El ensayo que presentamos a continuación consta de dos actos y un excurso. Los dos actos están dedicados al análisis del Cármides de Platón. En el primero, introducimos al tema del diálogo, la sophrosyne o sensatez, y mostramos el tránsito que se da, en el diálogo mismo, de la pregunta por la sensatez a la pregunta por el conocimiento. En el segundo, desarrollamos más detenidamente el tema de nuestro interés: las conclusiones respecto del conocimiento que van desprendiéndose de la indagación respecto de la sensatez y, principalmente, que un saber que se precie de ser un saber de sí mismo o un saber del saber no solo nos conduce a sinsentidos, sino que resulta ser inútil. Estas conclusiones no parecen ser del todo percibidas por los interlocutores de Sócrates, y muy probablemente sea por ello que no pasan a un nivel mayor de análisis. De este modo, si bien el diálogo no llega a una definición cabal de la sensatez (ni, asimismo, del conocimiento), pensamos que sí pueden extraerse de él consideraciones fundamentales respecto del conocimiento, las cuales serán brevemente reseñadas al final de nuestro trabajo. En el excurso pretendemos presentar una suerte de ejercicio que consiste en usar esta refutación de la posibilidad y utilidad de un conocimiento exclusivamente reflexivo que arroja el Cármides de Platón para examinar las primeras meditaciones metafísicas de Descartes. Nos interesa evaluar con estas pistas, y de manera sumamente breve y libre, qué resultado puede obtener una empresa como la que pretendió realizar, varios siglos después, el filósofo francés.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Cette recherche a lâobjectif de comprendre comme se caractÃrise le rapport au savoir de lâenseignant de lâÃducation infantile (niveau maternnel) dans l'Ãcole publique à travers les expÃriences professionnelles e des processus qui traversent le dÃveloppement de sa fonction enseignante. Elle utilise comme fondement thÃorique le concept du rapport au savoir , formulà par Bernard Charlot (2000), à partir des rÃflexions sur l'apprentissage comme une expÃrience dans laquelle le succÃs ou lâÃchec est conditionnà par la signification personnelle attribuÃe par le sujet. Ainsi, les notions d'actività , de mobilisation , de savoir et de sens ont Ãtà essentielles pour penser la construction du sujet enseignant de lâÃducation infantile et son rapport au savoir . Il s'agit d'une recherche qualitative, avec des caraterÃstics de l'ethnographie, dont le corpus analysà a rÃsultà de deux instruments mÃthodologiques: le bilan du savoir et l'entretien semi-structurà , desquels ont participà neuf enseignantes de l'Ãducation infantile publique de la ville d'AssÃ, Ãtat de Rio Grande do Norte, BrÃsil. L'analyse est guidÃe par une perspective socio-historique et se centre dans les expÃriences qui mobilisent l'enseignant à apprendre son rÃle, surtoutles processus significatifs pour la construction des savoirs exigÃs par la pratique pÃdagogique. Les donnÃes ont rÃvÃlÃes que le rapport au savoir de l'enseignant de l'Ãducation infantile est fragilisà dans deux dimensions: epistÃmique et identitaire. Mais, la dimension sociale de ce rapport et une "lecture en positif" de l'expÃrience professionnelle de l'enseignant permet de percevoir qu'il cherche dÃcouvrir ses propres chemins au le savoir et au plaisir, malgrà lâopposition des forces sociales. Ainsi, l'enseignant ne voit pas sa fonction seulement comme une occasion d'amÃliorer sa condition de vie, mais aussi comme une opportunità de contribuer à la formation Ãthique, morale et intellectuelle de l'enfant, dâoà son besoin de construire des savoirs professionnelles. Cependant, l'apprentissage de ces savoirs se doit plus aux Ãxigences quotidiennes de la pratique et aux rapports construits quâ aux moments de formalisation et de systÃmatisation de cette pratique. Pendant la construction du savoir professionnel, il est encore possible d'infÃrer quatre tendances dominants de l'actività de "soigner et instruire". Ainsi, la premiÃre de ces tendances signale que "soigner et instruire" est comprise, par la majorità des enseignants, comme une action qui dÃpend fondamentalement de son approche à l'enfant, exprimÃe par un rapport d'affectività . Une seconde tendance, à son tour, indique que cette actività implique un et une position active de l'enseignant pour l'instruction de l'enfant. Les autres deux tendances signalent pour un espace dâapprentissage nÃcessaire à la transformation de la vie des enfants et de la vie de l'enseignant et, surtout, pour une expÃrimentation constant dans leur pratique qui vise à Ãgayer l'incertitude et la difficultà des situations difficiles et imprÃvisibles de la classe. / Esta pesquisa buscou compreender como se caracteriza a relaÃÃo com o saber do professor da educaÃÃo infantil (EI) na escola pÃblica. Para isso, tomou por base as experiÃncias profissionais e os processos que perpassam o desenvolvimento de sua funÃÃo docente. Como fundamentaÃÃo para o alcance de tal objetivo foi utilizado o conceito teÃrico de Bernard Charlot (2000) sobre a relaÃÃo com o saber, formulado a partir de reflexÃes acerca dos processos de aprendizagem compreendidos como experiÃncias cujo Ãxito ou fracasso està condicionado ao significado pessoal que os aprendizes lhes atribuem. Assim, as noÃÃes de atividade, mobilizaÃÃo, saber e sentido foram essenciais para pensar a construÃÃo do sujeito professor da EI e sua relaÃÃo