos que elas vÃo adquirindo ao intercambiÃ-las, para fazer uma relaÃÃo entre a comunicaÃÃo e a pesquisa (auto) biogrÃfica que, alÃm de ser uma metodologia de pesquisa, Ã, tambÃm de formaÃÃo. / In this master thesis I analyze the experience of twenty and nine young inhabitants of Mucuripe, Castelo Encantado and Serviluz (Fortalezaâs quarters), that had precociously entered in the informal work, of biograph themselves producing radio programs, during the school-radio formation developed for the ONG Catavento ComunicaÃÃo e EducaÃÃo, in 2005 and 2006, through the project Hold That Wave: school-radio in the sociocultural management of learning. During the research, I perceived that the programs produced for the young participants of the formation in school-radio were stories about their lives, their contexts, their dreams and fears. Taking as base Paulo Freire (1983, 1985, 1996, 2002) to speech on the relation between action-reflection-action, I started analyzing how that narrative could contribute to them made a reflective work about their lives, how to speak about their interest subjects could contribute to them construct a new image about youth and about themselves and how communicating their experiences would be a form of revisiting them and assuming an authorial position of their lives, their histories and the histories of the world. Iâve chosen a program produced in 2006, in which young people tell the period when they had worked, to make deeper the analysis of the group and, with the objective of incorporating the singularities of young peopleâs history, Iâve developed a field research in which three young participants of the workshops in school-radio had made the narrative about the experiences that made them the young people they are today. For this, I used the procedures and beddings of the research (auto) biographical, developed for authors like Marie-Christine Josso (2004), Gaston Pineau (2006), Ferrarotti Franc (1988), Jorge Larrosa (2002, 2003, 2004) and Christine Delory-Momberger (2006). The boarding says that we form ourselves, but we also deform and conform ourselves, by our experiences and that when telling, when communicating our histories we are reflecting about the lived and becoming the authors of our lives. That way, I take as base the argument of Jesus MartÃn-Barbero (2001, 2002, 2008), that develops the communication category as the mediation between our experiences and the meanings they go acquiring interchanging them, to make a relation between the communication and the research (auto) biographical that, beyond being a research methodology, it is also a formation.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / nÃo hà / O objetivo central desta investigaÃÃo foi analisar a constituiÃÃo de professores-estudantes como sujeitos da sua formaÃÃo, em face dos processos formativos delineados ao longo de suas vidas. Os objetivos especÃficos foram: identificar as experiÃncias formadoras que marcam as trajetÃrias formativas de professores-estudantes, seus conteÃdos e contextos formativos; descrever as relaÃÃes entre autoformaÃÃo, heteroformaÃÃo e ecoformaÃÃo, evidenciando os contextos de autoformaÃÃo; mapear os projetos de professores-estudantes, explicitando como eles se implicam em tais projetos, mediante das posiÃÃes existenciais que assumem. Assim, buscou-se amparo teÃrico na Sociologia da AÃÃo, que tem como preocupaÃÃo dar visibilidade ao ator social em detrimento das estruturas sociais. Na FormaÃÃo de Adultos e na abordagem (Auto) biogrÃfica, as quais tÃm como foco central o modo como os adultos aprendem e se autonomizam em face aos seus processos formativos. Os procedimentos teÃrico-metodolÃgicos foram, no primeiro momento, a abordagem (auto) biogrÃfica, desenvolvida na forma do dispositivo âatelià (auto) biogrÃficoâ. Este se constituiu de nove encontros, junto a um grupo de quatro estudantes-professores. No segundo momento, procedeu-se à realizaÃÃo de entrevistas de explicitaÃÃo individuais, tendo em vista a complementaÃÃo de informaÃÃes contidas nos textos narrativos. A pesquisa apontou que as experiÃncias marcantes se constituem de conteÃdos e em contextos diversos. Os processos de autoformaÃÃo se desenvolvem ao longo de todo o processo formativo, em diferentes esferas da vida, e tornam-se mais elaborados na medida em que a vida adulta se aproxima. A elaboraÃÃo e realizaÃÃo dos projetos ocorrem predominantemente por meio da posiÃÃo existencial de âintencionalidadeâ, a qual traduz uma vontade insistente de confrontar-se a tudo o que dificulta a realizaÃÃo do projeto de si. Assim, concluiu-se que a constituiÃÃo das professoras-estudantes como sujeitos da sua formaÃÃo à um processo nÃo linear que se desenvolve ao longo de toda a vida, mas que assume maior grau de complexidade na medida em que elas sÃo capazes de tomar decisÃes, de formular intencionalidades explÃcitas, orientar e fazer intervenÃÃes em seus processos formadores.

