Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Les liens entre les comportements maternels d'enseignement et les catégories d'attachement sont examinés de façon microanalytique, dans le contexte de deux tâches de différents degrés de complexité. L'échantillon se compose d'enfants nés à terme, âgés de 12 à 14 mois (N=44). Basée sur la théorie de l'attachement et sur les concepts d'Échafaudage et de Zone Proximale de Développement, cette étude comprend l'élaboration d'un schème de codification des comportements maternels d'enseignement. Il apparaît que la plupart des mères de l'échantillon présentent des stratégies d'échafaudage appropriées. Différents styles émergent en fonction des catégories d'attachement: les mères du groupe B (attachement sécurisant) se distinguent par un style approbateur et structurant, comme l'indiquent davantage d'affect positif et de directives; les mères du groupe A(attachement évitant) s'impliquent d'une façon particulière comme le montre la proportion plus élevée de démonstrations et d'affect négatif; les mères du groupe C (attachement ambivalent) se distinguent peu des autres, mais comme les mères du groupe A, elles ont tendance à attirer davantage l'attention de l'enfant sur elles-mêmes dans la tâche difficile. Plusieurs variations surviennent en fonction de la complexité de la tâche, tant au niveau non verbal que verbal, dans les stratégies d'échafaudage adoptées par les mères de l'échantillon.

Le but premier de cette thèse est d’explorer de possibles différences de perceptions et d’impressions cliniques chez les psychologues québécois envers les parents et les enfants de familles hétéroparentales et homoparentales dites planifiées, c’est-à-dire dans lesquelles les parents formaient un couple avant de planifier leur projet d’avoir des enfants. Le second but est d’explorer les facteurs liés à ces différences. Un premier article examine des sondages et les recherches portant sur l’évolution de la perception de l’homosexualité et de l’homoparentalité dans la population nord-américaine, chez des étudiants universitaires en psychologie ainsi que chez les psychologues dans les dernières décennies. Ces diverses études semblent indiquer une évolution positive de la perception de l’homosexualité et de l’homoparentalité autant dans la population que chez les psychologues. Cependant, plusieurs recherches identifient parmi les psychologues des différences de perceptions et d’impressions cliniques selon que la personne ou le couple évalué soit homosexuel ou hétérosexuel. Certaines études ont trouvé que des facteurs comme le sexe de l’évaluateur, le degré de contact avec des personnes non hétérosexuelles et la croyance quant aux origines de l’homosexualité pouvaient être liés à ces différences. Aucune recherche n’a étudié les impressions cliniques des psychologues québécois concernant les familles homoparentales et une seule a porté sur leurs perceptions de ces familles. La présente recherche vise modestement à commencer à combler cette lacune en comparant les perceptions et les impressions cliniques des psychologues québécois concernant des familles hétéroparentales et homoparentales planifiées à l’aide d’un questionnaire portant sur quatre versions d’une vignette clinique (un couple gai, lesbien ou hétérosexuel avec deux enfants adoptés et un couple hétérosexuel avec deux enfants biologiques). Le couple consulte pour des difficultés de communication, des difficultés sexuelles et d’éducation des enfants. Au total, 103 psychologues (59,2 % de femmes), membres de l’Ordre des psychologues du Québec, ont répondu au questionnaire portant sur l’une ou l’autre des quatre versions de la vignette. Le milieu de la famille des parents hétérosexuels avec enfants biologiques est jugé significativement moins sain que celui de la famille des parents gais ou lesbiens. Dans la famille des parents gais, les participants ont estimé qu’il était significativement plus probable que la fille souffre d’un trouble anxieux que le garçon. Les participants ayant évalué la famille des parents hétérosexuels avec enfants adoptés ont jugé significativement plus probable que le développement de la fille soit perturbé comparés aux participants ayant évalué la famille des parents gais. La croyance que l’homosexualité est d’origine biologique plutôt qu’un choix délibéré est significativement corrélée avec la perception qu’une famille de parents gais ou lesbiens est un milieu sain pour l’éducation des enfants. Les participants considérant l’homosexualité comme un choix à 60 % ou plus sont significativement plus âgés que ceux qui la considèrent comme étant d’origine biologique à 60 % ou plus. L’effet de désirabilité sociale pourrait expliquer le faible nombre de différences identifiées et les évaluations moins favorables des familles hétérosexuelles. La situation décrite dans la vignette et les questions sont un choix des auteurs, elles pourraient être différentes et arriver à des résultats différents. Malgré ses faiblesses méthodologiques, cette étude ouvre un champ de recherche peu exploré qui pourrait mener à améliorer les interventions auprès des familles homoparentales. Les recherches futures pourraient mieux contrôler la désirabilité sociale et explorer la perception des compétences parentales que les psychologues ont d’un couple gai qui élève une fille. Des familles ayant accédé à la parentalité par d’autres modes pourraient aussi être étudiées (familles ex-hétérosexuelles ou formées par donneur anonyme, par donneur connu ou par mère porteuse).