com o saber. O corpus analisado resulta de uma pesquisa qualitativa, de cunho etnogrÃfico, constituÃdo a partir de dois instrumentos metodolÃgicos: balanÃo do saber e entrevistas semi-estruturadas, ambos trabalhados com nove professoras da EI, na rede pÃblica da cidade de Assà - RN. A anÃlise, realizada sob os auspÃcios de uma perspectiva sÃcio-histÃrica, centrou-se nas experiÃncias significativas para o professor e nos processos que o mobilizam à aprendizagem de sua funÃÃo, especialmente aqueles em que o professor faz uso de si para a construÃÃo dos saberes que sÃo utilizados em sua prÃtica pedagÃgica. Os dados revelaram que a relaÃÃo com o saber do professor da EI tem sido fragilizada em duas dimensÃes: epistÃmica e identitÃria. NÃo obstante isso, a dimensÃo social dessa relaÃÃo e uma âleitura em positivoâ da experiÃncia profissional do professor na EI permite perceber que ele busca descobrir seus prÃprios caminhos para o saber e o prazer, contradizendo as forÃas sociais que o cercam. Assim sendo, o professor nÃo và na funÃÃo que exerce apenas uma oportunidade de melhorar suas condiÃÃes de vida, mas tambÃm de contribuir com a formaÃÃo Ãtico-moral e intelectual da crianÃa. Para isso, Ã-lhe exigida a construÃÃo de saberes profissionais cuja aprendizagem se deve mais Ãs exigÃncias cotidianas da atividade prÃtica e Ãs relaÃÃes nela construÃda do que aos momentos de formalizaÃÃo e sistematizaÃÃo dessa prÃtica. Com base nessa construÃÃo, à possÃvel ainda inferir quatro tendÃncias dominantes na relaÃÃo do professor com a especÃfica atividade de cuidar e educar. A primeira dessas tendÃncias sinaliza que a funÃÃo de cuidar e educar à compreendida pela maioria dos professores como algo que depende fundamentalmente de sua aproximaÃÃo com a crianÃa, expressa pela afetividade entre ambos. Uma segunda tendÃncia, por sua vez, mostra que o cuidar e educar implica um esforÃo e uma postura ativa do professor para a instruÃÃo escolar da crianÃa. AlÃm dessas, as outras duas tendÃncias sinalizam para uma aprendizagem que promova a transformaÃÃo tanto da vida das crianÃas como do professor e, sobretudo, para uma experimentaÃÃo constante em sua prÃtica na busca de amenizar as incertezas e dificuldades das situaÃÃes difÃceis e imprevistas da sala de aula.

El presente trabajo de investigación en resumen presenta los siguientes apartados. El capítulo I se relaciona con la parte preliminar introductoria de la investigación y descripción de los antecedentes de la situación actual de la gestión del conocimiento en la universidad ecuatoriana; la justificación que llevó a desarrollar el presente trabajo y la definición de objetivo general, objetivos específicos, objeto de estudio y metodología aplicada. En el capítulo II se hace referencia a las diferentes teorías y enfoque en los cuales se sustenta la investigación, analizándose así mismo la evolución histórica de la gestión del conocimiento. Se muestran conceptualizaciones, teorías y enfoques en los que se fundamenta el presente trabajo, como las Teorías de la Complejidad, Sistemas, Cibernética, Información, Comunicación, y los enfoques de la recursividad, la retroalimentación, la autoorganización, el principio auto poético, Holo gramático, dialógico, interdisciplinar. En el capítulo III se considera la bibliografía científica obtenida de libros, artículos, revistas, congresos, página web y revistas que tiene relación con el conocimiento en las organizaciones universitarias. De una forma más detallada, se conceptualiza el conocimiento y se estudia el proceso de gestión del conocimiento en sus diversas fases (creación y transferencia), así como los modelos de gestión del conocimiento. En el capítulo IV se hace referencia a la gestión del conocimiento en universidades a nivel internacional como: Norte América, Asia, España, Alemania, Gran Bretaña y Latino América. Por otro lado, se presenta el modelo de gestión de conocimiento de la universidad ecuatoriana, comentando cuáles son los factores más relevantes. El capítulo finaliza con la propuesta de "proposiciones teóricas" para su investigación. El capítulo V constituye la aplicación metodológica de la investigación empírica realizada, justificando el enfoque mixto de la investigación (cuantitativo y cualitativo), así como la validez y confiabilidad del estudio. Se realizó un análisis del tipo de investigación, de las técnicas e instrumentos aplicados, así como la descripción de la observación científica empírica ejecutada. El capítulo VI Describe los resultados obtenidos en la investigación, dividiéndose el capítulo en cuatro grandes apartados. En primer lugar, se efectúa un análisis estadístico de los datos obtenidos a través del cuestionario dirigido a docentes y estudiantes en cada una de las universidades categoría A. En segundo lugar, se analiza la cuestión del financiamiento vinculado a la gestión del conocimiento en las universidades estudiadas. En un tercer apartado se elabora la matriz DAFO relativa a la gestión del conocimiento en las universidades categoría A, para lo cual se tiene en consideración la información obtenida a través de los cuestionarios (analizada en el apartado 1), la relativa al financiamiento (apartado 2), así como la obtenida por medio de las entrevistas no estructuradas mantenidas con el personal directivo. Finalmente, teniendo en cuenta todo lo anterior, el apartado cuarto analiza en qué medida se corroboran las proposiciones teóricas planteadas en el capítulo IV. Contiene el Capítulo VII la propuesta para gestionar el conocimiento, el sustento filosófico que lo respalda y el diseño del modelo de estrategias que constituye una alternativa metodológica para formular e implementar un proceso efectivo de gestión del conocimiento en la universidad ecuatoriana categoría A. Las conclusiones a las que se llega en el capítulo VIII permitirán visionar el cambio de paradigmas y mejoramiento de la transferencia del saber y saber hacer.