CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Essa dissertaÃÃo pretende analisar as aÃÃes de um grupo de torcedores do Fortaleza Esporte Clube, denominado Movimento Independente da Torcida Tricolor, tambÃm denominado MITT, fundado em 2006, que tem como principal objetivo a reforma e ampliaÃÃo do patrimÃnio fÃsico do clube, por meio de campanhas de arrecadaÃÃo de dinheiro e material de construÃÃo. A anÃlise se dà considerando o futebol como um campo, nos termos usados por Pierre Bourdieu, um espaÃo marcado pela disputa de um capital simbÃlico prÃprio e formas de consagraÃÃo especÃficas. Partindo das opiniÃes dos torcedores em programas esportivos de rÃdio e discussÃes em fÃruns virtuais, bem como da observaÃÃo das reuniÃes realizadas pelo MITT, observou-se que, desde sua fundaÃÃo, o grupo tem conquistado prestÃgio, sendo considerado pelos torcedores um modelo a ser seguido. Esse crescimento do valor da associaÃÃo, nesse espaÃo social onde a dÃdiva, o dar sem esperar algo em troca, o sacrifÃcio em nome de algo maior (o clube) e a supressÃo dos interesses individuais sÃo considerados valores supremos, tem sido conquistado a partir de dois modos de manifestaÃÃo pÃblica de desinteresse: primeiro, por algum ganho financeiro, explicitada pela constante divulgaÃÃo nos meios de comunicaÃÃo das prestaÃÃes de conta do que à arrecadado junto aos torcedores, e finalmente pela renÃncia da busca de consagraÃÃo, ou seja, pela prÃpria forma especÃfica de capital simbÃlico aà em jogo. / This dissertation intends to analyze the actions of a group of supporters of the Fortaleza Esporte Clube, named Movimento Independente da Torcida Tricolor, also called MITT, founded in 2006,whose main objective is there form and expansion of physical assets of the club, through campaigns raising money and building materials. The analysis considers football as a field, in terms used by Pierre Bourdieu, a space defined by the competition of a very symbolic capital and specific forms of consecration. Based on the opinions of the fans in sports radio programs and discussions in online forums, as well as the observation of meetings held by the MITT, it was observed that, since its founding, the group has gained prestige and is considered by fans as a model to be followed. This growth in the value of the association, in this social space where the gift, the giving without expecting something in return, the sacrifice in the name of something bigger(the club) and the suppression of individual interests are considered supreme values, has been achieved from two modes of public expression of disinterest: first, for some financial gain, explained by the constant publication in the media of the benefits of account of what is collected from the fans, and finally by renouncing the pursuit of consecration, i.e., by the very specific form of symbolic capital at stake.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta dissertaÃÃo tem por objetivo abordar a experiÃncia religiosa dos fiÃis da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) inseridos no contexto da Teologia da Prosperidade. A pesquisa propÃe compreender de que forma categorias centrais que estruturam a mensagem religiosa da igreja em torno da promessa de uma vida abundante, tais como fà racional, fidelidade e sacrifÃcio, sÃo apropriadas pelos fiÃis em termos de conduta religiosa. O caminho aberto para a formulaÃÃo desse problema de pesquisa deu-se, sobretudo, em funÃÃo da (re) descoberta da dÃdiva (MAUSS, 2003) como uma chave de leitura para a relaÃÃo estabelecida entre fiel/igreja/Deus. A Ãnfase na noÃÃo de experiÃncia e a anÃlise sobre a Teologia da Prosperidade na IURD a partir da perspectiva dos fiÃis suscitou uma revisÃo crÃtica do estado da arte e a, consequente, relativizaÃÃo das bases que atribuem à igreja um lugar de destaque no quadro mais geral de âmercantilizaÃÃo da fÃâ.