Les recherches épidémiologiques suggèrent que certaines pratiques parentales seraient associées au développement, au maintien et à l'aggravation des troubles anxieux et des symptômes associés au trouble déficitaire de l'attention avec ou sans hyperactivité (TDAH). Malgré la cooccurrence élevée entre les deux troubles, très peu d'études se sont attardées à évaluer les pratiques parentales utilisées dans les familles d'enfants atteints de cette comorbidité. Dans le présent mémoire doctoral, une revue systématique a été réalisée afin de documenter les pratiques parentales utilisées dans les familles d'enfants âgés de 5 à 12 ans ayant la comorbidité trouble anxieux et TDAH. Une méta-analyse a ensuite été effectuée afin de comparer ces pratiques parentales à celles utilisées dans les familles d'enfants ayant un TDAH seulement. Les bases de données PsycINFO (Ovid), Medline (Ovid), EMBASE, Web of Science et ProQuest Dissertations & Theses Global ont été consultées afin d'identifier les documents pertinents, en anglais ou en français, publiés entre la date de création de la base de données et août 2020. Les résultats suggèrent que des pratiques parentales associées à la fois aux troubles anxieux et au TDAH sont utilisées dans les familles d'enfants présentant les deux troubles. Les parents d'enfants qui ont cette comorbidité utilisent davantage de pratiques parentales associées aux troubles anxieux et un niveau similaire de pratiques parentales associées au TDAH comparativement aux parents d'enfants qui ont un TDAH seulement. Ce projet de recherche est, à notre connaissance, le premier à recenser les pratiques parentales associées à la comorbidité trouble anxieux et TDAH chez les enfants. Mieux connaître les pratiques utilisées par ces parents aidera à soutenir la réflexion quant à l'interaction entre certains facteurs parentaux et infantiles. Cela pourra également aider l'implantation de stratégies d'intervention pertinentes dans les services thérapeutiques offerts aux familles d'enfants ayant un trouble anxieux et un TDAH.

La thèse associe les interactions mère-enfant en situation d'apprentissage à la qualité de leur relation d'attachement. Deux variables décrivant les interactions (sensibilité maternelle et comportements dyadiques) sont comparées quant à leur capacité à discriminer la qualité de la relation. Soixante-deux enfants (âge: 12 à 16 mois) sont observés en laboratoire dans trois tâches d'apprentissage, puis dans la Situation Étrangère. La sensibilité est mesurée par des échelles qualitatives; les comportements sont codifiés en temps réel avec le logiciel INTERACT. Les résultats suggèrent que l'approche dyadique discrimine mieux la qualité de la relation que la sensibilité maternelle. Un portrait de la contingence des réponses dyadiques est ensuite tracé pour chaque catégorie d'attachement. Les dimensions de «promptitude à répondre» et de «dépendance» traduisent la contingence. Les résultats suggèrent une organisation des comportements en fonction du partenaire dans le groupe B (sécurisé), une participation parallèle dans le groupe A (évitant) et une collaboration sélective dans le groupe C (ambivalent).

