Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2017-07-31T13:07:20Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Pedagogia da Vida_ tese versão final.pdf: 2499963 bytes, checksum: df7cc2c2983a18eb17552daf0818e07b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-31T13:07:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Pedagogia da Vida_ tese versão final.pdf: 2499963 bytes, checksum: df7cc2c2983a18eb17552daf0818e07b (MD5) Previous issue date: 2016-05-30 / Esta tese de doutorado teve como objetivo de apresentar um modo singular de educar chamado aqui de pedagogia da Vida. Inicialmente apresento a visão de homem, cultura e natureza do pensamento reichiano e loweniano, apontando para uma crítica social e uma busca ideativa da Vida Viva. Em seguida, procuro situar minha aproximação com o pensamento reichiano e loweniano, suas influências teóricas e epistemológicas, bem como tais perspectivas se situam no campo da educação – uma pedagogia que se aproxima de abordagens escolanovistas e histórico-críticas, porém, apresenta sua singularidade na ênfase do trabalho corporal. Adiante demarco a crítica reichiana acerca de um modelo pedagógico biopático antivida em nossas instituições educacionais. Este estudo parte deste cenário para construir uma proposta alternativa de educação voltada para a Vida – a pedagogia da Vida. Ancorada no pensamento reichiano e loweniano, através de um estudo de caráter testemunhal, construo os fundamentos educativos desta pedagogia que, apesar de privilegiar a formação no contexto profissional e universitário brasileiro, amplia-se ideativamente para uma formação humana. Partindo do funcionalismo reichiano, me aporto na fenomenologia do testemunho sugerida por Pierron delineando o método de pesquisa. Procuro então situar o uso do testemunho no campo dos estudos humanos e educacionais, bem como o modo singular adotado nesta tese. Introduzido os fundamentos teóricos e metodológicos, passo a aprofundá-los de modo compreensivo. Demonstro o valor do corpo na formação humana e seus impactos nas relações pedagógicas no contexto acadêmico universitário em diálogo com minha própria trajetória de vida, dando prioridade às experiências formativas e profissionais, sem com isto cindir a vivência íntima de si mesmo. Aqui as noções de couraça, grounding, self e autorregulação auxiliam a tecer analises sobre um corpo cindido, aprisionado, fraturado, desenraizado de si mesmo que acompanha a formação profissional e acadêmica de nossos tempos, gerando sofrimento humano e significativas limitações a um conhecimento íntegro que contribua com os desafios sociais da Vida hoje. Neste cenário, procuro compreender a relevância da fé, do amor e da liberdade na relação pedagógica, como axiomas de uma ética da Vida Viva que sustentam nossa pedagogia de reparação e potencialização da Vida. Através destes axiomas encarnadas no próprio corpo, como aspectos vivos na existência, é possível enraizar em si mesmo, sentir a ligação profunda com a natureza íntima e mais ampla, sentir-se seguro nos vínculos, abrir-se amorosamente para um conhecimento profundo acerca da realidade e da verdade a partir de si mesmo, e, ser a si mesmo de modo mais libertário e integro. Contudo, esta pedagogia pelo próprio método testemunhal, como se revela, coloca-se como uma verdade frágil, construída por um humano fragilizado, passível de contraprovas e contraverdades. Deste modo, é na abertura e solidariedade da comunidade que atesta tal pedagogia da Vida, que podemos encontrar sua validade e crítica. / This doctoral thesis sets out to present a unique way of educating here deemed as a pedagogy of Life. First of all I present the vision of man, culture and nature as given in Reichian and Lowenian thought, which points towards a social critique and ideational search of Life as it is Lived (Viva Vida). Then I seek to situate my approach with the thinking of Reich and Lowen, their theoretical and epistemological influences as well as where such perspectives are situated in the field of education - a pedagogy that draws close to New School and historical-critical approaches, but it displays its uniqueness by emphasizing physical toil. Further on I place Reichian criticism with regard to an anti-life pedagogical model in our educational institutions. This study starts out from this background in order to build an alternative proposal for education focused on Life - the pedagogy of Life. Anchored in Reichian and Lowenian thought, by means of using a testimonial study of character, I build the educational foundations of this pedagogy which, despite foregrounding formation in the professional and university context of Brazil, is expanded ideationally towards a human formation. Based on Reichian functionalism, what is tackled is the phenomenology of testimony which was suggested by Pierron as a research method. I then seek to locate both the use of testimony in the field of human and educational studies, and the unique way of doing so adopted in this thesis. Having introduced the theoretical and methodological foundations, I move on to looking at them in depth and in a comprehensive manner. I demonstrate the value of the human body in human formation and its impacts on pedagogical relations in the academic university context in dialogue