FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Essa dissertaÃÃo intitulou-se âZingando nos Saberes de Caetanos de Cimaâ, porque perseguiu durante toda sua temporalidade, a descriÃÃo e compreensÃo dos saberes da pesca, da agricultura e da arte de Caetanos de Cima, estabelecendo uma discussÃo sobre a relevÃncia desses para a sustentabilidade ecolÃgica, social e cultural local. O termo âzingandoâ refere-se a uma metÃfora da pesquisadora ao comparar seu olhar pelos saberes da comunidade estudada, ao movimento da zinga na Ãgua do mar, quando esta à impulsionada pela forÃa e pela danÃa do pescador. Nesse estudo considerou-se que tanto para a ciÃncia como para a sociedade faz-se relevante conhecer os saberes que existem dentro da complexidade do real, entendendo que nÃo existe superaÃÃo entre a dimensÃo dos saberes, mas sim que esses se complementam, tornando assim, relevante um estudo que busque o questionamento e a compreensÃo dos saberes populares. Essa pesquisa pretendeu elucidar os seguintes pontos: descriÃÃo dos cenÃrios locais; identificaÃÃo dos atores sociais; identificaÃÃo e compreensÃo das estratÃgias de sobrevivÃncia (pesca, agricultura e arte) que se manifestaram na comunidade e verificaÃÃo das inter-relaÃÃes entre os saberes locais e a sustentabilidade ecolÃgica, social e cultural de Caetanos de Cima. As anÃlises multireferencial e qualitativa foram os mÃtodos utilizados na descriÃÃo e interpretaÃÃo dos saberes mencionados. A metodologia caracterizou-se como observaÃÃo participante, onde a vivÃncia e convivÃncia da pesquisadora com os atores sociais envolvidos no estudo tornaram-se de profunda importÃncia na descriÃÃo e reflexÃo dos saberes estudados. A pesquisa contemplou as seguintes etapas: a) Pesquisa bibliogrÃfica e documental dos dados secundÃrios existentes e de estudos correlatos; b) Pesquisa qualitativa de campo, de natureza multireferencial, caracterizada por um estudo de caso dos saberes locais da comunidade de Caetanos de Cima e c) AnÃlise e reflexÃo dos saberes estudados, na perspectiva da sustentabilidade. Essa pesquisa permitiu constatar ainda, que os saberes que se manifestam nas estratÃgias de sobrevivÃncia (pesca, agricultura e arte) de Caetanos de Cima, contribuem para a sustentabilidade ecolÃgica e principalmente, cultural da comunidade, na medida em que percebemos o ser pescador-agricultor-artesÃo, em equilÃbrio consigo mesmo e com seu meio, nÃo deixando de reconhecer que algumas prÃticas tradicionais provocam impactos negativos ao meio, porÃm, com grau de relevÃncia inferior aos impactos negativos ocasionados por algumas prÃticas tidas como âmodernasâ. PorÃm, ressaltamos que os saberes da pesca, agricultura e arte nÃo sÃo suficientes para garantir a sustentabilidade da comunidade, pois outros saberes tambÃm sÃo revelados atravÃs dos indivÃduos multireferenciais de Caetanos de Cima. Saberes que devem ser inseridos em uma anÃlise da sustentabilidade que considere outras dimensÃes da realidade local. / This dissertation is entitled âZingando nos Saberes de Caetanos de Cimaâ (Rowing in the knowledge of Caetanos de Cima), because during its evolution it pursued the description and comprehension of the forms of knowledge on the fishery, the agriculture, and the art of Caetanos de Cima, establishing a discussion on the relevance of these aspects for its ecological, social and cultural sustainability. The term âzigandoâ (ârowingâ) refers to a metaphor by the author, as she compares her views on knowledge of the researched community with the motion of the sea, which is driven by the force and the dance of the fisherman. This research considered that, not only for science but also for society, it is crucial to know the forms of knowledge that exist within the complex of reality, understanding that there is no superiority on the knowledge dimension, but that these kinds of knowledge complement each other, making necessary a study that questions and understands the popular knowledge. This research intends to clarify the following points: description of the local scenery; identification of the social actors; understanding of the survival strategies (fishery, agriculture and art) which manifest themselves in the community; and verification of the inter-relationships between the local forms of knowledge and the ecological, social and cultural sustainability of Caetanos de Cima. Multi-referential and qualitative analyses were the methods used to describe and interpret the forms of knowledge mentioned. The methodology was characterized by active observation, where the author became embedded with the social actors involved in the study. This close relationship between the author and the social actors became of profound importance for the description and reflection of the researched knowledge. The research was divided by the following phases: a) Bibliographical review and study of related works: b) Field research, of multi-referential nature, characterized by the study of the local knowledge of the community of Caetanos de Cima; and c) Analysis and reflection of the forms of knowledge studied in terms of sustainability. Furthermore, this research concluded that the forms of knowledge â which manifest themselves in the survival strategies (fishery, agriculture and art) of Caetanos de Cima â contribute to the ecological sustainability and mainly to the cultural sustainability of the community because there is a balance between the fisherman-farmer-artisan and the environment. However, it must be recognized that some of the traditional practices have negative impacts on the environment, even though these negative impacts are still not as harmful as the impacts caused by the socalled âmodernâ practices. It is also important to point out that the knowledge of fishery, agriculture and art is not sufficient to guarantee the sustainability of the community, given that other forms of knowledge become relevant through the multireferential individuals of Caetanos de Cima â forms of knowledge that need to be introduced in an analysis of the sustainability which considers other dimensions of the local reality.