Protocole d'entente entre l'Université Laval et l'Université de Sherbrooke / Cette thèse s’applique à vérifier s’il est possible d’éduquer un enfant de façon à lui ouvrir la voie vers la liberté. Une liberté qui soit l’expression de son ultime humanité sans pour autant le mettre en situation de conflit avec l’univers social. Bien qu’un important détour du côté des fondements théoriques soit incontournable pour préciser ce que nous entendons par liberté et ce sur quoi elle repose, c’est d’un point de vue pratique, comme une éthique appliquée de l’éducation que nous abordons cette question. Il s’agit donc non seulement de voir si la liberté est possible, mais aussi comment on peut passer de la théorie à la réalité dans un cadre éducatif. Plus précisément, c’est à Rudolf Steiner que nous posons la question. C’est dans son cadre conceptuel et dans les fondements et principes directeurs de la pédagogie Waldorf, qu’il a développée, que nous avons cherché les conditions de possibilité d’une éducation vers la liberté. Parce que Rudolf Steiner a fait de la liberté humaine une question fondamentale de toute son œuvre, y compris de son approche éducative. Il s’agit donc de voir comment s’articule le tout, si la philosophie de la liberté trouve son pendant dans la pratique pédagogique telle qu’il la propose. Toutefois pour ne pas demeurer enfermée dans l’univers steinerien et pour nourrir notre réflexion, nous avons soumis les propositions de Steiner aux questions soulevées par Jean-Bernard Paturet dans ce qu’il présente comme « l’aporétique de la raison éducative ». En effet, le contexte éducatif étant particulier en lui-même, il s’y rattache certaines difficultés que Paturet présente sous la forme de six apories – le domestique et l’affranchi, l’insociable sociabilité de l’homme, l’identité et l’ipséité, la personne et la catégorie, la rupture et la continuité, la nature et la culture – qui témoignent de la complexité de la relation entre l’éducation et la liberté. Ces apories soulèvent des questions directement liées aux conditions d’une éducation vers la liberté. C’est pourquoi, tout au long de notre enquête, nous avons tâché de voir si la proposition de Steiner permet de les résoudre. Les conditions de possibilité, nous les avons cherchées dans ce que nous avons identifié comme les trois piliers d’une éducation vers la liberté, à savoir : la société, les éducateurs responsables de la relation éducative et la méthode liée à la connaissance de l’être humain. Le cas du Québec a servi de témoin, accompagnant, dans ses ancrages théoriques et rhétoriques, le processus d’enquête sur les conditions de possibilité de la liberté. Cette recherche se déploie en deux grandes sections : la première consacrée aux fondements et la seconde portant sur l’application. Le premier chapitre de la section I traite des concepts fondamentaux de l’approche steinerienne, inscrits dans le contexte actuel afin de mieux préciser ce qui les distingue et de faire valoir leur pertinence. Le deuxième chapitre présente la méthode goethéenne de connaissance et son déploiement, par Steiner, en une science de l’esprit. La section II de la thèse, consacrée à l’enquête proprement dite se divise en quatre chapitres : le chapitre trois explore le premier pilier, celui de la société, dans lequel les conditions de possibilités de la liberté sont envisagées du point de vue des grandes orientations, des finalités et du rapport entre l’intérêt individuel et l’intérêt de la société. Le quatrième chapitre s’intéresse au second pilier, celui constitué par l’enseignant et la relation éducative. Le cinquième chapitre s’attaque à la méthode pédagogique qui doit nécessairement reposer sur une connaissance de l’être humain. C’est pourquoi y est intégré l’exposé sur l’anthropologie steinerienne, afin de pouvoir établir des liens directs entre la méthode et le développement de l’enfant. Ce chapitre est divisé en trois grandes sections correspondant aux trois phases de l’enfance, au cours desquelles la méthode éducative évolue et se transforme. Le chapitre suivant porte sur les difficultés soulevées par certains critiques de la pédagogie Waldorf. Avant de conclure, nous présentons le bilan des conditions de possibilité d’une éducation vers la liberté et du dépassement des apories. Il ressort de cette étude que ni la liberté humaine ni l’éducation y conduisant ne peuvent être envisagées sans réviser