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:19:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Raimunda Delfino dos Santos.pdf: 1110445 bytes, checksum: 76eaffdbad36df437d30496c9595048e (MD5) Previous issue date: 2010-12-03 / Esta investigación tiene el objetivo de analizar las relaciones de saber y poder en las normas elucidadas en los textos del Regimiento Interno del Colegio de la Policía Militar de Goiás, incluyendo los Reglamentos de Disciplina, de Continencias y de Uniformes. Se trata de un estudio bibliográfico, que sigue el enfoque interpretativista de la metodología cualitativa. El presente estudio se justifica porque investiga la normatividad escolar a partir de una perspectiva innovadora y, al mismo tiempo, intenta comprender por qué los alumnos de las escuelas militares presentan un comportamiento y un aprovechamiento escolar sobresaliente en relación a las demás escuelas públicas. Por otro lado, este trabajo también investiga la relación entre el corpus analizado, las formaciones discursivas y los efectos de sentido a partir de las concepciones teóricas de Pêcheux (1990 e 2006). No obstante, el foco central del análisis recae sobre los conceptos de Foucault (1987, 2003, 2005 e 2006) acerca del saber y del poder. A partir de la metodología genealógica de Foucault son investigadas las concepciones de poder, poder pastoral, poder disciplinar y biopoder, buscando una interrelación epistemológica y pretendiendo percibir como la pormenorización de las normas del Regimiento es construida para llevar al alumno a la conducta prevista. Ya el cotejamiento de datos y de la teoría permite conferir las formas discursivas que promueven una objetivación con el sujeto y una subjetivación cuando ese sujeto pasa a considerar que debe cuidar de si para ser un espejo de la institución que frecuenta. Se observó que el control disciplinar alcanza también a los profesores, coordinadores y director del establecimiento, pues hay una norma específica para cada sujeto dentro de la jerarquía escolar. El Regimiento incluye el poder pastoral cuando exige que toda la institución actúe organizadamente en relación a su rebaño de alumnos, el poder disciplinar detalla toda una economía de tiempo y espacio, el biopoder extiende su control sobre las acciones del alumno fuera de la escuela. La mirada de los alumnos-militares, en cualquier espacio, -cuando uniformizados- funciona como si fuera un dispositivo de video que ve, registra y amenaza a todos con su mirada acusadora y con la posibilidad de la denuncia. Una gubernamentalidad es procesada con extremo cuidado, pues la normatización promueve la normalización de los individuos para alcanzar la productividad prevista. / Esta pesquisa tem como objetivo analisar as relações de saber e de poder nas normas explicitadas nos textos do Regimento Interno do Colégio da Polícia Militar de Goiás, incluindo os Regulamentos de Disciplina, de Continências e de Uniformes. É um estudo bibliográfico de cunho interpretativista realizado pelo método qualitativo, que se justifica por investigar a normatividade escolar a partir de uma perspectiva inovadora, no intuito de tentar compreender por que os alunos das escolas militares apresentam um comportamento e um rendimento diferenciado em relação às demais escolas públicas. Este trabalho investiga como se podem perceber no corpus as formações discursivas e os efeitos de sentido a partir das concepções de Pêcheux (1990 e 2006), mas o foco central das análises recai sobre os conceitos de Foucault (1987, 2003, 2005 e 2006) acerca do saber e do poder. A partir da metodologia genealógica de Foucault são investigadas as concepções de poder, poder pastoral, poder disciplinar e biopoder, buscando uma inter-relação epistemológica de modo a perceber como o detalhamento das normas do Regimento é elaborado para levar o aluno a uma conduta prevista. O cotejamento dos dados com o aspecto teórico permite conferir as formas discursivas que promovem uma objetivação como sujeito e uma subjetivação ao passar a considerar que deve cuidar de si para ser um espelho da instituição que frequenta. Percebeu-se, inclusive que o controle disciplinar atinge também os professores, coordenadores e diretor do estabelecimento, pois há normatização específica para cada sujeito dentro da hierarquia escolar. O Regimento inclui o poder pastoral quando exige que toda a instituição atue organizadamente em relação ao seu rebanho de alunos; o poder disciplinar detalha toda uma economia de espaço e tempo; o biopoder estende seu controle sobre as ações do aluno fora da escola. O olhar dos alunos-militares, em qualquer espaço quando uniformizados funciona como se fosse uma câmera que tudo vê e registra e a todos ameaça com a possibilidade da denúncia. Uma governamentalidade é processada com cuidado de forma que a normatização vai promover, portanto, uma normalização dos indivíduos para atingir a produtividade prevista.