SILVA, Hilária Naquel de Sousa da. Zingando nos saberes de Caetanos de Cima. Fortaleza – CE, 2013. 127 f. : Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Ceará, Pró-Reitoria de Pesquisa e Pós –Graduação, Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento e Meio Ambiente, Fortaleza-CE, 2006. / Submitted by Eric Santiago (erichhcl@gmail.com) on 2016-04-06T14:22:58Z No. of bitstreams: 1 2006_dis_hnssilva.pdf: 6217722 bytes, checksum: 4872a6a43812ac764122211be7c20430 (MD5) / Approved for entry into archive by demia Maia(demiamlm@gmail.com) on 2016-04-07T13:05:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_dis_hnssilva.pdf: 6217722 bytes, checksum: 4872a6a43812ac764122211be7c20430 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-07T13:05:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_dis_hnssilva.pdf: 6217722 bytes, checksum: 4872a6a43812ac764122211be7c20430 (MD5) Previous issue date: 2006 / This dissertation is entitled “Zingando nos Saberes de Caetanos de Cima” (Rowing in the knowledge of Caetanos de Cima), because during its evolution it pursued the description and comprehension of the forms of knowledge on the fishery, the agriculture, and the art of Caetanos de Cima, establishing a discussion on the relevance of these aspects for its ecological, social and cultural sustainability. The term “zigando” (“rowing”) refers to a metaphor by the author, as she compares her views on knowledge of the researched community with the motion of the sea, which is driven by the force and the dance of the fisherman. This research considered that, not only for science but also for society, it is crucial to know the forms of knowledge that exist within the complex of reality, understanding that there is no superiority on the knowledge dimension, but that these kinds of knowledge complement each other, making necessary a study that questions and understands the popular knowledge. This research intends to clarify the following points: description of the local scenery; identification of the social actors; understanding of the survival strategies (fishery, agriculture and art) which manifest themselves in the community; and verification of the inter-relationships between the local forms of knowledge and the ecological, social and cultural sustainability of Caetanos de Cima. Multi-referential and qualitative analyses were the methods used to describe and interpret the forms of knowledge mentioned. The methodology was characterized by active observation, where the author became embedded with the social actors involved in the study. This close relationship between the author and the social actors became of profound importance for the description and reflection of the researched knowledge. The research was divided by the following phases: a) Bibliographical review and study of related works: b) Field research, of multi-referential nature, characterized by the study of the local knowledge of the community of Caetanos de Cima; and c) Analysis and reflection of the forms of knowledge studied in terms of sustainability. Furthermore, this research concluded that the forms of knowledge – which manifest themselves in the survival strategies (fishery, agriculture and art) of Caetanos de Cima – contribute to the ecological sustainability and mainly to the cultural sustainability of the community because there is a balance between the fisherman-farmer-artisan and the environment. However, it must be recognized that some of the traditional practices have negative impacts on the environment, even though these negative impacts are still not as harmful as the impacts caused by the socalled ‘modern’ practices. It is also important to point out that the knowledge of fishery, agriculture and art is not sufficient to guarantee the sustainability of the community, given that other forms of knowledge become relevant through the multireferential individuals of Caetanos de Cima – forms of knowledge that need to be introduced in an analysis of the sustainability which considers other dimensions of the local reality. / Essa dissertação intitulou-se “Zingando nos Saberes de Caetanos de Cima”, porque perseguiu durante toda sua temporalidade, a descrição e compreensão dos saberes da pesca, da agricultura e da arte de Caetanos de Cima, estabelecendo uma discussão sobre a relevância desses para a sustentabilidade ecológica, social e cultural local. O termo “zingando” refere-se a uma metáfora da pesquisadora ao comparar seu olhar pelos saberes da comunidade estudada, ao movimento da zinga na água do mar, quando esta é impulsionada pela força e pela dança do pescador. Nesse estudo considerou-se que tanto para a ciência como para a sociedade faz-se relevante conhecer os saberes que existem dentro da complexidade do real, entendendo que não existe superação entre a dimensão dos saberes, mas sim que esses se complementam, tornando assim, relevante um estudo que busque o questionamento e a compreensão dos saberes populares. Essa pesquisa pretendeu elucidar os seguintes pontos: descrição dos cenários locais; identificação dos atores sociais; identificação e compreensão das estratégias de sobrevivência (pesca, agricultura e arte) que se manifestaram na comunidade e verificação das inter-relações entre os saberes locais e a sustentabilidade ecológica, social e cultural de Caetanos de Cima. As análises multireferencial e qualitativa foram os métodos utilizados na descrição e interpretação dos saberes mencionados. A metodologia caracterizou-se como observação participante, onde a vivência e convivência da pesquisadora com os atores sociais envolvidos no estudo tornaram-se de profunda importância na descrição e reflexão dos saberes estudados. A pesquisa contemplou as seguintes etapas: a) Pesquisa bibliográfica e documental dos dados secundários existentes e de estudos correlatos; b) Pesquisa qualitativa de campo, de natureza multireferencial, caracterizada por um estudo de caso dos saberes locais da comunidade de Caetanos de Cima e c) Análise e reflexão dos saberes estudados, na perspectiva da sustentabilidade. Essa pesquisa permitiu constatar ainda, que os saberes que se manifestam nas estratégias de sobrevivência (pesca, agricultura e arte) de Caetanos de Cima, contribuem para a sustentabilidade ecológica e principalmente, cultural da comunidade, na medida em que percebemos o ser pescador-agricultor-artesão, em equilíbrio consigo mesmo e com seu meio, não deixando de reconhecer que algumas práticas tradicionais provocam impactos negativos ao meio, porém, com grau de relevância inferior aos impactos negativos ocasionados por algumas práticas tidas como “modernas”. Porém, ressaltamos que os saberes da pesca, agricultura e arte não são suficientes para garantir a sustentabilidade da comunidade, pois outros saberes também são revelados através dos indivíduos multireferenciais de Caetanos de Cima. Saberes que devem ser inseridos em uma análise da sustentabilidade que considere outras dimensões da realidade local.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2019-03-15T15:59:01Z No. of bitstreams: 1 Ana Paula Marques Pereira_.pdf: 2832419 bytes, checksum: 43dd9a6acfdd969ed61d28f2f77657a8 (MD5) / Made available in DSpace on 2019-03-15T15:59:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Paula Marques Pereira_.pdf: 2832419 bytes, checksum: 43dd9a6acfdd969ed61d28f2f77657a8 (MD5) Previous issue date: 2018-10-17 / UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos / Esta Dissertação apresenta um estudo sobre questões curriculares no tempo presente, buscando investigar caminhos possíveis para a constituição de currículos multirreferenciais. O objetivo central desta pesquisa é identificar e analisar, à luz da Contemporaneidade e dos elementos que a compõem, pressupostos para a constituição de currículos capazes de contemplar várias perspectivas da realidade, considerando as ambivalências, pluralidades, heterogeneidades e subjetividades presentes nas práticas pedagógicas. Tendo como aporte teórico principal a Multirreferencialidade de Jacques Ardoino, elaborou-se uma bricolagem de estudos e teorias de pesquisadores que contribuíram para mapear pressupostos necessários na constituição desses currículos, concebidos como espaços nos quais se constituem identidades a partir das relações de saber/poder. A metodologia utilizada no estudo foi a pesquisa bibliográfica. A primeira parte da pesquisa apresenta um panorama das itinerâncias profissionais da pesquisadora. Na segunda parte, detalha-se todo o procedimento metodológico para a seleção dos autores e das obras que contribuíram para a proposição final. No percurso metodológico, identificaram-se, como referencial empírico, estudos de Antônio Flávio Moreira, Alfredo Veiga-Neto, Nilda Alves et al, Roberto Sidnei Macedo, Tomaz Tadeu da Silva, além da obra Jaques Ardoino e a Educação. Na terceira, desenvolve-se a Multirreferencialidade. A quarta parte aborda as questões sobre currículo. Na quinta parte, desenvolve-se a análise dos dados, através de uma bricolagem dos referenciais empíricos, mapeando os pressupostos necessários para a constituição de currículos multirreferenciais. Assim, os achados desta pesquisa evidenciam seis categorias de análise, aqui denominadas de pressupostos para a constituição de currículos multirreferenciais. A primeira categoria trata da historicidade dos currículos. A segunda aborda a concepção de currículos como sistemas abertos auto-organizadores e eco-organizados. Nessa categoria, ainda se identifica a importância de currículos como redes de saberes que exploram, como elementos potenciais, a inter e transdisciplinaridade. A terceira categoria trata de currículos como tempos/espaços da experiência. A quarta propõe a reorganização de tempos/espaços de ensino e de aprendizagem, desdobrando-se na concepção de currículos como fetiches, que valorizam tempos/espaços híbridos. A quinta categoria evidencia a condição inconteste do multiculturalismo na constituição desses artefatos educacionais. E a sexta propõe currículos implicados com a transformação e emancipação social. Essas categorias são consideradas fundamentais para se pensar em currículos conectados com as questões culturais do tempo presente. / This dissertation presents a study on curricular issues in the present time, seeking to investigate possible paths for the constitution of multireferential curricula. The main objective of this research is to identify and analyze, in the light of Contemporaneity and the elements that compose it, presuppositions for the constitution of curricula capable of contemplating various perspectives of reality, considering the ambivalences, pluralities, heterogeneities and subjectivities present in pedagogical practices. Having as main theoretical contribution Jacques Ardoino's Multireferentiality, a bricolage of studies and theories of researchers was elaborated that contributed to map the necessary assumptions in the constitution of these curricula, conceived as spaces in which identities are constituted from the relations of knowledge / power. The methodology used in the study was the bibliographical research. The first part of the research presents an overview of the professional itineraries of the researcher. In the second part, we detail the whole methodological procedure for the selection of authors and works that contributed to the final proposition. In the methodological path, studies of Antônio Flávio Moreira, Alfredo Veiga-Neto, Nilda Alves et al, Roberto Sidnei Macedo, Tomaz Tadeu da Silva, as well as Jaques Ardoino and Education were identified as empirical references. In the third, multireferentiality is developed. The fourth part addresses curriculum issues. In the fifth part, data analysis is developed through a bricolage of the empirical references, mapping the assumptions necessary for the constitution of multireferential curricula. Thus, the findings of this research show six categories of analysis, here called assumptions for the constitution of multireferential curricula. The first category deals with the historicity of curricula. The second addresses the design of curricula as self-organizing and eco-organized open systems. In this category, the importance of curricula as networks of knowledge that explore, as potential elements, inter and transdisciplinarity is still identified. The third category deals with curricula as experience times / spaces. The fourth proposes the reorganization of teaching / learning times / spaces, unfolding in the conception of curricula as fetishes, which value hybrid times / spaces. The fifth category evidences the uncontested condition of multiculturalism in the constitution of these educational artifacts. And the sixth proposes curricula implied in transformation and social emancipation. These categories are considered fundamental to think of curricula connected with cultural issues of the present time.

