[pt] A presente dissertação percorre o caminho proposto pela antropologia filosófica de Lima Vaz e pela sabedoria bíblica, mormente manifesta na Primeira Carta do Apóstolo Paulo aos Tessalonicences no ensejo de responder à questão: O que é o Homem? Um problema elementar, profundo e exigente, presente em todos os tempos, culturas e diversos campos do saber. Encontrou-se na reflexão vaziana e na tradição bíblico-cristã uma Antropologia Integral com a tríade Corpo, Alma e Espírito, sendo uma resposta para desafios sempre presentes ante a racionalidade humana e a busca de pensar a fé. No profícuo diálogo entre teologia e filosofia o homem encontra respostas para problemas histórico-culturais, superando reducionismos que fragmentam a unidade da razão e a verdade da fé revelada. / [en] This dissertation follows the path proposed by Lima Vaz s philosophical anthropology and by biblical wisdom, mainly manifested in the First Letter of the Apostle Paul to the Thessalonians, in the opportunity to answer the question: What is man? An elementary, profound and demanding problem, present in all times, cultures and diverse fields of knowledge. An Integral Anthropology with the triad Body, Soul and Spirit was found in the vazian reflection and in the biblical-christian tradition, being an answer to challenges always present before human rationality and the search to think faith. In the fruitful dialogue between theology and philosophy, the Man finds answers to historical-cultural problems, overcoming reductionisms that fragment the unity of reason and the truth of revealed faith.

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliano de Almeida Oliveira.pdf: 2361058 bytes, checksum: 07f50e248a009026c55ee8507b799b6c (MD5) Previous issue date: 2014-09-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work analyzes the theme of transcendence and religion in Lima Vaz s thought. Considering a crisis involving modernity and metaphysical and ethical nihilism, the Brazilian philosopher suggests transcendence as an outflow of modern immanentism and a new horizon of meaning for the human existence. As a Christian philosopher, through his theoretical and experiential elaborations, Lima Vaz reflects on religion as a medium in which it s possible to cultivate the seeds of meaning discovered in the research about transcendence in general. This is an investigation in the intersection of Philosophical Anthropology, Metaphysics and Philosophy of Religion. The itinerary of this work begins with the recollection of the context of modernity and its crisis and the historical development of the concept of the transcendence. The human being is systematically seen as capable of going beyond itself, through a spiritual dynamism that aims to a transcendent horizon, which can be seen as formal (Being, True, Good) and actual (the divine Absolute). Doing metaphysics means pursuing that horizon, whose starting point is the intuition of being in the judicative act, the great discovery is the being as actus essendi and the point of arrival is the Esse ipsum subsistens, for which the analogy is a privileged way of approximation. In this route, Thomas Aquinas is a clairvoyant and enlightening company. Finally, the self-transcendence of the human spirit is seen not only in its theoretical dimension of thought, but as a religious experience of the divine Absolute which, in turn, opens new perspectives for reflection, seeking harmony between faith and reason. The work seeks to bring the honest confrontation of the issue of transcendence as performed by Lima Vaz, while allowing an exit from nihilism towards a plausible sense for human existence, understood as rational and free / O presente trabalho procura analisar a temática da transcendência e da religião no pensamento de Lima Vaz. Parte-se da hipótese de que, diante de uma tomada de consciência cada vez mais aprofundada da crise da modernidade e do niilismo metafísico e ético contemporâneos, o filósofo brasileiro propõe uma tratativa da transcendência como via de saída do imanentismo moderno e abertura de novos horizontes de sentido para o humano. Isto vem corroborado pela reflexão que, como filósofo cristão, realiza sobre a religião, em suas elaborações teóricas e vivenciais, como espaço em que se podem cultivar as sementes de sentido descobertas na investigação sobre a transcendência em geral. Trata-se de uma investigação no entrecruzamento da antropologia filosófica, da metafísica e da filosofia da religião. O itinerário do trabalho começa com a rememoração tanto do contexto da modernidade e de sua crise quanto do desenvolvimento histórico da noção de transcendência, adentra-se sua tratativa sistemática através do estudo do homem como ente capaz de ir além de si mesmo, em seu dinamismo espiritual que aponta para um horizonte transcendente, o qual pode ser visto como formal (ser, verdade, bem) e como real (o Absoluto divino). Encaminhar-se a esse horizonte significa fazer metafísica, cujo ponto de partida é a intuição do ser no ato judicativo, a grande descoberta é o ser como actus essendi e o ponto de chegada é o Esse ipsum subsistens, em relação ao qual a analogia é um meio privilegiado de aproximação. Nesse itinerário, a companhia de Tomás de Aquino demonstra-se clarividente e iluminadora. Por fim, o movimento de autotranscedência próprio do espírito humano é visto não somente em sua dimensão de pensamento teorético, mas de experiência religiosa do Absoluto divino que, por sua vez, abre novas perspectivas também à reflexão, pela busca de harmonia entre fé e razão. O trabalho procura evidenciar a proposta vaziana de um enfrentamento honesto da questão da transcendência, enquanto portadora de uma saída da clausura niilista na direção de um sentido de vida plausível ao homem, entendido como racional e livre