FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / MemÃrias Descarriladas interpreta a construÃÃo de narrativas a partir de lembranÃas do trem na cidade do Crato. Na oralidade, os entrevistados inventaram e reinventaram suas memÃrias sobre a mÃquina fÃrrea engendrando inÃmeras relaÃÃes que precipitaram seus enredos para fora dos trilhos. O descarrilamento destas memÃrias permitiu a construÃÃo de inÃmeras relaÃÃes com outros aspectos. Nesse sentido, a cidade do Crato à redimensionada e surge mÃltipla, formulada de acordo com as referÃncias pessoais de quem a descreve; assim como, as viagens, os momentos na estaÃÃo e os acidentes fÃrreos sÃo interpretados a partir de constantes relaÃÃes com o vivido e o esperado. Nessas narrativas o trem à reconstruÃdo, transformado atravÃs de cores, cheiros, sons, e sabores.

The purpose of this paper is to ponder the first days of television in FortalezaÂs everyday life since the preliminary movements towards the set up of the pioneer TV station, TV CearÃ. This period of time started in 1958; going through 1960 with the inauguration of the broadcast, where its programs were produced locally; until 1965 with the arrival of the videotape programs produced in Rio de Janeiro and SÃo Paulo. For this work I used the methodology from Oral History to be able to interpret the memories told by people who lived in Fortaleza during the period I have studied, making evident the daily schemes and social experiences, marked by complexity and studded with historically located conflicts. I consider that, despite the individual recollections related to their times and life, the memories registered from each one of those who gave evidence, have elements that are common to other people who were present at the same time. I have also searched newspapers and magazines to âinvestigateâ how the insertion of the TV station, as part of the so-called cultural industry, have altered the dynamics of the stateÂs capital, marking the moments where it was present impelling new habits and customs as well as giving origin to spaces of sociability. / Esta dissertaÃÃo tem como objetivo refletir sobre o cotidiano de Fortaleza nos primeiros tempos da tv, a partir do movimento para instalaÃÃo da pioneira TV CearÃ, num perÃodo que se inicia em 1958, passa pela inauguraÃÃo da emissora, em 1960, com a programaÃÃo toda produzida na cidade; estendendo-se atà 1965, quando chegam aqui os programas gravados em veideoteipe, produzidos no Rio de Janeiro e SÃo Paulo. Neste trabalho, recorri aos mÃtodos da histÃria oral a fim de interpretar as memÃrias narradas pelas pessoas que vivenciaram Fortaleza no perÃodo estudado, evidenciando as tramas do cotidiano e as experiÃncias sociais, marcadas pela complexidade e permeadas por conflitos historicamente localizados. Considero que, mesmo guardando lembranÃas individuais, que sÃo relacionadas a seu tempo, à sua vida, as recordaÃÃes registradas de cada depoente carregam elementos comuns a outras pessoas "presentes" na mesma realidade. TambÃm pesquisei jornais e revistas a fim de "investigar" como a inservaÃÃo da TV Cearà enquanto objeto da chamada indÃstria cultural alterou a dinÃmica da Capital Cearense.