Submitted by Alessandro Malpasso (alehavana@hotmail.com) on 2017-11-28T20:41:59Z No. of bitstreams: 2 Tesis Alessandro Malpasso - Versión final - impresión 22-11-2017.pdf: 42718464 bytes, checksum: 0ee937830ee9a743e04629ba11668640 (MD5) Alessandro Malpasso.pdf: 10888 bytes, checksum: 5544b4d3a76ac23bbaf8bf1e0616f05e (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2017-12-19T16:29:22Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tesis Alessandro Malpasso - Versión final - impresión 22-11-2017.pdf: 42718464 bytes, checksum: 0ee937830ee9a743e04629ba11668640 (MD5) Alessandro Malpasso.pdf: 10888 bytes, checksum: 5544b4d3a76ac23bbaf8bf1e0616f05e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-19T16:29:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tesis Alessandro Malpasso - Versión final - impresión 22-11-2017.pdf: 42718464 bytes, checksum: 0ee937830ee9a743e04629ba11668640 (MD5) Alessandro Malpasso.pdf: 10888 bytes, checksum: 5544b4d3a76ac23bbaf8bf1e0616f05e (MD5) / Fapesb / Na presente tese elaborou-se um processo criativo, mediante a observação da expressão corporal durante o transe na festa pública do Xirê em dois terreiros de Candomblé da nação Ketu, em Salvador-Bahia-Brasil. No Xirê se evidenciou a gestualidade do corpo que se observou durante o transe, expressada através da dança, a qual manifesta uma sequência de significados relacionados com a mitologia de divindades denominadas Orixás. O objetivo geral foi interpretar a expressividade do corpo em transe durante a festa do Xirê no Candomblé. Em referência à teoria sobre a criatividade vinculada com a manifestação do transe nesta religião, se considerou que é um dos caminhos tendencialmente novos e singulares, tendo em conta uma base teórica multirreferencial. Em relação as características do objeto de estudo, estabelecemos que a abordagem é qualitativa, e utilizamos a observação participante, tendo como fonte a fotografia que traduz as ações vinculadas a uma realidade pertencente aos acontecimentos investigados, as entrevistas e o diário de campo. A partir das imagens coletadas, tratamos de compreender o transe através da observação e da contribuição de alguns teóricos, realizando assim um processo criativo. Isso permitiu detectar os arquétipos pertencentes às expressões corporais durante a manifestação do transe de três Orixás (Obaluaiê, Ogum e Yemanja), com a finalidade de interpretar uma realidade mediante a criação de imagens e difundir o conhecimento. Elaboraram-se informações que permitiram interatuar com os sujeitos envolvidos na pesquisa, podendo assim desenvolver uma poética criativa. Como resultado se enfatizou a criatividade no Xirê, que se evidenciou durante as danças na gestualidade do corpo em estado de transe. Existe um processo educativo para poder gerir o transe, que geralmente é provocado durante a cerimônia, através da estimulação dos sentidos. Finalmente se ressalta a criatividade do investigador que vem incentivada nos momentos da observação do transe e se evidencia por meio da produção das imagens, onde se enfatiza a performance, a potência e a teatralidade do corpo. / RESUMEN En la presente tesis se elaboró un proceso creativo, mediante la observación de la expresión corporal durante el trance en la fiesta pública del Xirê en dos terreiros de Candomblé de la nación Ketu, en Salvador-Bahía-Brasil. En el Xirê se evidenció la gestualidad del cuerpo que se observó durante el trance, expresada a través de la danza, la cual manifiesta una secuencia de significados relacionados con la mitología de divinidades denominadas Orixás. El objetivo general fue, interpretar la expresividad del cuerpo en trance durante la fiesta del Xirê en el Candomblé. En referencia a la teoría sobre la creatividad vinculada con la manifestación del trance en esta religión, se consideró que es uno de los caminos tendencialmente nuevos y singulares, teniendo en cuenta de una base teórica multirreferencial. En relación a las características del objeto de estudio, establecemos que el abordaje es cualitativo y utilizamos la observación participante, teniendo como fuente la fotografía que traduce las acciones vinculadas a una realidad perteneciente a los acontecimientos investigados, las entrevistas y el cuaderno de campo. A partir de las imágenes recolectadas, tratamos de comprender el trance a través de la observación y la contribución de algunos teóricos, realizando así un proceso creativo. Eso permitió detectar los arquetipos pertenecientes a las expresiones corporales durante la manifestación del trance de tres Orixás (Obaluaiê, Ogum y Yemanja), con la finalidad de interpretar una realidad mediante la creación de imágenes y difundir el conocimiento. Se elaboraron informaciones que permitieron interactuar con los sujetos envueltos en la pesquisa, pudiendo así desarrollar una poética creativa. Como resultado se enfatizó la creatividad en el Xirê, que se evidenció durante las danzas en la gestualidad del cuerpo en estado de trance. Existe un proceso educativo para poder gestionar el trance, que suele ser provocado durante la ceremonia, a través de la estimulación de los sentidos. Finalmente se resalta la creatividad del investigador que viene incentivada en los momentos de la observación del trance y se evidencia por medio de la producción de imágenes, donde se enfatiza la performance, la potencia y la teatralidad del cuerpo. / RESUM Aquesta tesi elabora un procés creatiu mitjanzant l'observació de l'expressió corporal durant l'estat de trànsit, en la festa pública del Xirê en dos terreiros de Candomblé de la nació Ketu, en Salvador-Bahia-Brasil. En el Xirê es va evidenciar la gestualitat del cos que s'observà durant el trànsit, expressada a través de la dansa, la qual manifesta una seqüència de significats relacionats amb la mitologia de divinitats anomenades Orixás. L'objectiu general fou interpretar l'expressivitat del cos en trànsit durant la festa del Xirê en el Candomblé. En referència a la teoria sobre la creativitat vinculada amb la manifestació del trànsit en aquesta religió, es considera que és un dels camins tendencialment nous i singulars, tenint en compte una base teòrica multireferencial. Quant a les característiques de l'objecte d'estudi, establim que l'abordatge és qualitatiu i emprem l'observació participant. S'utilitza com a font la fotografia, que tradueix les accions vinculades a una realitat que pertany als esdeveniments investigats, les entrevistes i el quadern de camp. A partir de les imatges recollides, es tracta de comprendre el trànsit a través de l'observació i la contribució d'alguns teòrics que es van abordar fent servir un procés creatiu. Això va permetre detectar els arquetips pertanyents a les expressions corporals durant la manifestació del trànsit de tres Orixás (Obaluaiê, Ogum i Yemanja), amb la finalitat d'interpretar una realitat mitjançant la creació d'imatges i difondre el coneixement. Es van elaborar informes que van permetre interactuar amb els subjectes relacionats amb la investigació, la qual cosa va permetre desenvolupar una poètica creativa. Com a resultat es va emfatitzar la creativitat del Xirê, que es va evidenciar durant les danses en la gestualitat del cos en estat de trànsit. Existeix un procés educatiu per a poder gestionar el trànsit, que acostuma a ser provocat durant la cerimònia, a través de