Submitted by Puentes Torres Antônio (antoniopuentes@hotmail.com) on 2016-12-01T18:29:02Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Final.pdf: 3069044 bytes, checksum: f551dc0aa63a3dee9e3722600ec80a42 (MD5) / Approved for entry into archive by Vanessa Reis (vanessa.jamile@ufba.br) on 2016-12-02T13:17:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Final.pdf: 3069044 bytes, checksum: f551dc0aa63a3dee9e3722600ec80a42 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-02T13:17:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Final.pdf: 3069044 bytes, checksum: f551dc0aa63a3dee9e3722600ec80a42 (MD5) / Este trabalho busca analisar, compreender, explicar a possibilidade de solicitar e reconhecer uma indicação geográfica (IG) dos artefatos de couro produzidos em Ipirá/ Bahia, devido, sobretudo a associação da produção a este território ao longo do processo histórico, ao saber-fazer inserido em suas diversas etapas, que resultam em características particulares que a diferenciam da produção de outros territórios. Tem como intuito levantar a potencialidade territorial, bem como compreender o atual estágio de organização, estruturação e dinâmica da cadeia produtiva dos artefatos de couro em Ipirá, dando visibilidade à produção industrial e artesanal que, no seu processo produtivo se diferencia dos similares no intuito de alavancar o processo de construção de uma economia territorial fortalecida. O território dos artefatos de couro de Ipirá pode ser considerado um recorte espacial delimitado pelas relações de poder em diferentes densidades de forças. A proposta de aproveitamento do capital territorial considera as capacidades do território, as etapas do planejamento, entendendo como algo passível de contribuir na estruturação do associativismo, no incentivo a geração de emprego e renda, na melhoria das condições de trabalho, na facilidade de créditos, na busca pela eficiência produtiva, divulgação dos produtos e produtores etc. Tem-se como objetivo geral descrever e analisar as condições de produção dos artefatos de couro em Ipirá buscando compreender os elementos que possibilitem o entendimento da IG como alternativa de políticas que visem à organização produtiva, fortalecimento do capital territorial e busca pelo desenvolvimento. O território dos artefatos de couro de Ipirá apresenta-se como um arranjo organizativo para análise de estudos e planejamento, servindo como instrumento de envolvimento coletivo, de inserção social e possibilidade de renda. Assim, os artefatos em couro apresentam-se como um possível elemento capaz de gerar desenvolvimento para a população municipal, produtores, artesãos, empresários etc. As IGs no âmbito das Denominações de Origem e Indicações de Procedência ganham projeção, promovendo o território e criando possibilidade de inserção das pessoas na produção, devendo respeitar os parâmetros regulatórios e as relações pessoais. Tem sentido de retratar sobre os artefatos de couro que são produzidos em Ipirá, abarcando os contextos sociais, culturais, econômicos, políticos e de envolvimento com a natureza, a partir de suas relações dialéticas e dialógicas no campo das relações geográficas. / ABSTRACT This service demand analyze, know, explicate the possibility in request and concede a Geographic Indication (IG) of artifacts in leather cause in Ipirá/ Bahia, due, especially the association in production the one territory to long off historic process, to know to inserted in your various steps, what result in characters private what the apart to production to others site. Has as intention the possibility landed, just like comprise the actual phase in frame, organization and dynamics to network productive of artifacts in cause in Ipirá, give visibility the production industrial and craft what, in its productive process apart of similar on intention an leverage the process in construction in one economy territorial robust. The territory of artifacts in cause in Ipirá can be considered snip spatial delimited by relations in force in other densities in power. The proporsal in utilization in territorial capital consider the capacitys in territory, thes steps in planning, read something liable in contribute at organization in associations, on incentive the generations in occupation and income, at improvement of terms in work, at ease in credits, at search through the productive, divulgation of products and producers etc. It has been as objective general describe and analyze at terms in production of artifacts in cause in Ipirá seek comprise the elements what allows the understanding to IG as alternative in politics what aim the organization productive, fortification of capital territorial and search by the development. The territory of artifacts in cause in Ipirá features as one order organizational for analysis in studies and planning, serving as instrument in involvement collective, in insert social and possibility in rent. So, the artifacts in cause features as one possibility element able in generate development for municipal population, producers, artisan, businessman etc. At IGs, at the scope of Denominations in Origin an Indications in Origin win projection, promoting the territory and creating chance in insert of people at production, must honor you regulatorys parameters and the personal relaciones. Has sense in portray about the artifacts in cause that are produced in Ipirá, covering the contexts social, cultured, economic, politic an involvement with the nature, starting in your relations dialectical an dialogic in the field to relations geographic.