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A dependÃncia quÃmica à um problema social relevante na sociedade contemporÃnea, atingindo milhares de indivÃduos, ignorando distinÃÃes de classe social, gÃnero, etnia ou credo religioso. Considerando que a maioria das pesquisas endereÃadas a este fenÃmeno se origina dos saberes mÃdicos e psicolÃgicos, a intenÃÃo desta tese à incluir este campo no Ãmbito das ciÃncias sociais, privilegiando uma abordagem compreensiva da dependÃncia quÃmica, analisando-a como um fenÃmeno polissÃmico que possui estreito vÃnculo com o social. Embora este trabalho nÃo menospreze as variÃveis biolÃgicas e psicolÃgicas do objeto, o foco desta pesquisa foi averiguar como determinadas representaÃÃes sociais (pecado, crime e doenÃa) estÃo associadas ao abuso de drogas e influenciam na construÃÃo social de rÃtulos e estigmas relacionados a esta forma de transgressÃo. A pesquisa de campo foi realizada, majoritariamente, em clÃnicas de recuperaÃÃo de dependentes quÃmicos e grupos de ajuda mÃtua como AlcoÃlicos AnÃnimos e NarcÃticos AnÃnimos, utilizando metodologias qualitativas como observaÃÃo participante, entrevista e grupo focal. Os sujeitos da pesquisa foram dependentes quÃmicos em processo de recuperaÃÃo, terapeutas, mÃdicos, assistentes sociais, policiais e religiosos, todos envolvidos diretamente com problemas relacionados ao abuso de drogas lÃcitas e ilÃcitas. Constatou-se que a dependÃncia quÃmica à cada vez mais definida como uma doenÃa, mas trata-se de uma patologia complexa que tambÃm incorpora representaÃÃes da religiÃo, da moral e do direito penal. TambÃm foi abordada a questÃo da solidariedade entre dependentes quÃmicos, alicerÃada nos pressupostos da dÃdiva, como recurso de recuperaÃÃo e sociabilidade.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta dissertaÃÃo de mestrado tem como objetivo compreender a rede de colaboraÃÃo e a troca de saberes no ambiente mediado por computador formado em torno dos Softwares Livres e de CÃdigo Aberto. A pesquisa, realizada em ambiente virtual, traz como recorte, o olhar dirigido para as atividades dos usuÃrios que, na linguagem nativa, sÃo conhecidos por âentusiastasâ, um grupo heterogÃneo, muitas vezes de Ãreas do conhecimento diferentes da computaÃÃo, que dedicam parte do seu tempo a aprender, ensinar e militar em favor da divulgaÃÃo de iniciativas colaborativas no uso das tecnologias computacionais, articulando processos formativos. As interpretaÃÃes das aÃÃes destes entusiastas e o modo como desenvolvem suas atividades sÃo analisadas a partir de Marcel Mauss e suas atuais releituras sobre a DÃdiva, um sistema de trocas interpessoais tomando por base a trÃplice obrigaÃÃo de dar, receber e retribuir. O caminho metodolÃgico escolhido, a interpretaÃÃo de dados coletados em ambiente virtual, tem como norte as discussÃes postas pela Antropologia do ciberespaÃo. / This dissertation aims to understand the network of collaboration and exchange of knowledge in the computer-mediated environment formed around Free and Open Source Softwares. The research, performed in a virtual environment, brings as a cut, the look directed at the activities of users who, in native language, are known as "enthusiasts", a heterogeneous group, often from areas of knowledge other than computing, that devote part of their time to learning, teaching and military in favor of the dissemination of collaborative initiatives in the use of computational technologies, articulating formative processes. The interpretations of the actions of these enthusiasts and the way they develop their activities are analyzed from Marcel Mauss and his current readings on the Gift, a system of interpersonal exchanges based on the threefold obligation to give, receive and reciprocate. The methodological path chosen, the interpretation of data collected in a virtual environment, will be based on the discussions put forward by the anthropology of cyberspace.