l'estimulació dels sentits. Finalment, es ressalta la creativitat de l'investigador que ve incentivada en els moments de l'observació del trànsit i s'evidencia per mitjà de la producció d'imatges, on s'emfatitza l'acció artística (performance), la potència i la teatralitat del cos. / RIASSUNTO Nella presente tesi si è elaborato un processo creativo, mediante l’osservazione dell’espressione corporea durante la trance nella festa pubblica del Xirê in due terreiros di Candomblé della nazione Ketu, a Salvador-Bahia-Brasile. Nel Xirê si evidenzia la gestualità del corpo osservata durante la trance, espressa attraverso la danza, la quale manifesta una sequenza di significati relazionati con la mitologia di divinità denominate Orixás. L’obiettivo generale è stato quello di interpretare l’espressività del corpo in trance durante la festa del Xirê nel Candomblé. In riferimento alla teoria della creatività vincolata alla manifestazione della trance in questa religione, si considera che è uno dei cammini tendenzialmente nuovi e singolari, impiegando una base teorica multireferenziale. In relazione alle caratteristiche dell’oggetto di studio, l’approccio è qualitativo, e utilizziamo l’osservazione partecipante, tenendo in conto come fonte la fotografia che traduce le azioni vincolate a una realtà appartenente agli avvenimenti ricercati, alle interviste e al diario di campo. A partire delle immagini raccolte, si cerca di comprendere la trance attraverso l’osservazione e il contributo di alcuni teorici, in questo modo si realizza un processo creativo. Questo ha permesso di scoprire gli archetipi appartenenti alle espressioni corporee durante la manifestazione della trance di tre Orixás: (Obaluaiê, Ogum e Yemanja), con la finalità di interpretare una realtà mediante la creazione di immagini e cosí diffondere la conoscenza. Abbiamo elaborato informazioni che ci hanno permesso interagire con i soggetti coinvolti nella ricerca, potendo così sviluppare una poetica creativa. Come risultato enfatiziamo la creatività nel Xirê, che si é evidenziata durante le danze nella gestualità del corpo in stato di trance. Esiste un processo educativo per poter gestire la trance, generalmente provocato durante la cerimonia, attraverso la stimolazione dei sensi. Alla fine si risalta la creatività del ricercatore che viene incentivata nei momenti dell’osservazione della trance e si evidenzia per mezzo della produzione di immagini, dove si enfatizza la performance, la potenza e la teatralità del corpo. / ABSTRACT In the present thesis, a creative process was elaborated by observing the corporal expression in trance during the public celebration of the Xirê in two terreiros of Candomblé of the nation Ketu, in Salvador-Bahia-Brazil. In Xirê, the dance in trance manifests a sequence of meanings related to the mythology of divinities called Orixás. The general objective was to interpret the expressiveness of the body in trance during the Xirê party in Candomblé. Taking into account a multi-referential theoretical basics, the creativity that is displayed during the dance in trance was considered to be one of the paths, tendentially new and unique. In relation to the characteristics of the object of study, we establish that the approach is qualitative. We use participant observation, talking into account as a source also photographs and interviews. From the collected images and research at hand, we try to understand the trance through observation. This allowed us to detect the archetypes belonging to the body expressions during the manifestation of the trance of three Orixás (Obaluaiê, Ogum and Yemanja), in order to interpret a reality by creating images and spreading knowledge. Information was elaborated that allowed to interact with the subjects involved in the research. In this thesis, the creativity of the dancing in trance state during the dances of Xirê was emphasized as well as the educational process to manage the trance, which is usually triggered during the ceremony. Finally, this thesis highlights the researcher’s creativity, which was stimulated through the observation of the trance and evidenced by the production of images. These photos underline the performance, power and theatricality of this rare and peculiar manifestation of religion, creativity and culture.

Made available in DSpace on 2016-08-03T16:16:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jacqueline Meneguel Albino1a100.pdf: 1671208 bytes, checksum: 38f224bf823619c29f2d017744866e9b (MD5) Previous issue date: 2008-08-26 / The study intends to discuss the concept of subject from the intersection of the ideas of autonomy, authorship and author-citizen as theoretical axis in order to investigate, through a multireferential approach, in what ways you can contribute to the formation of autonomous subjects considering the practice in a private confessional university. The subject, here, is not presented in the perspective of biological and physical body, but as a project, considered under historicity, sociability and, also, the human psyche. The purpose of this study is to analyze the subject´s formation in view of the educational proposal of UMESP METHODIST UNIVERSITY OF SAO PAULO. This option is justified mainly because the institution offers a differentiated educational proposal aimed at developing citizens. The concepts of institution and autonomy are very important to analyze in the context of this study the representations and the legitimate practices, as well the necessity of re-signification of the idea of citizenship, given the demands of contemporary life. Therefore, this is a qualitative exploratory research. The methodological procedures include participant observation and the application of a qualified route aiming to hearing students of the academic community. It was possible to clearly understand the intentions linked to confessionality portrayed in the UMESP Educational Project. Regarding the students intentions, there was concern about their professional formation. As per our understanding about the exercise of citizenship from the autonomy of the subject, we extended the observation to all the social actors involved. We noticed that it is possible to work towards the author-citizen because the student, in general, is opened to transforming himself. Relationship is the point. In fact it relates to how education happens. Teachers and students must find themselves as subjects in permanent construction, involved. Education can develop critical and independent people, subjects as authors of their own lives acting in accordance to their wishes and aware of their real needs and responsibilities.