Submitted by Daniela Santos (danielabatista2@gmail.com) on 2017-11-08T15:15:04Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Daniela Batista Santos .pdf: 1892791 bytes, checksum: cd686ef9e9968ab0dc91f53e38adb44e (MD5) / Approved for entry into archive by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2017-11-16T14:21:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Daniela Batista Santos .pdf: 1892791 bytes, checksum: cd686ef9e9968ab0dc91f53e38adb44e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-16T14:21:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Daniela Batista Santos .pdf: 1892791 bytes, checksum: cd686ef9e9968ab0dc91f53e38adb44e (MD5) / CAPES / Esta pesquisa pretende analisar o percurso formativo em psicologia clínica de estudantes orientados pela psicanálise, com o subsídio teórico da teoria lacaniana dos quatro discursos. Este trabalho realiza uma leitura dos discursos lacanianos como operadores na clínica, discute as formas de transmissão possíveis da psicanálise na universidade, e problematiza como a talking cure perde lugar, na contemporaneidade, para tratamentos medicamentosos, acarretando uma desvalorização da clínica da escuta e a consequente perda da influência do registro temporal na vida dos sujeitos. A psicanálise, método clínico que usa a linguagem como recurso para a cura dos sintomas, seria uma alternativa ao processo de embotamento do mal-estar dos sujeitos através de medicamentos psicotrópicos ou da promessa de bem-estar das psicologias. Foram realizadas entrevistas aprofundadas com estagiários(as) e egressos(as) recém-graduados(as) que participaram do estágio clínico com supervisão psicanalítica em contextos distintos. Verifica-se, nesta pesquisa, como os(as) estagiários(as) conduzem os atendimentos orientados pelos princípios éticos da psicanálise freudo-lacaniana, assim como os impasses que surgem da experiência prática, frente aos pacientes e às equipes multiprofissionais. O acesso ao discurso analítico, acompanhado de sua especificidade ética e política, contribui para a condução clínica dos formandos e para sua consequente formação em psicologia. / This research seeks to analyze the formative course in clinical psychology of students oriented by psychoanalysis anchored in the Lacanian theory of the four discourses. This paper read the Lacanian discourses as operators in the clinic, discusses the possible forms of transmission of psychoanalysis in the university, and problematizes how the talking cure, in the modern days, has lost its place for medicated treatment, leading to the depreciation of the clinic of listening and consequently to the loss of the influence of temporal register in the life of the subjects. Psychoanalysis, a clinical method that uses language as a resource to cure the symptoms, would be an alternative to the use of psychotropic medication on the process of blunting the discomfort of the subjects, or to the promise of well-being of the psychologies. In-depth interviews were conducted with trainees and graduates who participated in the clinical stage with psychoanalytic supervision in different contexts. This research shows how the trainees conduct the consultations under guidance of ethical principles of Freudo-Lacanian psychoanalysis, as well as the impasses that arise from practical experience in front of patients and multiprofessional teams. The access to analytical discourse, along with its ethical and political specificity, contributes to the clinical conduct of the trainees and their consequent training in psychology.