FundaÃÃo de Amparo a Pesquisa do Estado do Piauà / Cette dissertation prÃsente um Ãtude sur les ouvrier de Barras, PiauÃ, qui se dÃcalent plusieurs fois pour les Ãtats du ParÃ, Mato Grosso et GoiÃs et font des travailles analogue à la esclavage. Atravers des memoires de ces hommes obstinÃs dans la recherche de travaille pour la supÃration de la povretÃ, jâanalise les conditions historiques à que se presentent ces migrations, les images criÃes au tour des places de destins, ses experiences comme ouvriers esclavizÃs et ses possibilitÃs de travaille e surveillance lorsquâils retournent à ses communautà dâorigine. Pas rarement, os liaisons de parentage Ãstablis entre le âchatâ et les ouvriers dans La place dâorigine, actuent comme un importan moyen de regimentation, et contrÃle de ces derniÃrs, essenciaux à configuration des nouvelles formes de travaille esclave. / Esta dissertaÃÃo apresenta um estudo sobre os trabalhadores de Barras, PiauÃ, que se deslocam repetidas vezes para os estados do ParÃ, Mato Grosso e GoiÃs e vivenciam formas de trabalho anÃlogo à escravidÃo. AtravÃs das memÃrias destes homens obstinados na busca de trabalho para a superaraÃÃo da pobreza, analiso as condiÃÃes histÃricas em que se apresentam estas migraÃÃes, as imagens criadas em torno dos lugares de destino, suas experiÃncias como trabalhadores escravizados e suas possibilidades de trabalho e sobrevivÃncia ao retornarem à terra natal. Comumente, os laÃos de parentela estabelecidos entre o âgatoâ e os trabalhadores no lugar de origem, atuam como importante meio de arregimentaÃÃo, coerÃÃo e controle destes Ãltimos, essenciais para configuraÃÃo das novas formas de trabalho escravo.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Na presente dissertaÃÃo refletimos sobre os significados das salas de exibiÃÃo cinematogrÃfica existentes na capital cearense nos anos de 1920. Buscamos perceber a relevÃncia destes espaÃos em um perÃodo em que o cinema no Ãmbito mundial passava por significativas mudanÃas com a valorizaÃÃo de um novo pÃblico abonado financeiramente. Em Fortaleza, a elite, sobretudo a comercial, que freqÃentava locais como o Passeio PÃblico e os clubes, passou a adotar o cinema como mais um espaÃo de lazer. Ao analisarmos a atuaÃÃo dos diversos atores sociais envolvidos nesta trama, destacamos a presenÃa de Luiz Severiano Ribeiro que torna-se o mais importante exibidor local vindo a monopolizar a distribuiÃÃo dos filmes e expandir sua atuaÃÃo comercial para outras cidades do Brasil antes do tÃrmino desta dÃcada. O comportamento do pÃblico na sala de cinema, os usos que eram feitos deste espaÃo e as novas prÃticas de exibiÃÃo cinematogrÃfica que passaram a ser adotadas neste perÃodo sÃo questÃes analisadas ao longo deste trabalho.

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-05-22T17:54:28Z No. of bitstreams: 1 FlavioCostaJunior.pdf: 788982 bytes, checksum: 278e48bb02e862d1446618e0ccfeacc1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-22T17:54:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FlavioCostaJunior.pdf: 788982 bytes, checksum: 278e48bb02e862d1446618e0ccfeacc1 (MD5) Previous issue date: 2016-08-26 / Fundação de Amparo à Pesquisa e ao Desenvolvimento Científico e Tecnológico do Maranhão (FAPEMA) / Between the eighteenth and nineteenth centuries, intensify research on the nature of Portuguese America. This process had one of the main characters a Minister, D. Rodrigo de Sousa Coutinho (1796-1801). At that time it was founded the typography Arco do Cego, institution responsible for producing books that should be sent to the Conquests. The captaincies of Maranhão and Piauí were inserted in this context, but also had its peculiarities. The aim of this work is to discuss the circulation of knowledge about nature in Maranhão and Piauí, and understand what their role in the projects of Portuguese bureaucracy in that part of the world. / Entre os séculos XVIII e XIX, intensificam as pesquisas acerca da natureza na América portuguesa. Este processo tinha um dos seus principais personagens o ministro D. Rodrigo de Sousa Coutinho (1796-1801). Nessa época foi fundada a tipografia do Arco do Cego, instituição responsável pela produção de livros que deveriam ser enviados às conquistas. As capitanias do Maranhão e Piauí estavam inseridas neste contexto, mas também apresentavam suas particularidades. O objetivo deste trabalho é discutir a circulação do conhecimento sobre natureza no Maranhão e Piauí, e entender qual o seu papel nos projetos da burocracia portuguesa nessa parte do mundo.