(AU) / O estudo pretende debater a idéia de sujeito a partir do cruzamento das idéias de autonomia, autoria e autor-cidadão como eixo teórico para, a partir da abordagem multirreferencial, indagar sobre de que maneiras é possível contribuir para a formação de sujeitos autônomos considerando a prática em uma universidade privada confessional. O sujeito aqui é apresentado não na perspectiva de um corpo biológico e físico, mas como projeto, considerando a historicidade, sociabilidade e, também, a questão da psique do ser humano. O objetivo do trabalho é analisar a formação do sujeito tendo em vista a proposta pedagógica da UMESP UNIVERSIDADE METODISTA DE SÃO PAULO. Esta opção justifica-se essencialmente pelo fato da escola apresentar uma proposta educacional diferenciada, que visa a formação cidadã. Os conceitos de instituição e autonomia são de extrema relevância para analisar no contexto da pesquisa proposta as representações e as práticas legítimas, bem como a necessidade de ressignificação da idéia de cidadania, diante das exigências da vida contemporânea. Trata-se, portanto, de uma pesquisa qualitativa de cunho exploratório. Quanto aos procedimentos metodológicos foi realizada a observação participante e com a aplicação de um roteiro qualificado buscou-se ouvir alunos da comunidade acadêmica. Foi possível perceber claramente as intenções ligadas à confessionalidade retratadas no Projeto Pedagógico da UMESP. Quanto às intenções dos alunos, observou-se a preocupação com a formação profissional. Tendo em vista nosso entendimento a respeito do exercício da cidadania a partir da autonomia do sujeito, estendemos nosso olhar para todos os atores sociais envolvidos. Observamos que é possível realizar um trabalho em direção ao autorcidadão porque o aluno, em geral, está aberto a transformar-se. A questão é relacional. Tem a ver de fato com a maneira como o ensino acontece. Professores e alunos devem encontrar-se como sujeitos em permanente construção, implicados. A educação pode desenvolver pessoas críticas e autônomas, sujeitos autores de suas próprias vidas atuando de acordo com seus desejos e conscientes de suas reais necessidades e responsabilidades.(AU)

Submitted by Albérico Freitas Neto (albericosalgueiro@yahoo.com.br) on 2016-04-15T19:51:53Z No. of bitstreams: 1 Tese_Alberico_final.pdf: 1958842 bytes, checksum: bf38887ad005d34cd342339f84915c88 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2016-04-19T15:58:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_Alberico_final.pdf: 1958842 bytes, checksum: bf38887ad005d34cd342339f84915c88 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-19T15:58:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Alberico_final.pdf: 1958842 bytes, checksum: bf38887ad005d34cd342339f84915c88 (MD5) / O caráter subjetivo desta pesquisa emprega etnopesquisa multirreferencial crítica, em uma compreensão dos campos de sentido que emergem e submergem no mundo relacionado à cegueira. Os sujeitos cegos estão presentes em dois campos de interação com o pesquisador: i) em trabalhos da literatura universal, religião, mitos, ciências e imagens (sejam pintadas, desenhadas, fotografadas ou filmadas). Particularmente em referências de músicos cegos e canções que abordam esta questão; ii) em pessoas presentes na vida do pesquisador em situações cotidianas na rua, ou como professor de música em uma instituição, no último caso, como servidor municipal e professor de música na cidade de Salvador, Bahia, lotado de janeiro de 2007 a março de 2014 no Instituto de Cegos da Bahia. Um mapa conceitual foi delineado sobre como o conceito cegueira percola na difusão do conhecimento. Isto se realizou no intuito de desenvolver uma leitura multirreferencial da cegueira, com contribuição oriunda das experiências pedagógicas e leituras sobre cegueira e autores cegos, bem como enquanto profissional e na vida pessoal com intelectuais cegos. Revisaram-se os lugares social e institucional da cegueira na história da assistência. Estudou-se também a história da relação entre cegueira e música, resultando em uma análise conceitual de imagens contendo esta relação. O trabalho também constrói leituras e análises da cegueira em uma política de sentido, revelando seu aspecto multirreferencial como complexo, diverso, polifônico e heterogêneo. Começando em uma visão compreensiva da cegueira, o pesquisador foca em sua prática de sala de aula como espaço multirreferencial de aprendizagem. É construída uma base teórica de educação musical como parte essencial da prática, e suas reflexões foram sistematicamente documentadas em diário de campo. Para compor os procedimentos do estudo de caso e sua relação com a música, descrições e análises da evolução musical de três estudantes foram tomadas como unidades de pesquisa. O trabalho finaliza com uma proposta de uma modelagem compreensiva da relação entre o mundo individual e social da cegueira. Especificamente, esta modelagem se relaciona com o mapa conceitual e política social de educação musical. Esta tese intenciona um processo de destigmatização dos atributos associados ao cego, uma elucidação da alienação sobre a cegueira, destituição de sua identidade deteriorada. Precisa-se de uma refacção da ideia de cegueira em uma nova base conceitual. O argumento aqui é que a canção na força de atividades musicais pedagogicamente intencionadas é parte essencial desta estrutura. / ABSTRACT The subjective nature of this research employs multi-referential critical etnoresearch, in an understanding of the fields of meaning that emerge and submerge in the world related to blindness. The blind subjects are presented in two fields of interaction with the researcher: i) in works of world literature, religion, myths, science and images (whether painted, drawn, photographed or filmed); particularly in references from blind musicians and songs that address this issue; ii) in persons present in the life of the researcher in everyday situations on the street, or as a music teacher in an institution, in the latter case, as a municipal employee and music teacher in the city of Salvador, Bahia, assigned from january 2007 to march 2014 in the Instituto de Cegos da Bahia. He designed a conceptual map of how the concept of blindness pervades the dissemination of knowledge. This was done in order to perform a multi-referential reading of blindness, with contributions arising from the pedagogical experience of reading about blindness and blind authors, as well as the professional and personal life of blind intellectuals. He reviewed the social and institutional places of blindness in the history of care. He also studied the history of the relationship between blindness and music, resulting in a conceptual analysis of images portraying this relationship. The work builds up reading and analysis of blindness in its political sense, revealing its multi-referential aspect as complex, diverse, polyphonic and heterogeneous. Starting from a comprehensive view of blindness, the researcher focused on his actual classroom practice as multi-referential learning space. He builts a theoretical basis of music education as an essential part of the practice, and its reflections were systematically documented in a field diary. To compose the procedures of the case study and its relationship with music, descriptions and analyzes of the musical evaluation of three students were taken as research units. The work ended with a proposal for a comprehensive model of the relationship between the individual and social world of blindness. Specifically, this model relates to the conceptual map and social policy of music education. This thesis intends a process of distigmatizing attributes associated with the blind, an elucidation of alienation about blindness, dismiss of its damaged identity. We need a reworking of the idea of blindness in a new conceptual groundwork. The argument here is that the song in the strength of pedagogically – aimed musical activities is an essential part of this framework.