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Neste trabalho analiso as formas de sociabilidade dos redeiros de Patos-PB, incluindo as vivÃncias com seus cÃnjuges, a partir da observaÃÃo e mergulho nos aspectos do cotidiano de suas vidas. A perspectiva teÃrica adotada tem como principais matrizes:os conceitos de dÃdiva e reciprocidade na constituiÃÃo de redes de sociabilidade (MarcelMauss0; a noÃÃo de honra (Bourdieu)e forma de sociabilidade (Simmel) (1) a contribuiÃÃo de Marcel Mauss, com sua discussÃo relativa Ãs redes de sociabilidade constituÃdas em torno das estruturas de dÃdiva e de reciprocidade; (2) a contribuiÃÃo de Bourdieu, em seus estudos sobre a honra entre os Kabilia; (3) a contribuiÃÃo de Simmel, com sua discussÃo a respeito das formas de sociabilidade. Para compreender a organizaÃÃo social dos redeiros-vendedores e das suas mulheres no contexto das vendas das redes, cangas e mantas, bem como as maneiras pelas quais eles constroem e reconstroem as mais diversas formas de sociabilidade e trabalho frente a outros sujeitos sociais nos mÃltiplos espaÃos por onde transitam ao efetivarem suas vendas, utilizei a etnografia como metodologia, realizando entrevistas semi-estruturadas, conversas informais, observaÃÃo participante e sistematizando algumas histÃrias de vida. Dentre as principais conclusÃes do trabalho destaco as seguintes: (1) a honra entre os redeiros de Patos-PB à construÃda a partir da lÃgica da dÃvida; (2) a sociabilidade dos redeiros à determinada pela reciprocidade obrigatÃria da dÃvida, que favorece a construÃÃo e fortalecimento de laÃos sociais; (3) a honra se expressa de vÃrias formas nos diferentes lugares e papÃis sociais ocupados e desempenhados pelos redeiros na relaÃÃo da dÃdiva / In this work I analyse forms of sociability among hammock sellers from Patos, PB, including living experiences with their marital partners, using the methodology of interviews and the direct observation of aspects of their daily lives. The theoretical perspective has as main founts: (1) contributions done by Marcel Mauss on the theme of sociability nets, which are built around structures of giving and reciprocity; (2) the contributions done by Bourdieu on the theme of honour among the Kabila; (3) the contributions done by Simmel, with his discussion on sociability forms. In order to understand the social organisation of hammock sellers and theirs wives in the context of hammocks and other sales and other craft-works sales, I used the ethnographic method and did semi-structured interviews. Besides it I made direct observation and participated in informal chats between hammock sellers I chose, in order to have some life stories. Among the main outcomes of my research I bring out the following: (1) the honour of the hammock sellers from Patos-PB is built with reference to the debt logic; (2) the sociability of hammock sellers is determined by the imposed reciprocity of debt, which helps them in building and make strong social links; (3) the hammock sellers honour expresses itself in varied forms according to the different places in which hammock sellers circulate. It varies as well as a function of social roles they play at the community.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Este trabalho de carÃter etnogrÃfico propÃe analisar o fenÃmeno religioso de Juazeiro do Norte sob trÃs eixos: os tipos de pagadores de promessas, os tipos de promessas e o pano de fundo desse cenÃrio que à a dor e a alegria contida na travessia do pedir a graÃa, alcanÃar a graÃa e a retribuiÃÃo desta graÃa. Os resultados dessa pesquisa de campo sÃo discutidos a partir do conceito de dÃdiva, tal como empregado por Mauss, mas tambÃm faz um dialogo com Max Weber objetivando a construÃÃo de tipos ideais acerca de romeiros, pagadores de promessas e seus pedidos. Por fim, esse trabalho nÃo tem a proposta de levantar hipÃteses, pois à uma pesquisa de carÃter etnogrÃfico que se propÃe pensar o feixe de linhas que atravessam os pagadores de promessas. / This ethnographic work intends to analyze the religious phenomena of Juazeiro do Norte under three propositions: the social types of the promise payers, the kinds of their promises and the background of this scenario, made of a moisture of pain and joy, the both integrant parts of the crossings in asking of grace, the grace achievement and the graceâs retribution. The results of this field research are put on discussion depart from the concept of gift, just like employed by Marcel Mauss, and also with a dialogue with Max Weber, wanting the construction of ideal types of pilgrims, promise payers and their various requests. In resume, this work have no intention to rise deep rooted hypothesis, because is an ethnographical research that suggest to think about the bundle of lines of intensity that crosses these social actors.