The current study aimed to identify the degree of importance experience has as an element of competencies, in problem solving of management work. A case study was conducted descriptively throughout the research at a movement engineering company, located in the state of CearÃ, certified by ISO 9000/2000, which searches for quality in its strategic guidelines. Eight surveys were answered by the managers of various areas. The results of this data, along with the relevant theory, made it possible to check according to the ones researched that personal experience is necessary to the development of managers` basic and specific competencies, and these contribute to the solution of management problems. In practice, it is confirmed that competencies are made up by how workers see the job, build up and organize the knowledge and abilities in different competencies in the carrying out of their professional activities. / O presente estudo objetivou identificar o grau de importÃncia da experiÃncia como elemento da competÃncia para a soluÃÃo de problemas gerenciais. Adotou-se o estudo de caso de modo descritivo, em uma empresa prestadora de serviÃo em engenharia de movimento, localizada no estado do CearÃ, e certificada pela norma ISO 9000/2000, a qual contempla a busca da qualidade em suas diretrizes estratÃgicas. Foram aplicados oito questionÃrios com os gerentes de diversas Ãreas. Os resultados dessa investigaÃÃo, associados à teoria pertinente, possibilitaram a verificaÃÃo segundo as manifestaÃÃes dos agentes pesquisados, que a experiÃncia pessoal à necessÃria ao desenvolvimento das competÃncias bÃsicas e especÃficas dos gerentes, e estas competÃncias contribuem para a soluÃÃo dos problemas gerenciais. Confirma-se na prÃtica que a competÃncia à constituÃda pelo modo como os trabalhadores concebem o trabalho, formam e organizam os conhecimentos e as habilidades em competÃncias distintas na realizaÃÃo de suas atividades profissionais.

nÃo hà / Esta tese apresenta uma pesquisa qualitativa, sobre a construÃÃo da experiÃncia espiritual e sua problematizaÃÃo como lugar de superaÃÃo dos limites do paradigma biomÃdico e se propÃe a contribuir para a reflexÃo sobre espiritualidade na educaÃÃo mÃdica em trÃs cenÃrios: no contexto em que as mÃes recorrem a explicaÃÃes transcendentais quando na enfermaria MÃe-Canguru na Maternidade Escola Assis Chateaubriand; junto aos sujeitos que buscam os rezadores no Programa de SaÃde da FamÃlia Novo Iracema, em Maranguape; e atravÃs das narrativas de sujeitos que vivenciaram experiÃncia de quase-morte (EQM) e experiÃncia de quase-morte sÃmile (desdobramento). A pesquisa tem como metodologia a histÃria oral temÃtica (mÃtodo de pesquisa antropolÃgico â ciÃncia do indivÃduo), utilizando entrevistas semi-estruturadas, com uma abordagem transdisciplinar, numa perspectiva multirreferencial, ou seja, uma leitura plural, utilizando sistemas de referÃncias distintos; obtendo as narrativas dos depoentes acerca das reflexÃes sobre a construÃÃo da experiÃncia espiritual nos percursos educacionais vividos nos processos de adoecimento e cura; com o objetivo de estudar o que essas experiÃncias apontam como perspectiva de superaÃÃo dos limites do paradigma biomÃdico. As narrativas foram gravadas, transcritas em seguida foi realizada a anÃlise, cotejando com o referencial teÃrico desta tese: ciÃncia da educaÃÃo, ciÃncia mÃdica e o pensamento espÃrita em seu aspecto religioso, filosÃfico e cientÃfico. As anÃlise no corpo deste estudo, levaram à compreensÃo: da necessidade de uma nova conceituaÃÃo do sujeito humano (como ser espiritual); da necessidade de se considerar as produÃÃes simbÃlicas que remetem à dimensÃo transcendente, considerando os fenÃmenos da ordem espiritual, como fenÃmenos que devem ser considerados em medicina; as experiÃncias de quase-morte e os desdobramentos sugerem a existÃncia de uma individualidade extra-corpÃrea, consciente, com identidade, inteligÃncia, memÃria, dotado de faculdades transcendentes, capazes de vivenciar experiÃncias como seres espirituais, as quais devem ser levadas em consideraÃÃo na prÃtica mÃdica, principalmente na relaÃÃo mÃdico-paciente com sujeitos em coma e no momento do processo de morte e repensar o tempo de reanimaÃÃo e os critÃrios utilizados para determinaÃÃo do sucesso dessas manobras; de que estudos multirreferenciados utilizando o pensamento espÃrita, na perspectiva religiosa, filosÃfica e cientÃfica deverÃo ser realizados, desenvolvendo o paradigma mÃdico-espÃrita, como contribuiÃÃo relevante para a medicina / This thesis presents a