Submitted by Ana Cristina Mendonça Santos (cris_mendonca@hotmail.com) on 2018-03-27T11:10:28Z No. of bitstreams: 1 2-TESE-ANA CRISTINA DE MENDONÇA SANTOS.pdf: 3794858 bytes, checksum: 501f739ef730a5dcdd2c31b5421ca10d (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2018-03-28T15:40:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2-TESE-ANA CRISTINA DE MENDONÇA SANTOS.pdf: 3794858 bytes, checksum: 501f739ef730a5dcdd2c31b5421ca10d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-28T15:40:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2-TESE-ANA CRISTINA DE MENDONÇA SANTOS.pdf: 3794858 bytes, checksum: 501f739ef730a5dcdd2c31b5421ca10d (MD5) / FAPESB / Esta pesquisa tem como tema o processo de difusão do conhecimento em Ambiente Virtual de Aprendizagem - AVA, e se justifica pela importância do conhecimento para a inserção social de todo indivíduo, e o papel de mediação das tecnologias da comunicação e da informação para este processo. O AVA se constitui na atualidade como um espaço concreto de construção e difusão do conhecimento no ensino superior de várias universidades e, neste estudo, pensar em difusão do conhecimento em ambientes virtuais de aprendizagens, implica na projeção de modelos de AVA acessíveis, dinâmicos e interativos, que permitam o acesso, a produção e a socialização dos conhecimentos e da cultura por todos. Assim, considerando este potencial colaborativo e reflexivo das práticas mediadas pelas ferramentas de difusão de conhecimento projetadas nos diversos ambientes virtuais de aprendizagens, e a necessidade atual de pensar o conhecimento considerando seu caráter complexo e multirreferencial que definimos como problema de pesquisa: Os ambientes virtuais de aprendizagens da oferta semipresencial da UNEB e dos MOOCs de três Universidades Portuguesas apresentam metodologias favoráveis à difusão de conhecimentos dentro de uma perspectiva multirreferencial? E apresenta como objetivo geral: Construir uma proposta metodológica de difusão de conhecimentos para ambientes virtuais de aprendizagem dentro da abordagem multirreferencial. Optamos por abordagem metodológica de base qualitativa, de natureza descritiva e explicativa, através de uma análise comparativa entre duas experiências de difusão em AVA, e, como técnicas de coletas de dados: observações, entrevistas e análise documental dos registros e postagens nas interfaces do AVA, e por fim, para analisar os dados coletados, optamos pelos estudos de Bardin sobre análise de conteúdo. Como resultados identificamos, que os AVAs investigados apresentam metodologias que contemplam ferramentas e práticas coerentes com a metodologia multirreferencial proposta neste estudo, entretanto, encontramos algumas lacunas de difusão no AVA da oferta semipresencial que aponta para a necessidade de formação continuada dos docentes para o fortalecimento de suas práticas, além de investimentos na própria estrutura do AVA com ferramentas mais interativas e conectadas com sites de pesquisas, Blogs e Comunidades de aprendizagens. A metodologia proposta por nós apresenta as seguintes características: design do ambiente do curso de fácil acessibilidade; planejamento e cronogramas pré-definidos em diálogo com os estudantes; atividades diversificadas e sequenciadas organizadas em tópicos quinzenais; materiais de estudo adequados ao ensino online; atenção aos enunciados das atividades com propostas desafiadoras; foco na participação e colaboração entre os estudantes; organização que mobilize auto-regulação; criação de comunidades de aprendizagem a partir de situações problemas; diversidade de tecnologias para atender o perfil dos usuários; avaliação com a participação dos estudantes. / ABSTRACT This research has as central theme the process of diffusion of knowledge in Virtual Learning Environment - AVA, and is justified by the importance of knowledge for the social insertion of every individual, and the mediation role of communication and information technologies for this process. The AVA is nowadays a concrete space for the construction and diffusion of knowledge in higher education of several universities and, in this study, thinking about the diffusion of knowledge in virtual learning environments, implies the projection of accessible, dynamic and interactive AVA models, which allow access, production and the socialization of knowledge and culture by all. Thus, considering this collaborative and reflective potential of the practices mediated by the tools of diffusion of knowledge projected in the various virtual learning environments, and the current need to think about the knowledge considering its complex and multireferential character that we defined as a research problem: do they present methodologies favorable to the diffusion of knowledge from a multiferential perspective? And it presents as general objective: To investigate the methodological structures of knowledge diffusion operationalized in the virtual learning environments of the blended offer and the MOOC, in order to construct a multireferential methodological proposal. We chose a methodological approach with a descriptive and explanatory qualitative basis, through a comparative analysis between two AVA diffusion experiments, and as techniques of data collection: observations, interviews and documentary analysis of the records and posts at the AVA interfaces, and finally, to analyze the data collected, we chose Bardin's studies on content analysis. As a result, we identified that the AVA investigated present methodologies that contemplate tools and practices consistent with the multireferential methodology proposed in this study, however, we find some diffusion gaps in the AVA of the blended offer, which points to the need for continuous teacher training for strengthening of their practices, as well as investments in the AVA own structure with more interactive tools and connected with research sites, Blogs and Learning Communities. The methodology proposed by us presents the following characteristics: design of the environment of the course of easy accessibility; pre-defined scheduling and schedules in dialogue with students; diversified and sequenced activities organized on bi-weekly topics; study materials suitable for online teaching; attention to the statements of activities with challenging proposals; focus on participation and collaboration among students; organization that mobilizes self-regulation; creation of learning communities; diversity of technologies to meet the profile of users; evaluation with student participation.

nÃo hà / Esta tese apresenta uma pesquisa qualitativa, sobre a construÃÃo da experiÃncia espiritual e sua problematizaÃÃo como lugar de superaÃÃo dos limites do paradigma biomÃdico e se propÃe a contribuir para a reflexÃo sobre espiritualidade na educaÃÃo mÃdica em trÃs cenÃrios: no contexto em que as mÃes recorrem a explicaÃÃes transcendentais quando na enfermaria MÃe-Canguru na Maternidade Escola Assis Chateaubriand; junto aos sujeitos que buscam os rezadores no Programa de SaÃde da FamÃlia Novo Iracema, em Maranguape; e atravÃs das narrativas de sujeitos que vivenciaram experiÃncia de quase-morte (EQM) e experiÃncia de quase-morte sÃmile (desdobramento). A pesquisa tem como metodologia a histÃria oral temÃtica (mÃtodo de pesquisa antropolÃgico â ciÃncia do indivÃduo), utilizando entrevistas semi-estruturadas, com uma abordagem transdisciplinar, numa perspectiva multirreferencial, ou seja, uma leitura plural, utilizando sistemas de referÃncias distintos; obtendo as narrativas dos depoentes acerca das reflexÃes sobre a construÃÃo da experiÃncia espiritual nos percursos educacionais vividos nos processos de adoecimento e cura; com o objetivo de estudar o que essas experiÃncias apontam como perspectiva de superaÃÃo dos limites do paradigma biomÃdico. As narrativas foram gravadas, transcritas em seguida foi realizada a anÃlise, cotejando com o referencial teÃrico desta tese: ciÃncia da educaÃÃo, ciÃncia mÃdica e o pensamento espÃrita em seu aspecto religioso, filosÃfico e cientÃfico. As anÃlise no corpo deste estudo, levaram à compreensÃo: da necessidade de uma nova conceituaÃÃo do sujeito humano (como ser espiritual); da necessidade de se considerar as produÃÃes simbÃlicas que remetem à dimensÃo transcendente, considerando os fenÃmenos da ordem espiritual, como fenÃmenos que devem ser considerados em medicina; as experiÃncias de quase-morte e os desdobramentos sugerem a existÃncia de uma individualidade extra-corpÃrea, consciente, com identidade, inteligÃncia, memÃria, dotado de faculdades transcendentes, capazes de vivenciar experiÃncias como seres espirituais, as quais devem ser levadas em consideraÃÃo na prÃtica mÃdica, principalmente na relaÃÃo mÃdico-paciente com sujeitos em coma e no momento do processo de morte e repensar o tempo de reanimaÃÃo e os critÃrios utilizados para determinaÃÃo do sucesso dessas manobras; de que estudos multirreferenciados utilizando o pensamento espÃrita, na perspectiva religiosa, filosÃfica e cientÃfica deverÃo ser realizados, desenvolvendo o paradigma mÃdico-espÃrita, como contribuiÃÃo relevante para a medicina / This thesis presents a qualitative research about the development of the spiritual experience and itâs problematization on how overcoming the limits of the biomedical paradigm, and proposes to contribute on the reflection about spirituality in medical education in three situations: the context in which the mothers of opt to use transcendental