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2017-03-30T11:19:10Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2710306 bytes, checksum: fb1599b3bdc922cac20be299af10ecee (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-30T11:19:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2710306 bytes, checksum: fb1599b3bdc922cac20be299af10ecee (MD5) Previous issue date: 2004-07-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Inicialmente estudada como um traço da cultura material pela Antropologia, a moradia ganhou destaque nos planos de desenvolvimento social quando se percebeu que garantia continuidade, permanência e estabilidade à vida familiar da qual é o locus por excelência. Ao longo da história da humanidade, a forma da moradia, nos mais diversos lugares, é influenciada não por causas físicas, mas sim por determinações sociais que dão forma ao ambiente edificado em função de exigências culturais. Constitui não somente o expoente econômico da sociedade, mas, sobretudo, em se tratando de particularidades, é considerada um dos indicativos mais importantes de classe social. Além disso, é uma das manifestações mais típicas das diferentes civilizações através dos tempos e lugares, estando intimamente ligada ao grau de estabilidade dos grupos sociais. Através da história, a moradia vai-se estruturando num sentido ascendente, simultaneamente à evolução, também ascendente, da civilização. No estudo sobre a moradia faz-se necessário compreender a sociedade na qual se insere, pois em cada época é possível registrar uma estreita relação entre os valores de determinado grupo, a cultura, o espírito de solidariedade, os costumes e o aspecto dos lugares de moradia. Foi a partir desta visão, da moradia enquanto manifestação cultural, reflexo do quadro de valores de determinado grupo, que procuramos investigar a moradia rural no contexto da reforma agrária, encontrada no Assentamento Vereda I (GO). Para isso, orientações metodológicas próprias dos estudos antropológicos e o enfoque dado pela sociologia da cultura possibilitaram uma análise da moradia enquanto uma manifestação cultural, um sistema de significação. A interpretação das moradias do Vereda I nos revelou que as relações com a moradia e o entorno edificado se manifestam de maneira intensa, determinada por costumes e usos. É fato que, por meio da construção das moradias, o grupo reforçou os laços internos de proximidade, favorecendo a sociabilidade vicinal, iniciada nas fases de acampamentos. Entretanto, verificou-se que, antes de procurar obter na moradia elementos como estética, a família procura abrigo, espaço para guardar a produção da chácara, os objetos e utensílios que possui, além de exigir condições de intimidade para a família. A função abrigo, considerada primeira na moradia, é aquela indispensável, sem a qual não se poderia conceber a habitação, mas que é complementada por fatores sociais e culturais que o grupo lhe impõe. O referencial sociocultural que o indivíduo vivencia em determinado tempo atribui sinais marcantes sobre seu mundo físico, especialmente sobre sua moradia. No Vereda I a moradia se confunde com o próprio trabalho da família na chácara, sendo morar e trabalhar uma forma que assegura a produção dos meios de vida. Acredita-se que as experiências recentes de vida em assentamentos, principalmente aquelas no Entorno de Brasília, tenham influenciado na determinação de valores que orientaram a construção da moradia "permanente" como superação do, às vezes, longo período de acampamento. No entanto, a origem rural dessas famílias, ao que parece, é a responsável pelos usos dessa moradia. Isso porque, no Vereda I, a moradia é uma expressão de hábitos e costumes rurais sob pressão das ações políticas do Estado. / Initially studied as a line of the material culture by the Anthropology, the home won prominence in the social development plans when it was noticed that guaranteed continuity, permanence and stability to the family life of the which is locus by excellence. Along the humanity's history, in several places, the home form isn t influenced by physical causes, but for social determinations that give form to the building in function of cultural demands. It constitutes not only the economical exponent of the society, but, above all, treating of particularities, it is considered one of the most important indicative of social class. Besides this, it is one of the most typical manifestations of the different civilizations through the time and place, and this is being intimately linked to the stability degree of the social groups. Through the history, the home is going being structured in an ascendant sense, simultaneously to the evolution, also ascendant, of the civilization. In the study on the home is done necessary to understand the society in the which inserts, therefore in each time it is possible to register a narrow relationship among the values of the specific group, the culture, the solidarity, the costum and the aspect of the home places. It was starting from this vision, of the home while cultural manifestation, reflex of the values in a whole of the specific group, that we tried to investigate the rural home in the context of the agrarian reform, that it was found in the Vereda I Settlement (Goiás). For this, own methodological orientations of the anthropological studies and the focus given by the culture sociology made possible an analysis of the home while a cultural manifestation, a signification system. The interpretation of Vereda I Settlement homes revealed that the relationships between the home and the surrounding manifest in an intense way, determinate for costumes and uses. It is fact that, through the home construction, the group reinforced the proximity internal bond, supporting the local sociability initiated in the camping period. However, it was verified that, before trying to obtain in the home elements as aesthetics, the family seeks shelter, space to keep the production of the small farm, the objects and utensils that it possesses, besides to demand intimacy conditions for the family. The shelter, considered the first function of the home, it is indispensable, without which one could not conceive the dwelling, but that is complemented by social and cultural factors that the group it imposes. The cultural and social reference that the individual lives in determinate time it attributes striking signs on your physical world, especially on your home. In the Vereda I Settlement the home gets confused with the own work of the family in the small farm, because the life and the work assure the production of the life means. It is believed that the recent experiences of life in settlement, mainly those in the surrounding of Brasilia, have influenced in the determination of values that directed the construction of the "permanent" home as overcome of the, sometimes, long camping period. However, the rural origin of those families hints that it is responsible for the uses of this home. That because, in the Vereda I Settlement, the home is an expression of rural costumes under pressure of the political actions of the State. / Dissertação importada do Alexandria

