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"Um voto pelo amor de Deus": religiosidade cristã e política; Montes Claros - 2000 a 2004Almeida, Alessandro de 19 April 2006 (has links)
Desde el inicio de nuestras investigaciones, el uso de las religiones cristianas
por los candidatos a cargos políticos nos despertó la atención y fundamentó el problema
inicial para el desarrollo de la presente investigación. Tras el recogimiento de fuentes, tales
como panfletos, cartas de pedidos, actas de la Cámara Municipal, entrevistas, entre otros,
percibimos que tal práctica era marcado en la campaña de varios candidatos. Desde
entonces ampliamos el foco de nuestras preguntas y de nuestros cuestionamientos, pues se
era perceptible que los candidatos utilizan comúnmente la religión como una forma de
conquista del voto, pasó a ser igualmente importante percibir como los representantes del
clero y liderazgos religiosos percibían tales prácticas. Además, se volvió imprescindible
comprender también la reacción de la población, especialmente de los electores, delante de
ese cuadro.
En el caso de los liderazgos religiosos cristianos, constatamos que el apoyo
de las Iglesias Católicas y Evangélicas se daba de forma explícita. En cuanto a los
electores, observamos al investigar los archivos de 2000 a 2004 de la Cámara Municipal de
Montes Claros que, de hecho, la población demostraba ser agente de las relaciones políticas
que, más que nunca, estaban en disputa. En algunas correspondencias enviadas a los
miembros del legislativo sus signatarios demostraron que no aceptan pasivamente las
problemáticas que irrumpen del cotidiano y, de esta forma, buscan resolver sus problemas
exigiendo de los candidatos constantemente sus derechos. Interesante fue notar que, en la
mayoría absoluta de las cartas de pedidos recogidas, comúnmente los ciudadanos usan
también el lenguaje religioso cristiano con el objetivo de lograr realizar sus anhelos;
generalmente un pedido de empleo. En ese parámetro, desde el análisis de la
documentación arriba citada, la cuestión central de la disertación fue percibir en lugares y
eventos políticos de la ciudad la presencia de la Religión, o de religiones las cuales, a
ejemplo de otros contextos y temporalidades históricas de la humanidad, sirvieron para
justificar, explicar, modificar, o mantener prácticas sociales. En otras palabras, el lenguaje
religioso, generalmente ha sido utilizado en la búsqueda de resoluciones para problemas
sociales. Esa disputa se encuentra ubicada en las diferentes problemáticas que nortean los
objetivos políticos, instituciones religiosas y los demás ciudadanos que construyen la
Historia de esta ciudad. / Desde o início de nossas investigações, o uso das religiões cristãs pelos
candidatos a cargos políticos despertou-nos a atenção e fundamentou o problema inicial
para o desenvolvimento da presente pesquisa. Após recolhimento de fontes, tais como
panfletos, santinhos , cartas de pedidos, atas da Câmara Municipal, entrevistas, entre
outros, percebemos que tal prática era marcante na campanha de vários candidatos. A partir
de então ampliamos o foco das nossas perguntas e dos nossos questionamentos, pois se era
perceptível que os candidatos utilizam comumente a religião como uma forma de conquista
do voto, passou a ser igualmente importante perceber como os representantes do clero e
lideranças religiosas percebiam tais práticas. Mais do que isso, tornou-se imprescindível
compreender também a reação da população, especialmente dos eleitores, diante desse
quadro.