explanations for their experiences in the Nursery Mother Kangaroo in the hospital Maternidade Escola Assis Chateaubriand; along subjects who search for an specific group of people, prayers, in the Family Health Program Novo Iracema, in Maranguape; and through the narratives of subjects who have gone through near-death experiences and near-death simile (out-of-body experience). The research uses as thematic methodology the oral history (an anthropologic method of research â individual science), using semi-structured interviews, with transdiciplinary approach , in a multireferential perspective, which were meant as an attempt at a plural reading, using distinct reference systems; obtaining the narratives of the subjects of the subjects about their reflections over the development of the spiritual experience throughout the processes of ailment and cure; proposing to study what these experiences point as a perspective of overcoming limits of the biomedical paradigm. The narratives were recorded, transcripted and analyzed, according to the theoretical references of this thesis: science of education, medical science and the spiritist theory in itâs religious aspect, philosophical and scientific. The analysis presented in the course of this study lead to the understanding: of the need for a new concept for the human being (as an spiritual being); of the need to consider the symbolic productions that alludes to a transcendental dimension, considering the spiritual phenomena which must be taken under consideration in medicine. The near-death experiences, and the out-of-body experiences suggest the existence of an out-of-body individuality, conscious, with identity, intelligence, memory, with transcendental abilities, capable of having experiences with other spiritual beings, which must be considered in the medical practice, especially in the relationship doctor-patient with subjects in coma and close to death and rethink the reanimation period and he criteria used to establish the success of these maneuvers; that of multireferential study utilizing the sipiritist theory, in the religious perspective, philosophical and scientific should be made, developing the medical-spiritist paradigm as a relative contribution for medicine

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2017-06-14T18:27:34Z No. of bitstreams: 1 Rita Margareth Costa Passos.pdf: 3351484 bytes, checksum: a9855f65d1cc2548429623baa22f5508 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-14T18:27:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rita Margareth Costa Passos.pdf: 3351484 bytes, checksum: a9855f65d1cc2548429623baa22f5508 (MD5) Previous issue date: 2017-02-21 / The investigation, of a qualitative nature, based upon the study of complexity, especially by means of Edgar Morin´s Complex Thought and Edgar Morin´s and Jacques Ardoino’s Multireferentiality, respectively and stimulated by the Diretrizes Curriculares Nacionais (DCN) [National Curriculum Guidelines] for the Pedagogy courses – undergraduate degree – presents the curriculum of the Pedagogy courses of two communitarian institutions, PUC-SP – Pontifícia Universidade Católica – SP [Pontifical Catholic University - São Paulo] and UCSAL-BA – Universidade Católica de Salvador-BA – [Catholic University of Salvador-Bahia] as the object of investigation, with the objective to elucidate the marks of multireferentiality which are present in the projects and practices of the professors of these courses. Therefore we collected information about the proposed thematic framework and about the field of investigation in the research collection, in the documents and on the sites of the institutions which were the research object. We also collected the professors´ testimonies by means of the application of semi-structured interviews, which were conducted with a total number of eight professors in their working environment. Using the hermeneutic interpretation and its prerogatives, we carried out the data analysis by considering the elements of multireferentiality as marks: plurality, heterogeneity, authorisation, negatricity, implication and alteration, among other marks revealed in the texts. In the hermeneutic analysis, we ascertained that the projects and practices of the professors of the pedagogy courses of PUC-SP and UCSAL-BA attend the legal determinations by presenting a curriculum configuration which is marked by the plurality of the theoretic and practical knowledge, by the heterogeneity of the school groups and that they assure space so that the subjects-authors of the curriculum, the professors and the students, can develop themselves in a continuous process of dialogue, authorisation, negation, implication and alteration. The results of the research will contribute to the broadening of the study of complexity in the field of education, to the deepening of the multi-referential curriculum, as well as they will be able to favour reflections on the educational practices carried out in the framework of higher education. / L’investigation, de nature qualificative, fondée sur les études de la complexité, spécialement au moyen de la Pensée complexe et de la multiréférencialité d’Edgar Morin et de Jacques Ardoino, respectivement et stimulée par les Diretrizes Curriculares Nacionais (DCN) [Directives nationales des programmes d´études] pour les cours de Pédagogie - licence -, présente comme objet d’investigation le programme des cours de pédagogie de deux institutions communautaires: PUC-SP – Pontifícia Universidade Católica – SP [Université Pontificale Catholique – São Paulo] et UCSAL-BA – Universidade Católica de Salvador-BA [Université Catholique de Salvador – Bahia], dans le but d’expliciter les marques de la multiréférencialité présentes dans les projets et dans les pratiques des professeurs de ces cours. Pour ce faire, nous avons recueilli des informations sur la thématique proposée et sur le champ de l´investigation dans les fonds de la recherche, dans les documents et sur les sites des institutions qui ont fait l´objet de la recherche. Nous avons aussi procédé à la collecte des témoignages des professeurs moyennant l´application d´entrevues semi-structurées, réalisées avec un nombre total de huit professeurs dans le cadre de leur travail. Utilisant l’interprétation herméneutique et ses prérogatives, nous avons réalisé l’analyse des données en considérant comme marques les éléments de la multiréférencialité: la pluralité, l’hétérogénéité, l’autorisation, la négatricité, l’implication et l’altération, entre autres marques révélées dans les textes. Dans l’nalyse herméneutique, nous avons constaté que les projets et les pratiques des professeurs des cours de Pédagogie de la PUC-SP et de l’UCSAL-BA répondent aux déterminations légales en présentant une configurations de programmes d’études qui est marquée par la pluralité des connaissances théorico-pratiques, par l’hétérogénéité des groupes scolaires et qui assure un espace pour que les sujets-auteurs du programme d´études, les professeurs et les étudiants, puissent se développer dans un processus continu de dialogue, d´autorisation, de négation, d´implication et d´altération. Les résultats de la recherche contribueront à l’expansion des études de la complexité dans le champ de l’éducation, à l’approfondissement du programme multiréférenciel, de même qu’ils pourront favoriser des réflexions sur les pratiques éducatives réalisées dans le cadre de l´enseignement supérieur. / A investigação, de natureza qualitativa, fundamentada nos estudos sobre a comple-xidade, especialmente nos conceitos de Pensamento Complexo e na Multirreferen-cialidade de Edgar Morin e Jacques Ardoino, respectivamen-te, e referenciada pelas Diretrizes Curriculares Nacionais para os Cursos de Peda-gogia – licenciatura, apresenta como objeto o currículo dos cursos de Pedagogia de duas instituições de ensino superior comunitárias, a Pontifícia Universidade Católi-ca de São Paulo (PUC-SP) e a Universidade Católica do Salvador (UCSAL), de São Paulo e Bahia; e tem por objetivo explicitar as marcas da multirreferencialidade pre-sentes nos projetos pedagógicos e nas práticas dos professores. Para tanto, foram levantadas informações sobre a temática proposta e o campo de estudos em acer-vos de bibliotecas e em documentos impressos e digitais das instituições pesquisa-das; e colhidos oito depoimentos de docentes, em entrevistas semiestrutura-das no ambiente de trabalho dos profissionais. A partir da interpretação hermenêuti-ca e de suas prerrogativas, realizou-se a análise das informações coletadas, consi-derando como marcas os elementos da multirreferencialidade – a pluralidade, a he-terogeneidade, a autorização, a negatricidade, a implicação e a altera-ção, dentre outros revelados nos textos. Na análise hermenêutica, constatou-se que os projetos pedagógicos e as práticas docentes atendem às determinações legais; apresentam uma configuração curricular marcada pela pluralidade dos conheci-mentos teórico-práticos e pela heterogeneidade dos grupos acadêmicos; e asseguram espaço para que os sujeitos autores do currículo – professores e estu-dantes –possam se desenvolver em um processo contínuo de diálogo, autorização, negação, implicação e alteração. Os resultados da pesquisa poderão contribuir com a ampliação dos estudos da complexidade no campo da educação e o aprofunda-mento sobre o currículo multirreferencial, bem como favorecer reflexões sobre as práticas educativas realizadas no âmbito do ensino superior.

