Le but premier de cette thèse est d’explorer de possibles différences de perceptions et d’impressions cliniques chez les psychologues québécois envers les parents et les enfants de familles hétéroparentales et homoparentales dites planifiées, c’est-à-dire dans lesquelles les parents formaient un couple avant de planifier leur projet d’avoir des enfants. Le second but est d’explorer les facteurs liés à ces différences. Un premier article examine des sondages et les recherches portant sur l’évolution de la perception de l’homosexualité et de l’homoparentalité dans la population nord-américaine, chez des étudiants universitaires en psychologie ainsi que chez les psychologues dans les dernières décennies. Ces diverses études semblent indiquer une évolution positive de la perception de l’homosexualité et de l’homoparentalité autant dans la population que chez les psychologues. Cependant, plusieurs recherches identifient parmi les psychologues des différences de perceptions et d’impressions cliniques selon que la personne ou le couple évalué soit homosexuel ou hétérosexuel. Certaines études ont trouvé que des facteurs comme le sexe de l’évaluateur, le degré de contact avec des personnes non hétérosexuelles et la croyance quant aux origines de l’homosexualité pouvaient être liés à ces différences. Aucune recherche n’a étudié les impressions cliniques des psychologues québécois concernant les familles homoparentales et une seule a porté sur leurs perceptions de ces familles. La présente recherche vise modestement à commencer à combler cette lacune en comparant les perceptions et les impressions cliniques des psychologues québécois concernant des familles hétéroparentales et homoparentales planifiées à l’aide d’un questionnaire portant sur quatre versions d’une vignette clinique (un couple gai, lesbien ou hétérosexuel avec deux enfants adoptés et un couple hétérosexuel avec deux enfants biologiques). Le couple consulte pour des difficultés de communication, des difficultés sexuelles et d’éducation des enfants. Au total, 103 psychologues (59,2 % de femmes), membres de l’Ordre des psychologues du Québec, ont répondu au questionnaire portant sur l’une ou l’autre des quatre versions de la vignette. Le milieu de la famille des parents hétérosexuels avec enfants biologiques est jugé significativement moins sain que celui de la famille des parents gais ou lesbiens. Dans la famille des parents gais, les participants ont estimé qu’il était significativement plus probable que la fille souffre d’un trouble anxieux que le garçon. Les participants ayant évalué la famille des parents hétérosexuels avec enfants adoptés ont jugé significativement plus probable que le développement de la fille soit perturbé comparés aux participants ayant évalué la famille des parents gais. La croyance que l’homosexualité est d’origine biologique plutôt qu’un choix délibéré est significativement corrélée avec la perception qu’une famille de parents gais ou lesbiens est un milieu sain pour l’éducation des enfants. Les participants considérant l’homosexualité comme un choix à 60 % ou plus sont significativement plus âgés que ceux qui la considèrent comme étant d’origine biologique à 60 % ou plus. L’effet de désirabilité sociale pourrait expliquer le faible nombre de différences identifiées et les évaluations moins favorables des familles hétérosexuelles. La situation décrite dans la vignette et les questions sont un choix des auteurs, elles pourraient être différentes et arriver à des résultats différents. Malgré ses faiblesses méthodologiques, cette étude ouvre un champ de recherche peu exploré qui pourrait mener à améliorer les interventions auprès des familles homoparentales. Les recherches futures pourraient mieux contrôler la désirabilité sociale et explorer la perception des compétences parentales que les psychologues ont d’un couple gai qui élève une fille. Des familles ayant accédé à la parentalité par d’autres modes pourraient aussi être étudiées (familles ex-hétérosexuelles ou formées par donneur anonyme, par donneur connu ou par mère porteuse).

Tout se passe comme si l’homoparentalité n’existait pas (encore) au Chili. En effet, elle est évacuée de la scène publique, politique et médiatique. Toutefois, si les lesbiennes en tant que telles restent exclues de la parenté et de la parentalité, la centralité de la maternité dans la société chilienne leur ouvre une brèche. Cette thèse propose d’interroger l’inscription et l’évolution des mères lesbiennes chiliennes dans un contexte social où conservatisme et néolibéralisme rendent à la fois impensables et possibles de telles configurations familiales. L’enquête ethnographique met en avant les processus de construction et de déconstruction des catégories identitaires, ainsi que les reconfigurations qui en découlent ; la maternité permet en effet d’inclure les lesbiennes dans la classe des femmes. Les entretiens le montrent, contourner les normes procréatives ou celles de la parentalité hétérosexuelle n’empêche pas de reproduire des mécanismes normatifs. / It almost looks like queer parenting did not (yet) exist in Chile. Indeed, it is erased from the public sphere, both from the political and the media scenes. However, while lesbians are excluded from kinship and parenthood, the centrality of motherhood in Chilean society creates an opening for them. This dissertation aims to understand the participation and evolution of lesbian mothers in the social context of Chili where a combination of conservatism and neoliberalism makes such family configurations at the same time unthinkable and possible. This ethnographic study sheds light on processes of construction and deconstruction of categories of identity that lead to reconfigurations, as motherhood makes it possible to include lesbians in the category of women. The interviews reveal that transgressing procreative rules or those of heterosexual parenting is in no way incompatible with normative mechanisms. / Al margen de la esfera pública, política y mediática, la homoparentalidad en Chile parece aún no tener existencia. Sin embargo, mientras que las lesbianas permanecen excluidas del parentesco y de la parentalidad, la centralidad de la maternidad en la sociedad chilena les abre una brecha. Esta tesis se propone analizar la inscripción y la evolución de las madres lesbianas, en un contexto social donde conservadurismo y neoliberalismo vuelven impensables a la vez que posibles estas configuraciones familiares. La etnografía destaca los procesos de construcción y de deconstrucción identitarias, así como las reconfiguraciones que resultan de ellos; en efecto, la maternidad permite la inclusión de las lesbianas a la “clase” de las mujeres. Como los relatos de las entrevistadas lo sugieren, la transgresión a las normas procreativas o a aquellas de la parentalidad heterosexual no impide la reproducción de mecanismos normativos.