la conception actuelle de l’être humain et l’engagement éthique et responsable des éducateurs. / This thesis sets out to verify the possibility of educating a child in a way that leads him towards freedom; a freedom that represents the child’s ultimate humanity, without creating conflict between him and his social environment. Though a significant detour on the theoretical basis is crucial in order to specify what we mean by freedom, and what freedom is based on, it is from a practical viewpoint, like an applied ethics of education, that we will discuss this issue. Thus, not only will we discuss if freedom is possible, but also, within an educational framework, if one can go from a conceptual idea of freedom to the actual experience of freedom. This question will be posed more specifically to Rudolf Steiner. It is through his conceptual framework, and through the foundations and principles of Waldorf pedagogy, that he developed, that we sought to find the conditions of the possibility of an education leading to freedom. For Rudolf Steiner has made of human freedom a fundamental question throughout his works, as well as his educational approach. We need then to see how it all inter-relates, and whether the philosophy of freedom has its analogy in the pedagogical practice that he is suggesting. However, in order to avoid remaning locked in the Steinerian universe and to nourish our thinking, we have applied Steiner’s proposal to the issues that were raised by Jean-Bernard Paturet in his consideration of “the aporetics of the educational reason”. In fact, the educational context being special in itself, certain difficulties are here raised and presented by Paturet through six aporias: the domestic and the free man, the human unsocial sociability, the identity and the selfhood, the person and the category, the rupture and the continuity, and nature and culture – which reflect the complexity of the relationship between education and freedom. These aporias raise issues directly related to the conditions of an education towards freedom. Consequently, throughout this study, we have tried to determine whether Steiner’s proposal can solve these issues. We sought the conditions of the possibility of freedom through education in what we have identified as the three pillars, namely: the society, the educators responsible for the educational relationship, and the method pertaining to the knowledge of the human being. Québec’s case served as witness, accompanying, in its theoretical and rhetorical anchors, the process of investigating the conditions of the possibility of freedom through education. This study presents itself in two large sections: the first devoted to the foundations and the second to the application. The first chapter of section I discusses the basic concepts of Steiner’s approach, enrolled in the current context to better clarify what distinguishes them and what asserts their relevance. The second chapter presents Goethe's method of knowledge and its deployment, by Steiner, in a spiritual science. Section II of the thesis, dedicated to the investigation itself, is divided into four chapters: chapter three explores the first pillar, that of society, in which the conditions of the possibility of freedom are considered from the perspective of the broad guidelines, the purposes and the relationship between individual interests and society's interest. The fourth chapter focuses on the second pillar, the one constituted by the teacher and the educational relationship. The fifth chapter addresses the educational method that must necessarily be based on knowledge of the human being, hence the integrated presentation on Steinerian anthropology, in order to establish direct links between the method and the development of the child. This chapter is divided into three sections corresponding to the three phases of childhood, during which the educational method evolves and changes. The next chapter discusses the difficulties raised by some critics of Waldorf education and anthroposophy. Before concluding, we present the results of the possibility of education conditions for freedom and the overcoming of the aporias. It appears from this study that neither human freedom nor an education leading up to it can be considered without revising the current notion of the human being and that of the ethical and responsible commitment of the educators.