No caso das lideranças religiosas cristãs, constatamos que o apoio das
Igrejas Católicas e Evangélicas se dava de forma explícita. Em relação aos eleitores,
observamos ao pesquisar os arquivos de 2000 a 2004 da Câmara Municipal de Montes
Claros que, de fato, a população demonstrava ser agente das relações políticas que, mais do
que nunca, estavam em disputa. Em algumas correspondências endereçadas aos membros
do legislativo os seus signatários demonstraram que não aceitam passivamente as
problemáticas que irrompem do cotidiano e, desta forma, buscam resolver seus problemas
exigindo dos candidatos constantemente seus direitos. Interessante foi notar que, na maioria
absoluta das cartas de pedidos recolhidas, comumente os cidadãos usam também a
linguagem religiosa cristã com o intuito de conseguir realizar seus anseios; geralmente um
pedido de emprego. Nesse parâmetro, a partir da análise da documentação acima citada, a
questão central da dissertação foi perceber em lugares e eventos políticos da cidade a
presença da Religião, ou de religiões as quais, a exemplo de outros contextos e
temporalidades históricas da humanidade, serviram para justificar, explicar, modificar, ou
manter práticas sociais. Em outras palavras, a linguagem religiosa, geralmente tem sido
utilizada na busca de resoluções para problemas sociais. Essa disputa encontra-se situada
nas diferentes problemáticas que norteiam os objetivos de políticos, instituições religiosas e
os demais cidadãos que constroem a História desta cidade. Nesse sentido, esta pesquisa teve como principal objetivo perceber como se
deu a utilização da Religião ou da linguagem religiosa cristã nas disputas políticas que
tiveram lugar no município de Montes Claros entre os anos de 2000 a 2004,
compreendendo o período eleitoral e o exercício dos mandatos dos candidatos eleitos. / Mestre em História
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Ser crente: experiência e linguagem religiosa da vida pentecostalFerreira, Ismael de Vasconcelos 15 December 2017 (has links)
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Previous issue date: 2017-12-15 / Esta tese propõe conhecer e discutir os modos de construção da realidade religiosa da vida pentecostal definida pela experiência religiosa concernente ao pentecostalismo, tendo como referencial teórico uma definição de religião mais essencial que suscite o homo religiosus inerente ao homem. Esta proposição é assumida como mais adequada a uma pesquisa em Ciência da Religião, tendo em vista concentrar-se no objeto religioso e suas intenções inerentes às práticas subjacentes da cultura pentecostal. A abordagem se deu qualitativamente, por meio de pesquisa de campo realizada na cidade de Juiz de Fora-MG no período de outubro de 2014 a novembro de 2015. Foram entrevistados fiéis e egressos, num total de trinta e quatro, que eram oriundos de instituições nominalmente pentecostais. A coleta de informações foi feita utilizando-se o método da entrevista compreensiva que permite maior aproximação ao entrevistado e promove melhores condições de se estabelecerem perspectivas teóricas e de síntese sobre o objeto estudado. Esta discussão permitiu um conhecimento profundo e constitutivo desta religiosidade, resultado necessário à análise da religião enquanto promovedora de realidades significativas e últimas que tendem a questionar outras perspectivas concorrentes. Deste modo, a religião é considerada neste trabalho não de forma nominal, mas qualitativa, tendo no pentecostalismo sua representação formal e na vida pentecostal seu aspecto dinâmico e substancial. Esta abordagem permitiu tanto a visualização da religião pentecostal e a coleta dos registros que indicam seus constituintes propriamente religiosos, apresentando sua linguagem religiosa, quanto, a partir da consideração a esta prerrogativa humana do ser religioso, a discussão e constatação do poder de definição e normatização da religião, produzindo o ser crente. / This thesis proposes to know and discuss the modes of construction of the religious reality of the Pentecostal life defined by the religious experience concerning Pentecostalism, having as theoretical reference a more essential definition of religion which arouses homo religiosus inherent to man. This proposition is assumed to be best suited to research in the Science of Religion in order to focus on the religious object and its intentions concerning the underlying practices of Pentecostal culture. The approach was qualitative, through a field survey conducted in the city of Juiz de Fora-MG from October 2014 to November 2015. A total of thirty-four believers and former believers from nominally Pentecostal institutions were interviewed. The data collection was done using a comprehensive interview method, which allows a better approximation to the interviewee and promotes better conditions to establish theoretical perspectives and synthesis about the analyzed object. This discussion allowed a deep and constitutive knowledge of this religiosity, a necessary result for the analysis of religion as a promoter of significant and last realities that tend to question other competing perspectives. Thus, religion is considered in this work not nominally but qualitatively, having in Pentecostalism its formal representation and in Pentecostal life its dynamic and substantial aspect. This approach allowed both the visualization of the Pentecostal religion and the collection of records that indicate its properly religious constituents, presenting its religious language, and, from the consideration of this human prerogative of the religious being, the discussion and verification of the power of definition and normalization of religion, producing the believing person.
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