Made available in DSpace on 2016-08-29T11:03:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_5604_SUSANE PETINELLI SOUZA.pdf: 1287253 bytes, checksum: 1f1670d6cf47f85be5b45d934185ad3a (MD5) Previous issue date: 2011-11-28 / O estudo analisa a constituição e a formação dos sujeitos adm. Os materiais e a análise foram organizados em torno de três eixos: eixo das subjetividades, eixo dos poderes e eixo dos saberes. A seleção dos materiais, o modo de construir a análise e o texto, assim como os conceitos usados para pensar a formação em administração, foram possíveis a partir dos estudos de Michel Foucault sobre os códigos que regulam modos de se conduzir e sobre a produção de verdades que servem como justificativa. Os eixos são produções teórico-empíricas, pois neles estão as análises das entrevistas e as teorias, além das análises da formação em administração que ocorriam a partir de documentos, legislação e elementos históricos. As entrevistas, realizadas com professores que lecionam no curso de administração, alunos em vias de formação e administradores recém-egressos, serviram como disparadores das análises. Não se pretendeu produzir uma nova verdade sobre a formação em administração, mas, sim, mapear as condições de emergência dos sujeitos adm e de sua formação. Dentre as condições mapeadas estão os modos pelos quais somos governados, ou seja, os modelos de conduta que estão pautados nos modos de ação empresariais, a profissionalização, a sistematização do ensino e a constituição de um campo de conhecimento. Em suma, a pesquisa deparou-se com um processo de formação, via ensino superior, que pode levar tanto à reprodução de formas predominantes quanto à produção de rupturas com tais formas

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Artes, Programa de Pós-Graduação em Artes, Doutorado em Arte Contemporânea, 2016. / Submitted by Camila Duarte (camiladias@bce.unb.br) on 2017-01-25T13:11:44Z No. of bitstreams: 1 2016_MarliniDornelesdeLima.pdf: 6932507 bytes, checksum: d5b3ca9d8d0063470f5ea9ea06b24ed6 (MD5) / Approved for entry into archive by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2017-03-07T14:18:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_MarliniDornelesdeLima.pdf: 6932507 bytes, checksum: d5b3ca9d8d0063470f5ea9ea06b24ed6 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-07T14:18:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_MarliniDornelesdeLima.pdf: 6932507 bytes, checksum: d5b3ca9d8d0063470f5ea9ea06b24ed6 (MD5) / Este estudo situa-se no campo da criação e composição em dança e aborda o lugar do corpo e suas infinitas possibilidades de explorar territórios poéticos. O mesmo teve como objetivo investigar elementos/dispositivos presentes na trajetória de um processo de criação em dança, a partir da potência poética presente no fluxo entre a estética do cotidiano e os rituais das mulheres do cerrado, seus saberes e fazeres tradicionais (parteiras, raizeiras e benzedeiras). O referencial teórico utilizado aborda contribuições da etnocenologia, antropologia, filosofia e aproximações teóricas com a etnografia pós-colonial, tendo a arte e a dança conduzindo a construção teórica do estudo. Este defende um corpo em processo de criação comprometido com a corporeidade e saberes tradicionais como instâncias de resistência, aproximando-se da discussão sobre descolonização do corpo. A trajetória metodológica buscou matrizes estéticas na pesquisa de campo, ou seja, no campo vivido, alicerçada por noções conceituais já desenvolvidas em estudos realizados no Núcleo Coletivo 22, como corpo limiar e encruzilhada. Isso possibilitou revistar, ampliar e/ou propor outros dispositivos, os quais acionaram, na pesquisa de criação e composição, a relação com o campo vivido, como: (des) enraizamento, lugares/momentos, motivações dançantes, cartografia inventiva e o ensaio ritual. Possibilitou ainda pensar e propor a noção de poetnografia como um acontecimento do corpo que reinventa o campo vivido e se debruça a construir um estado corporal potente para a criação em dança. / This study goes into the field of creation and composition in dance and addresses the place of the body and its infinite possibilities of exploring poetic territories. Its objective was to investigate the elements / devices present in the trajectory of the process of creation in dance, from the poetic power present in the flow between the aesthetics of daily life and the rituals of the women of the Cerrado, their knowledge and traditional practices (midwives, folk healers and seer-healers). The theoretical framework used addresses the contributions of etnocenology, anthropology, philosophy, and theoretical approaches around postcolonial ethnography, with art and dance leading to the theoretical construction of the study, which defends a body in the process of creation committed to the corporeality and traditional knowledge, as an instance of resistance approaching the discussion of the decolonization of the body.The methodological trajectory sought aesthetic matrices in the field research, that is, in the lived field based on conceptual notions, already developed in studies carried out in the Collective Nucleus 22, as a threshold and a crossroad, making it possible to search, expand and / or propose other devices that triggered in the research of creation and composition the relation with the lived field such as: (de) rooting, places / moments, dancing motivations and inventive cartography. Which has enabled us to think and propose the notion of poetnography as an event of the body that reinvents the lived field and is dedicated to building a powerful body state for the creation in dance.