Les transferts des migrants sont devenus une source importante de financement pour les pays en développement. Le premier objectif de cette thèse est d’expliquer les motivations individuelles à l'origine des transferts. Le second étant de mesurer leur impact sur le bien-être des ménages, évalué par le niveau de la pauvreté monétaire et humaine. Nous trouvons que ces flux réduisent le nombre de ménages pauvres et vulnérables. Ils peuvent également accentuer les inégalités de revenus par rapport à la situation contrefactuelle de non migration. D’après nos résultats, ces transferts influencent positivement la décision des parents de scolariser leurs enfants en particulier s’ils sont de sexe masculin. Le troisième objectif de cette thèse est celui de l’examen de la migration de retour. Nous montrerons le rôle des certains facteurs sociodémographiques et économiques dans la prise de la décision de retour / The remittances have become an important source of finance in developing countries. The main objective of this thesis is to explain the reasons for making remittances. The second issue is to measure their impact on the household's well-being, as evaluated by the monetary and human poverty. We conclude that these flows reduce the number of poor and vulnerable households. They also can have fuelled a rise in income inequality compared to the counterfactual situation of no migration. Our results also indicate that remittances have a positive influence on parents' willingness to continue the schooling of their children especially if they are male. The third objective of this thesis is related to the return migration. We show the role of socio-demographics and economics factors in taking the decision to return

Pour des parents qui s'investissent aujourd'hui dans l'éducation chrétienne de leurs enfants, l'enracinement de l'expérience de la foi au contact d'environnements propices à l'Évangile demeure important. De fait, l'environnement familial devient rapidement insuffisant lorsque l'on désire accompagner ses propres enfants en cette matière. Or, le contexte contemporain du Québec, comme dans la plupart des sociétés occidentales actuelles, s'est rapidement transformé au cours du siècle dernier, modifiant profondément le rapport entre l'Église et le milieu socioculturel. Si les rôles éducatifs de la famille, de l'école et de l'Église étaient clairement définis en régime de chrétienté, rien de tel aujourd'hui. Comme parent, on peut rapidement éprouver un manque de soutien ecclésial dans un monde multipolaire où l'environnement social s'est émancipé du religieux et des institutions ecclésiales. Face à une telle situation, les réseaux de familles chrétiennes apparaissent être des lieux significatifs pour consolider et prolonger une éducation à la foi amorcée en famille. La présente étude cherche donc à identifier quel type de soutien un tel regroupement apporte à des parents catholiques engagés dans une éducation chrétienne auprès de leurs enfants. À travers une recherche-action, cette thèse présente d'abord la condition minoritaire des parents soucieux de l'éducation chrétienne de leurs enfants, les situant comme des étrangers dispersés sur une terre d'accueil. Or, cette situation d'exil renvoie à la condition chrétienne elle-même, celle d'une Église pérégrinant en ce monde en attente du Royaume. Au gré d'une série de trois cycles de recherche, on découvre des participants qui se mobilisent afin de rendre vivante la mémoire de leur foi. On les suit à travers une panoplie d'actions les conduisant à confier l'éducation chrétienne de leurs enfants à d'autres acteurs, non sans difficultés. Au fil de la recherche, la pratique d'éducation chrétienne en famille apparaît dès lors comme un long chemin d'exode où les nombreuses tentations d'un retour en arrière demeurent bien présentes. Finalement, l'axe de la recherche met en lumière la logique désarmante de l'éducation qui, d'un point de vue théologique, est un acte d'espérance qui porte sur un avenir en Dieu. Cette thèse est donc une invitation à faire l'expérience de la « sortie » vers l'autre afin de participer à la fécondité des dons de l'Esprit. C'est ainsi que chacune des propositions visant à renouveler la pratique d'éducation chrétienne en famille ouvre sur des espaces de dépossession, de dépouillement. / For parents today who invest in their children's Christian education, being able to develop their own personal experience of faith in surroundings favorable to the Gospel is still important. In fact, it is soon obvious that, as we try to support our own children, that being able to achieve this goal in the family environment alone is not enough. However, the contemporary context in which we live in Quebec, like that of most current Western societies, has rapidly changed over the past century and the relationship between the Church and the socio-cultural environment has been profoundly affected. Whereas education within the family, school and church has been, in the past, distinctly Christian, it is distinctly not so today. As parents, we increasingly find a lack of church support in a multipolar world where its social environment has been emancipated from religious and church institutions. Faced with this environment, networks of Christian families seem to provide significant links to reinforcing and sustaining the faith-based education being provided by the family. This study, therefore, seeks to identify the type of support a regrouping such as this brings to Catholic parents engaged in the Christian education of their children. Through action research, this thesis presents, firstly, the minority condition of parents concerned about the Christian education of their children, situating them as strangers scattered across a foreign land, in terms of religion. However, this condition of exile comes back to the Christian condition itself, that of a peregrinating Church in a world that is awaiting the Kingdom. Through a series of three research cycles, we observe several participants who joined together in an effort to bring the memory of their faith to life. They were followed through a panoply of actions that, not without difficulty, led them to entrust the Christian education of their children to other agents. Over the course of this research, the practice of Christian family education then appears to a be a long road of exodus where there remain many strong temptations to go back. In the end, the focus of this research brings to light, from a theological point of view, the disarming logic that education is as an act of hope that leads to a future with God. This thesis is, therefore, an invitation to experience an "exit" to the other in order to participate in the fruitfulness of the gifts of the Spirit. It is as such that each proposition aimed at renewing the practice of Christian education in the family also opens the family up to periods of misery and loss.