Submitted by Marise Sanches (marisesan@yahoo.com.br) on 2016-08-21T21:05:55Z No. of bitstreams: 1 TESE SANCHES FINAL v.2016.pdf: 3099449 bytes, checksum: 142a32827bae01be45350292d7782570 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2016-08-29T16:05:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE SANCHES FINAL v.2016.pdf: 3099449 bytes, checksum: 142a32827bae01be45350292d7782570 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-29T16:05:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE SANCHES FINAL v.2016.pdf: 3099449 bytes, checksum: 142a32827bae01be45350292d7782570 (MD5) / Esta tese tem como foco o processo de Construção Colaborativa do Conhecimento, na perspectiva multirreferencial / complexa. Propõe-se a fundamentar e analisar esta Construção como saberes, práticas plurais de duas redes de pesquisa: a Rede Cooperativa de Pesquisa e Intervenção sobre (In)formação, Currículo e Trabalho - REDPECT e a Rede Interativa de Pesquisa e Pós-Graduação em Conhecimento e Sociedade - RICS, ambas criadas a partir de iniciativas de pesquisadores da Universidade Federal da Bahia - UFBA. Propõe-se, ainda, responder à questão: Como a construção colaborativa do conhecimento, em tais Redes, contribui para a construção e difusão do conhecimento acadêmico científico de seus autorespesquisadores? O lastro para este estudo é o aprofundamento teórico do conceito de Construção Colaborativa do Conhecimento construído em 2011, na investigação dissertativa: “Construção Colaborativa do Curso de Formação de Gestores do Conhecimento através da EAD – CFGC”, defendida na Faculdade de Educação da UFBA, na qual foi identificado que, no viés proposto, este ainda carece de teorização. Pretende-se, portanto, a título de fundamentação teórica, não só o aprofundamento mencionado, como também uma argumentação dialógica, desenvolvida a partir de conceitos principais: (1) Colaboração; (2) Complexidade e Multirreferencialidade; e (3) Conhecimento e Cognição, articulados com os conceitos secundários emergentes no processo do estudo. A busca de respostas para as questões de pesquisa realiza-se através do Método/Modelagem em Mosaico Memorial, um desenho que consiste em apresentar como esses saberes, práticas se constituem. Aqui se aprofundam técnicas e procedimentos de análise, que orientam a pesquisa de tessitura em mosaico, numa abordagem Quanti-Qualitativa / Participativa, com características de Etnopesquisa, através do Método de Análise Contrastiva. As informações levantadas no campo empírico, em documentos das Redes investigadas e entrevistas a alguns de seus membros, possibilita o alcance dos objetivos traçados, explicitando ainda a importância do processo de construção colaborativa do conhecimento para a (in)formação de analistas cognitivos e outros pesquisadores, fundamentado como uma modelagem cognitiva em mosaico, complexa e multirreferencial. / ABSTRACT The focus of this thesis is the process of Collaborative Knowledge Construction within a multireferential / complex perspective. The basis for the analysis of this construction was a plurality of knowledge practices in two research networks: the Cooperative Research and Intervention in (In)formation, Curriculum, and Work Network - REDPECT and the Interactive Network of Research and Post-graduate Studies in Knowledge and Society - RICS, both created from researcher initiatives at the Federal University of Bahia - UFBA. How the collaborative construction of knowledge in such networks contributes to the construction and dissemination of scientific academic knowledge of its author-researchers was of central interest. The underlying thread to this study is a deepening of the theoretical understanding of the concept “Collaborative Knowledge Construction”. This concept was central to the research dissertation: "Collaborative Construction on the Training Course for Knowledge Managers in Distance Learning - CFGC", defended in 2011 at the Faculty of Education, Federal University of Bahia, and was found to require greater theoretical underpinning. The deepening of these theoretical grounds is reached through dialogical argumentation during the study, and the key concepts: (1) collaboration; (2) complexity and multireferentiality; and (3) knowledge and cognition, together with secondary concepts raised in the process. The search for answers to the research questions in the Study takes place through the Method / Modeling of Mosaic Memorial. This research design shows how these forms of knowledge practices are constituted, and enriches the techniques and analytic procedures that guide the weaving of the research into a Quanti-Qualitative / Participatory approach, with characteristics of Ethno research through the Contrastive Analysis Method. The information gathered during the fieldwork in documents from the networks researched and interviews with some of their members, achieved the Study objectives as well as clarifying the importance of the collaborative process in building knowledge for the (in) formation of cognitive analysts and other researchers; so establishing a cognitive modeling mosaic, both complex and multireferential. / RESUMEN Esta tesis enfoca el proceso de Construcción Colaborativa del Conocimiento, en la perspectiva multi-referencial compleja. Se propone fundamentar y analizar esta construcción en los saberes, prácticas plurales de dos redes de investigación: La Red Cooperativa de Investigación e Intervención sobre (In)formación, Currículo y Trabajo – REDPECT, por su nombre en portugués – y la Red Interactiva de Investigación y Post-Graduación en Conocimiento y Sociedad - RICS, por su nombre en portugués; ambas criadas por la iniciativas de investigadores de la Universidad Federal de la Bahia - UFBA. Se propone, también, responder a la pregunta: ¿Cómo la construcción colaborativa del conocimiento, en estas Redes, contribuye con la construcción y difusión del conocimiento académico científico de sus autores-investigadores? El fundamento de este estudio es la profundización teórica del concepto de Construcción Colaborativa del Conocimiento construido en 2011, en la investigación de Disertación: “Construção Colaborativa do Curso de Formação de Gestores do Conhecimento através da EAD – CFGC”, defendida en la Facultad de Educación de la UFBA, en la cual fue identificado que, en la perspectiva propuesta, este concepto aún carecía de teorización. Se pretende, consecuentemente, a título de fundamentación teórica, no solo la profundización teórica mencionada, sino también una argumentación dialógica, desarrollada a partir de los siguientes conceptos principales: (1) Colaboración; (2) Complejidad y Multireferencialidad; y (3) Conocimiento y Cognición, articulados con los conceptos secundarios emergentes en el proceso del estudio. La búsqueda de respuestas a la pregunta de investigación se realiza por medio del Método/Modelaje en Mosaico Memorial, un diseño que consiste en presentar como esos saberes, prácticas se constituyen. Aquí se profundiza en técnicas y procedimientos de análisis, que orientan la investigación de “tesitura” en mosaico, en un abordaje Cuanti-Cualitativo / Participativo, con características de Etno-investigación, por medio del Método de Análisis Contrastivo. Las informaciones levantadas en el campo empírico, en documentos de las Redes investigadas y entrevistas a algunos de sus miembros, posibilita alcanzar los objetivos trazados, explicitando también la importancia del proceso de construcción colaborativa del conocimiento para la (in)formación de analistas cognitivos y otros investigadores, fundamentado como un modelaje cognitivo en mosaico, compleja y multi-referencial.