qualitative research about the development of the spiritual experience and itâs problematization on how overcoming the limits of the biomedical paradigm, and proposes to contribute on the reflection about spirituality in medical education in three situations: the context in which the mothers of opt to use transcendental explanations for their experiences in the Nursery Mother Kangaroo in the hospital Maternidade Escola Assis Chateaubriand; along subjects who search for an specific group of people, prayers, in the Family Health Program Novo Iracema, in Maranguape; and through the narratives of subjects who have gone through near-death experiences and near-death simile (out-of-body experience). The research uses as thematic methodology the oral history (an anthropologic method of research â individual science), using semi-structured interviews, with transdiciplinary approach , in a multireferential perspective, which were meant as an attempt at a plural reading, using distinct reference systems; obtaining the narratives of the subjects of the subjects about their reflections over the development of the spiritual experience throughout the processes of ailment and cure; proposing to study what these experiences point as a perspective of overcoming limits of the biomedical paradigm. The narratives were recorded, transcripted and analyzed, according to the theoretical references of this thesis: science of education, medical science and the spiritist theory in itâs religious aspect, philosophical and scientific. The analysis presented in the course of this study lead to the understanding: of the need for a new concept for the human being (as an spiritual being); of the need to consider the symbolic productions that alludes to a transcendental dimension, considering the spiritual phenomena which must be taken under consideration in medicine. The near-death experiences, and the out-of-body experiences suggest the existence of an out-of-body individuality, conscious, with identity, intelligence, memory, with transcendental abilities, capable of having experiences with other spiritual beings, which must be considered in the medical practice, especially in the relationship doctor-patient with subjects in coma and close to death and rethink the reanimation period and he criteria used to establish the success of these maneuvers; that of multireferential study utilizing the sipiritist theory, in the religious perspective, philosophical and scientific should be made, developing the medical-spiritist paradigm as a relative contribution for medicine

nÃo hà / A tese consiste na construÃÃo e anÃlise de um debate acerca da noÃÃo de experiÃncia musical. SÃo arregimentados teses e argumentos no intuito de apresentar e discutir a elaboraÃÃo de duas interpretaÃÃes possÃveis sobre a experiÃncia com a mÃsica. A primeira delas chamamos de simbÃlico-transcendental. à luz das filosofias de Ernst Cassirer e Susanne Langer, tal interpretaÃÃo desenvolve uma leitura idealista da experiÃncia musical enquanto compreende a mÃsica como expressÃo lÃgica das formas universais dos sentimentos humanos. Na segunda interpretaÃÃo, construÃda no escopo materialista de uma Teoria CrÃtica da sociedade, especialmente na versÃo encarnada na filosofia de Theodor Adorno, a experiÃncia musical à entendida fundamentalmente enquanto fenÃmeno social. A crÃtica adorniana procura mostrar que a mÃsica Ã, dentre outras coisas, um modo possÃvel de apresentaÃÃo das determinaÃÃes sociais. ApÃs a apresentaÃÃo dos aspectos bÃsicos das duas interpretaÃÃes, suas semelhanÃas e divergÃncias serÃo confrontadas, de modo a constituir um debate sobre a experiÃncia musical. / The thesis consists of the construction and analysis of a debate about the notion of musical experience. Are regimented theses and arguments in order to present and discuss the development of two possible interpretations, about the experience with music. The first called symbolic-transcendental. In light of the philosophy of Ernst Cassirer and Susanne Langer, which employs such an idealistic reading of the musical experience while understanding the music as a logical expression of the universal forms of human feelings. In the second interpretation, built in the material scope of a critical theory of society, especially in the version embodied in the philosophy of Theodor Adorno, the listening experience is fundamentally understood as a social phenomenon. The Adornian Critical Theory seeks to show that music is, among other things, a possible way of presenting the social determinations. After presenting the basic aspects of the two interpretations, their similarities and differences will be confronted in order to be a debate about the musical experience.