Made available in DSpace on 2016-02-26T14:52:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SidicleiRoqueDeparis.pdf: 585186 bytes, checksum: 783d87bc2e90afe4061b3b1a7c5dd72b (MD5) Previous issue date: 2007-10-30 / The related work is the documentary result of bibliographical research and on the Brazilian aboriginal movement in the decades of 1970 and 1980. Of particular way the approach of the research if came back toward the initiative of joint organization of diverse aboriginal etnias, initiative this that culminated with the creation of the Union of the Aboriginal nations (I JOINED) in 1980. Understood as fruit of the social mobilizations that had gained the streets of the country during the military regimen, the aboriginal organization was boarded also as resulted of other fights lived deeply in the period. For in such a way, the first chapter deals with the popular organization directed toward the defense of the rights and plea to the military regimen. In the following chapter the emphasis was given to the general conditions that had propitiated the organization of the aboriginal peoples. Finally, the third chapter had as object to analyze the process of creation of the Union of the Aboriginal Nations and its contribution to the aboriginal movement of the period. The unfoldings that had taken the aboriginals to lead the movement of auto representation front the consisting authorities and to organize a proposal with minimum guideline of rights to be defended in the quarrels constitutional of the period / O presente trabalho é o resultado de pesquisa bibliográfica e documental sobre o movimento indígena brasileiro nas décadas de 1970 e 1980. De modo particular a iniciativa de organização conjunta de diversas etnias indígenas, culminada com a criação da União das Nações Indígenas (UNI) em 1980. Entendido como fruto das mobilizações sociais que ganharam as ruas do país durante o regime militar, a organização indígena foi abordada também como resultado de outras lutas vivenciadas no período. Para tanto, o primeiro capítulo trata da organização popular voltada para a defesa dos direitos e das ações de contestação ao regime militar. No capítulo seguinte a ênfase foi dada às condições gerais que propiciaram a organização dos povos indígenas e a ampliação dos debates envolvendo estes. Finalmente, o terceiro capítulo teve como objeto analisar o processo de criação da União das Nações Indígenas e sua contribuição ao movimento indígena do período. Discutiu-se os desdobramentos que levaram os indígenas a liderarem o movimento de auto- representação frente as autoridades constituídas e a organizarem uma proposta com pauta mínima de reivindicações dos direitos a serem defendidos nas discussões constitucionais do período

Made available in DSpace on 2016-02-26T14:52:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RodrigoTavaresGodoi.pdf: 940876 bytes, checksum: 952de5c2832aa60cde5b79b659f54728 (MD5) Previous issue date: 2007-12-03 / The present work in exposition understands a on perspective to the historical reflection. As research and academic work search to present a on quarrel the epistemic of history how much its load semantics and of its attributions of meanings and for a social history of the memory. This dissertation is based exclusively under two principles certified for Henri-Irene Marrou how much to the historiography perspective of the analysis and the explanation. In this prism the integral text is displayed in two parts, first a on one to the idea of history produced for locality narrative and, one second on a interpretation of the narrative of locality by means of the proper social memory and of the aesthetic one of the reception. Destarte, a interpretative quarrel concerning the history idea require meditation in recognized however ignored questions however, one constant hermeneutic circle. / O presente trabalho em exposição compreende uma perspectiva ligada à reflexão histórica. Como pesquisa e trabalho acadêmico busca apresentar uma discussão ligada a epistemologia da história quanto sua carga semântica e de suas atribuições de significados e por uma história social da memória. Esta dissertação baseia-se exclusivamente sob dois princípios atestados por Henri-Irene Marrou quanto à perspectiva historiográfica da análise e da explicação. Neste prisma o texto integral está exposto em duas partes, uma primeira ligada à idéia de história produzida por narrativa de localidade e, uma segunda ligada a interpretação da narrativa de localidade por meio da memória social e da própria estética da recepção. Destarte, uma discussão interpretativa acerca da idéia de história requer meditação em questões ora reconhecidas ora ignoradas, um constante círculo hermenêutico