Ce projet a pour but de dresser un portrait de l’enseignement de la formation auditive (FA) en milieu extrascolaire offert aux enfants de 6 à 12 ans au Québec. Un questionnaire en ligne complété par 147 professeurs a permis de récolter des informations sur les activités réalisées avec les élèves, leurs perceptions à propos de l’apprentissage et de l’enseignement de la formation auditive, ainsi que sur leur utilisation des technologies et des stratégies qu’ils proposent aux élèves lorsqu’ils réalisent des dictées musicales. De façon générale, les résultats obtenus permettent d’en savoir davantage sur la façon dont la FA est enseignée aux enfants au Québec, et sur les besoins des professeurs. Plus précisément, ces réponses obtenues mettent en lumière que les professeurs interrogés ont, pour la plupart, une conception traditionnelle de la pédagogie de la formation auditive. Une majorité des professeurs questionnés ont vécu une expérience positive de leur propre apprentissage de la FA, et ont une perception positive de l’enseignement de cette matière. De plus, ces professeurs semblent peu utiliser les technologies pour enseigner la FA, et ceux qui néanmoins les utilisent sont davantage les hommes, ceux n’enseignant pas le piano, de même que ceux ayant une perception plus négative de leur apprentissage de la FA ou des ressources disponibles pour l’enseigner. Finalement, le choix des stratégies pour enseigner la dictée musicale est corrélé avec des caractéristiques sociodémographiques, avec le vécu des professeurs pour l’apprentissage de la FA et avec leur perception pour l’enseignement de cette matière. Mots-clés : formation auditive, dictée musicale, enfants, milieu extrascolaire, stratégies, technologies. / The goal of this project is to draw a portrait of aural skills (AS) teaching to children between 6 and 12 in studios, in Quebec. An online survey completed by 147 teachers gave insights about the activities made with their students, their perceptions of learning and teaching of AS, their use of technology, and the strategies they propose to their students during musical dictations. The results lead to a better understanding of the way AS are taught in Quebec, and of the teachers’ needs. More precisely, the data highlights the fact that most of the surveyed teachers have a rather traditional conception of AS pedagogy. A majority of participants have a positive perception of their own learning of AS and of its teaching. Furthermore, they do not use technologies a lot when teaching AS, and those who use them most are men, people who teach another instrument than piano, and those who have a negative perception of their learning experience of AS and of the resources currently available to teach it. Finally, the strategies chosen by the respondents to teach musical dictation are correlated with sociodemographic characteristics, learning experience of AS, and the perception of its teaching. Keywords: aural skills, musical dictation, children, instrumental teaching, strategies, technologies.