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Decanato de Pesquisa e Pós-Graduação, Instituto de Física, Instituto de Química, 2007. / Submitted by wesley oliveira leite (leite.wesley@yahoo.com.br) on 2009-10-16T13:35:41Z No. of bitstreams: 1 2007_MariaStelaDaCostaGondim_original.pdf: 11739427 bytes, checksum: 0a10f4af3712a9a6990704983fd542af (MD5) / Approved for entry into archive by Tania Milca Carvalho Malheiros(tania@bce.unb.br) on 2009-10-16T13:50:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_MariaStelaDaCostaGondim_original.pdf: 11739427 bytes, checksum: 0a10f4af3712a9a6990704983fd542af (MD5) / Made available in DSpace on 2009-10-16T13:50:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_MariaStelaDaCostaGondim_original.pdf: 11739427 bytes, checksum: 0a10f4af3712a9a6990704983fd542af (MD5) Previous issue date: 2007-12 / Nesse trabalho apresentamos uma investigação de um saber popular da região do Triângulo Mineiro - a tecelagem no tear de quatro pedais. A partir dessa investigação, utilizamos como referência a abordagem temática e a educação como prática libertadora, desenvolvidas por Paulo Freire, e apresentamos uma proposta de ensino que busca favorecer uma inter-relação entre saberes populares e saberes científicos (formais), ensinados na escola. Percebemos que a realidade observada em nossa investigação poderia propiciar um melhor ensino e aprendizagem de ciências no ensino médio ao ser problematizada e descodificada, em uma alusão à contextualização proposta por Freire. Para melhor conhecimento do tema, realizamos uma pesquisa com artesãs da região por meio do uso de métodos da pesquisa etnográfica, como a observação participante, o diário de bordo e os depoimentos. A observação participante foi realizada no Centro de Fiação e Tecelagem de Uberlândia. Os depoimentos foram coletados por meio de entrevistas semi-estruturadas, realizadas com dez artesãs da região do Triângulo Mineiro. As entrevistas foram realizadas em suas casas e em seus locais de trabalho (centros de artesanato). A fim de avaliarmos a relação desse saber popular com os estudantes de ensino médio daquela região, realizamos um levantamento a partir da aplicação de um questionário em algumas escolas das cidades de Uberlândia, Araxá e Itapagipe. A análise das respostas do questionário indica que quase metade dos estudantes (46,8%) conhece algum artigo de tecelagem manual ou pessoas que trabalham/trabalhavam com ela e, também, que têm interesse em aprender mais sobre o assunto, indiferente da escola ou cidade a que pertencem. Além disso, os estudantes também relataram pequenos fatos relativos a essa técnica ou a trabalhos resultantes dessa. Na proposta de ensino desenvolvida como material paradidático foi inserida falas das artesãs sobre as várias etapas inerentes à tecelagem e possíveis inter-relações com outros saberes, mais formais, ensinados na escola. A pretensão, ao desenvolvermos o material paradidático, foi de favorecer a interdisciplinaridade e a viii contextualização. Além da inter-relação entre os saberes populares e os outros saberes, também apresentamos sugestões de atividades e conceitos químicos a serem abordados em sala de aula. Foi realizada uma avaliação exploratória sobre o material paradidático e a proposta de se inter-relacionar os saberes populares e os saberes científicos (formais) e, embora tal avaliação seja ainda incipiente, consideramos que foi grande a aceitação da proposta e do material. Acreditamos que a proposta só poderá ser efetivada em sua aplicação na realidade escolar e ainda com uma educação dialógica entre professores, estudantes e comunidade. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / In this work we present an investigation about the “folk knowledge” of the Triângulo Mineiro region – the weaving in the four pedals loom. Starting from this investigation, we pursue as references the thematic approach and the education as an emancipator practice, developed by Paulo Freire, and we present a teaching proposal that try to advance an inter-relationship between popular (tradicional) and scientific knowledge (formal), taught in school. We noticed that the reality kept in such research could be problematized, in an allusion to the contextualization proposed by Freire. To a better knowledge about the theme, we did an inquiry with the region handcrafts women through ethnographic methods of research, as the participant observation, the diary board and the testimonials. The participant observation was accomplished in the Centro de Fiação e Tecelagem de Uberlândia. The briefings were collected as semi-organized interview fulfilled with ten handicrafts women of the Triângulo Mineiro region. The interviews were consummated in their homes and offices (handicraft center). In order to evaluate the relation of this “folk knowledge” with the high school students in that region, we did a survey by the application of a questionnaire in some schools of the Uberlândia, Araxá and Itapagipe cities. The questionnaire students answers analysis point out that almost half of the students (46,8%) knows any article of manual weaving or people who work/working with it. Moreover, they relate small facts concerning to this technique or to some works resultant from that. In the propose developed as a paradidactic material the speech of the handicraftswomen about the various stages inherent to the weaving and possible interactions with other knowledge, more formals, taught in school. The pretension, doing the paradidactic material, was seek the interdisciplinary and the overall situation. Beyond the inter-relation of the “folk knowledge” and other knowledge, we also seek to present suggestions of activities and chemistry concepts to be applied inside x classroom. An evaluation was performed exploratory about the paradicdatic material and the propose of interrelate the “folk knowledge” and the scientific knowledge (formal). Despite such evaluation been inceptive yet, we consider the acceptation of the proposition and of the material were considerable. We believe that this proposition can only happen in a school environment and still with a reciprocal education among teachers, students and community.