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Com a fundaÃÃo da Companhia HidroelÃtrica do SÃo Francisco (Chesf) em 1945 alguns polÃticos cearenses viram a possibilidade de energizar o seu territÃrio e, consequentemente, promover uma modificaÃÃo substancial em sua economia por meio do fortalecimento de sua atividade industrial. Os intelectuais pertencentes ao Cariri tambÃm se congregaram para lutar por esse recurso para a sua regiÃo, para isso construÃram em 1949 o Comità PrÃ-EletrificaÃÃo e IndustrializaÃÃo do Cariri. Objetivamos, entÃo, pensar como se modificou o cotidiano regional e estadual nos anos 1950. Levando em consideraÃÃo, para isso, a emersÃo de uma disputa polÃtica em torno de dois projetos de eletrificaÃÃo, os avanÃos e o ingresso de objetos tecnolÃgicos que a chegavam depois de energizada em 1961, bem como o desejo em se tornar um espaÃo moderno e industrializado. Nesse intuito, verificamos uma gama de fontes a fim de buscar vestÃgios, confrontÃ-los e destruÃ-los para erigir uma anÃlise sobre a construÃÃo da Companhia de Eletricidade do Cariri; que moveu, por sua vez, sonhos e desejos ligados a projetos passados, emergindo-os novamente antes e apÃs a sua fundaÃÃo. Enfim, ao pensarmos as mudanÃas materiais e imateriais ocorridas nos espaÃos urbanos caririenses, averiguamos tambÃm a presenÃa da cultura norte-americana em seu cotidiano derivada da aproximaÃÃo entre os EUA e o Brasil â principalmente, no Cariri por meio de seu apoio financeiro e tÃcnico vinculado à Usaid e ao Projeto Morris Asimow. / With the founding of the Hydroelectric Company of SÃo Francisco (Chesf) in 1945 some cearenses politicians saw the opportunity to energize its territory and thus promote a substantial change in its economy by strengthening its industrial activity. Intellectuals belonging to Cariri also gathered to fight for this resource for your region, they built in 1949 the Pro-Electrification Committee and Industrialization of Cariri. The objective, then, think how changed the regional and state daily in 1950. Taking into account for this, the emergence of a political dispute around two electrification projects, advances and the entrance of technological objects that It came after power in 1961, and the desire to become a modern industrialized space. To that end, there was a range of sources in order to seek traces, confront them and destroy them to erect an analysis of the construction of the Cariri Electricity Company; that moved, in turn, dreams and desires linked to past projects, emerging them again before and after its foundation. Finally, when considering the material and immaterial changes in caririenses urban spaces, there was also the presence of American culture in their daily lives - derived from the rapprochement between the US and Brazil - mainly in Cariri through its support financial and technical tied to USAID and the Project Morris Asimow.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Negros do Riacho is a denomination conferred to a country community located in Currais Novos â RN Town which was acknowledged as âquilombo remnantâ in 2006 This work builds from memories about the foundation of Riacho dos Angicos Farm references to a mythical and ancestral temporality in which the first Negro of that family that took possession of the lands bordered by Riacho dos Angicos lived As thought by the elderly this âageâ character known as Trajano Passarinho, possibly took possession of that space in D. Pedro IIâs period and built his life in a âno oneâs landâ in a piece of land constituted of a âwoods and mountainsâ landscape ancient Negrosâ habitation place Nowadays this land pertains to his relatives constituting a community with 197 people that regard themselves as heirs of a territory built and conquered in immemorial times, demarcated in âagesâ Relying on accounts about this past as well as in the elderly onesâ life stories it is intended to analyze the uses of memory identity and history made by the individuals / Negros do Riacho à a nomeaÃÃo conferida a uma comunidade rural, localizada no municÃpio de Currais Novos/RN que foi reconhecida como âremanescente de quilombosâ em 2006 A partir das memÃrias sobre a fundaÃÃo do sÃtio Riacho dos Angicos sÃo construÃdas referÃncias a uma temporalidade mÃtica e ancestral na qual vive o primeiro negro da famÃlia a se apropriar das terras margeadas pelo pequeno Riacho dos Angicos Para os mais velhos esse personagem das âerasâ conhecido como Trajano Passarinho teria tomado posse daquele espaÃo nos tempos de D. Pedro II e construÃdo sua vida em uma terra de ninguÃm pedaÃo de chÃo abandonado formado por uma paisagem de âmatas e montanhasâ lugar de moradia dos antigos negros Atualmente a terra pertence a seus familiares, formando uma comunidade com 197 pessoas que se consideram herdeiros de um territÃrio construÃdo e conquistado desde perÃodos imemoriais demarcados em âerasâ Com base nas narrativas sobre esse passado e as histÃrias de vida dos mais velhos objetivo analisar os usos que os sujeitos fazem da memÃria, da identidade e da histÃria.

nÃo hà / Este trabalho pretende reconstruir o processo de formaÃÃo do sistema de transporte coletivo de passageiros realizado por Ãnibus em Fortaleza entre 1945 a 1960. O estudo compreende os anos posteriores à retirada de circulaÃÃo dos bondes elÃtricos da Cearà Light, no final do ano de 1947, assinalando as transformaÃÃes da cidade e as condiÃÃes da mobilidade pÃblica no decorrer dos anos de 1950. Num universo de ampliaÃÃo de territÃrios e de diversificaÃÃo das experiÃncias urbanas, a narrativa percorre a constituiÃÃo recÃproca dos grupos sociais ligados ao transporte, percorrendo seus discursos e suas prÃticas polÃticas nos conflitos que envolveram as tentativas de normalizaÃÃo do serviÃo. / This paper aims to rebuild the process of consolidation of public transportation system with buses in Fortaleza, from 1945 to 1960. It focus on the years after trolley cars stopped to circulate in Fortaleza, in the late days of 1947, highlighting the transformations in the city and the conditions of public mobility in the 1950âs. On a time of city growth and diversification of urban experiences, it shows the first days of social groups related to public transportation, with their methods in the struggle that happened with the attempts to normalize the service offered to the population of the city.