Ma thèse englobe les domaines de l'économie du développement, l'économie du travail et la démographie. Ma thèse de doctorat intitulée « Trois Essais sur l'économie de l'éducation, l'émigration, et les envois internationaux de fonds » étudie l'impact de l'émigration et les envois de fonds internationaux sur plusieurs dimensions du développement, y compris le travail des enfants, l'accumulation du capital humain et la pauvreté. Le premier essai intitulé « les envois internationaux de fonds et le travail des enfants » analyse les effets des transferts et de l'émigration, sur le travail des enfants dans le pays source selon deux types de politique d'immigration (immigration des travailleurs plus qualifiés et celle des travailleurs non qualifiés). Les résultats du modèle théorique révèlent deux effets opposés sur le travail des enfants. D'une part l'émigration permet d'aller chercher des rémunérations plus élevées à l'étranger, et accroit le volume des envois de fonds vers le pays source, permettant ainsi d'aider les familles bénéficiaires à financer l'éducation de leurs enfants, donc elle réduit le travail des enfants. D'autre part, l'émigration, si elle se caractérise par une fuite des cerveaux, diminue le salaire moyen domestique des travailleurs adultes, ce qui incite les parents à envoyer les enfants sur le marché de travail. Mais si les émigrants sont des travailleurs non qualifiés, le salaire moyen domestique des travailleurs adultes va augmenter, ainsi l'incidence du travail des enfants va diminuer aussi bien pour les enfants des emigrants que pour les enfants des non-migrants. Il en résulte alors que quand la politique d'immigration provoque une fuite de cerveaux, les envois internationaux de fonds ne réduisent pas nécessairement l'incidence du travail des enfants, l'effet dépend du niveau de migration. En effet, c'est à un niveau de migration relativement élevé que l'effet sur la réduction de l'incidence de travail des enfants est positif, mais pour un niveau assez faible de l'émigration, l'effet est négatif. Tandis que quand la politique d'immigration favorise les moins qualifiés, cet effet est toujours positif. Le second essai intitulé «L'émigration temporaire des travailleurs non qualifiés est-elle une solution au travail des enfants? », dans un cadre théorique, teste la robustesse du résultat d'Epstein et Kahana (2008), tel que l'émigration temporaire des travailleurs non qualifiés réduit le travail des enfants dans le pays source. Dans un modèle d'équilibre général qui contient les ménages (les consommateurs et les travailleurs) et les firmes (les capitalistes), le capital et la main d'oeuvre sont mobiles. Le capital est mobile d'un secteur à un autre à l'intérieur du pays, tandis que la main d'oeuvre est mobile d'un pays à un autre. Les ménages maximisent leur utilité par le biais des envois de fonds envoyés par les parents et les décisions de scolarisation des enfants, tandis que les capitalistes maximisent le rendement du capital par un arbitrage entre le travail des adultes et le travail des enfants. Les résultats d'une simulation révèlent un effet en forme de U sur l'incidence du travail des enfants, exhortant la prudence pour les décideurs et les experts en développement qui prônent l'émigration temporaire comme une solution au problème du travail des enfants. Le troisième essai est intitulé « L'impact de l'émigration sur la pauvreté: le cas de l'Albanie ». L'Albanie est plus connue par ses énormes flux migratoires internationaux, mais la littérature sur la migration et la pauvreté en Albanie reste encore limitée. Cet essai contribue à la littérature de migration en Albanie en évaluant l'impact des migrations permanentes et temporaires sur la pauvreté. L'Albanie est un cas idéal pour étudier le phénomène, car aucune migration, qu'elle soit interne ou internationale, n'a été autorisée avant 1990. L'étude repose sur les données de LSMS (Living Standards Measurement Study) de 2005. L'objectif principal de l'étude est de faire la comparaison de la pauvreté entre deux groupes de ménages: ceux qui ont au moins un membre qui est migrant, et ceux avec aucun membre migrant. Une autre contribution de l'étude est la combinaison de l'appariement par score de propension (Propensity Score Matching) et l'approche de dominance stochastique. Globalement, la migration temporaire n'a pas d'impact significatif sur la réduction de la pauvreté en Albanie. Quant à la migration permanente, elle a un impact positif sur la réduction de la pauvreté dans les ménages ruraux en Albanie, et plus les migrants ont des liens étroits avec les familles dans les pays source, plus l'impact est important.