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Na sociedade contemporÃnea, constantemente sÃo lanÃados pelo mercado aparelhos eletrÃnicos informatizados direcionados ao pÃblico infantil, que passa a ter um contato cada vez mais crescente e precoce com toda a mÃdia publicitÃria virtual, via indÃstria cultural Assim, suportes eletrÃnicos sofisticados, a exemplo dos tablets e smartphones, proliferam-se rapidamente no universo infantil sob a forma de entretenimento. Diante disso, buscamos, com o presente trabalho, analisar as estratÃgias utilizadas pela indÃstria cultural para estimular o uso das novas tecnologias na infÃncia, bem como refletir acerca das implicaÃÃes psicossociais decorrentes do contato precoce com esses aparatos tecnolÃgicos, no contexto da sociedade de consumo contemporÃnea, tendo como preocupaÃÃo especial o modo como a experiÃncia na infÃncia à afetada. Para tanto, utilizamos como eixo teÃrico-metodolÃgico os pensadores da Escola de Frankfurt. Ao proporem uma anÃlise teÃrico-crÃtica da cultura, a partir de uma metodologia que privilegia uma abordagem microlÃgica de aspectos representativos da sociedade, deram-nos subsÃdios para (re)pensar a influÃncia da mÃdia informatizada no universo infantil. Em termos de estratÃgias metodolÃgicas, analisamos os filmes Angry Birds e Hotel TransilvÃnia 2, considerados exemplos paradigmÃticos que apontam para o interesse da indÃstria cultural em manter as crianÃas cada vez mais conectadas e desejosas de seus produtos. Foram tambÃm analisadas algumas peÃas publicitÃrias, promoÃÃes mercadolÃgicas, jogos e produtos direcionados ao pÃblico infante, considerando a intensidade dos estÃmulos mercadolÃgicos e o modo de dirigir-se ao pÃblico infantil. A partir desse material procuramos identificar as possÃveis implicaÃÃes psicossociais na vida das crianÃas que, cada vez mais cedo, tÃm utilizado dispositivos eletrÃnicos portÃteis em diversas situaÃÃes em seu cotidiano, em especial em seus momentos de lazer â locus de observaÃÃo privilegiada desta pesquisa. As reflexÃes finais apontaram para trÃs elementos relevantes na relaÃÃo da crianÃa com a mÃdia informatizada: a inserÃÃo da crianÃa no mercado atravÃs da tecnocultura - versÃo atualizada da indÃstria cultural - tornando-a alvo privilegiado dos interesses mercantis; a escassez de tempo, em face das inÃmeras atividades extra-curriculares em que os artefatos tecnolÃgicos se fazem onipresentes e o consequente excesso de estÃmulos virtuais, daà advindos. Em face desses elementos, o tempo da crianÃa tende a ser preenchido por telas em detrimento da relaÃÃo com o outro, com os pais, com os amigos e da prÃpria experiÃncia consigo mesma, gerando um enfraquecimento da experiÃncia com sentido e uma pauperizaÃÃo dos vÃnculos afetivos.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Discute as redes de experiÃncias sociais e identificaÃÃes articuladas nas torcidas organizadas de futebol Cearamor e M.O.F.I., na cidade de Fortaleza. Analisa as aÃÃes empreendidas pelos jovens torcedores organizados, em busca de densidade antropolÃgica. Problematiza a relaÃÃo entre o circuito dos bailes funks, das dÃcadas de 80 e 90, em Fortaleza, e o universo simbÃlico e cultural das torcidas organizadas de futebol na sua formaÃÃo atual. Versa sobre os usos e inversÃes do estigma pelos integrantes das torcidas organizadas, que subvertem as classificaÃÃes que os definem como vÃndalos, bandidos e adeptos da violÃncia gratuita. Analisa o modo de vida dos torcedores organizados em Fortaleza, destacando o investimento na corporalidade viril, na sociabilidade de conflito e na identificaÃÃo territorial. / This thesis discusses the networks of social experiences and identifications articulated in cheerleaders of football Cearamor MOFI in the city of Fortaleza. It analyzes the actions taken by young fans organized in search of anthropological density. It discusses the relationship between the circuit of funk balls, the 80 and 90, in Fortaleza, and cultural and symbolic universe of organized supporters of football in its current configuration. Refers to the uses and inversions of the stigma by members of the cheerleaders, who subvert the classifications that define them as thugs, criminals and supporters of gratuitous violence. It analyzes the way of life of organized fans, highlighting the investment in the virile embodiment, the sociability of conflict and territorial identification.