with the path of my own life. I give priority to formative and professional experiences, without thereby separating inner experience from oneself. Here the notions of body armor, grounding, self and self-regulation help to weave various analyses on a body that is split, imprisoned, fractured, and uprooted from itself. This is what accompanies professional and academic formation today, thus causing human suffering and significant limitations to integral knowledge and it is this which may well contribute to the social challenges of Life today. Against this backdrop, I seek to understand the relevance of faith, love and freedom in the pedagogical relationship as axioms of an ethics of Viva Vida which support our pedagogy of repairing and bringing out the potential of Life. Through these made flesh in our own bodies, as living aspects in existence, what can take root in oneself and be felt is the deep tie with intimate nature and one which is more ample, is feeling safe in relationships, is opening oneself lovingly to a deep knowledge of reality and truth starting with oneself, and, being with oneself in a more libertarian and integral way. However, this pedagogy, on account of its own testimony as is revealed, is placed as a fragile truth, built by a weakened human, and is subject to counter-proofs and counter-truths. Thus it is in the opening up and solidarity of the community that such a pedagogy of Life is attested to, and in which we can find its validity and critique.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-09-21T17:44:11Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Wellington Roriz de Oliveira Júnior - 2016.pdf: 2334458 bytes, checksum: 6aeeb655f607e3d2a58fdb88ee7922f7 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2016-09-23T17:07:26Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Wellington Roriz de Oliveira Júnior - 2016.pdf: 2334458 bytes, checksum: 6aeeb655f607e3d2a58fdb88ee7922f7 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-23T17:07:26Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Wellington Roriz de Oliveira Júnior - 2016.pdf: 2334458 bytes, checksum: 6aeeb655f607e3d2a58fdb88ee7922f7 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-08-25 / This study has the objective to analyze the relationship between body and mind in Alexander Lowen´s publications to discuss how the body illness is related to the character structures. For this, we seek to know how the body appears as a concept in the perspective presented by the author; discuss how is and how historically builds the relationship between body and mind in his approach; know how the character and illness concepts were built in his theory; discuss how the author develops the relationship between both. It was assumed as hypothesis that the character appears as an important joint point between mind and body and that its constitution is related to the body illness. Bibliographic and qualitative research was used, and the method used was Categorical Content Analysis of Lowen publications, his precursors and also of current articles on the topic. Five categories were developed to analyze the collected information: child development; the concept of energy; the relationship between the ego and the body; the emotions and sexuality; and the individual's relationship with the historical and social context in which they live. We conclude that the character appears as a fundamental and resulting element in the relationship between mind and body and that its constitution follows the same function of the illness, which is to react to a stressor element and restore the body's balance. Therefore, there is a relationship between them, since different types of character handle the particular disease forms. It is noticed that individuals with a combination of oral and rigid traits have unique characteristics that make them more prone to bodily illness than individuals with other character structures. This way of categorization changes among the author´s publications. We emphasize the importance of the concepts discussed by Lowen in structuring his theory and in developing a perspective in psychology that addresses the body and mind in an integrated manner. / O presente trabalho tem como objetivo analisar a relação entre corpo e mente na obra de Alexander Lowen, no intento de discutir como o adoecimento corporal se relaciona com as estruturas de caráter. Para isso, busca-se: a) conhecer como o corpo aparece como conceito na perspectiva apresentada pelo autor; b) analisar como se dá e como se constrói historicamente a relação entre corpo e mente nessa abordagem; c) conhecer como se constroem e se fundamentam os conceitos de caráter e adoecimento em sua teoria; d) debater como o autor desenvolve a articulação entre ambos. Assumiu-se como hipóteses que o caráter se mostra como um ponto de articulação importante entre mente e corpo e que sua constituição está relacionada ao adoecimento corporal. Foi utilizada pesquisa bibliográfica, qualitativa, e o método utilizado foi a Análise de Conteúdo Categorial das obras de Lowen, assim como de seus precursores, bem como artigos atuais sobre a temática. Cinco categorias foram elaboradas para a análise dos dados coletados: o desenvolvimento infantil; o conceito de energia; a relação entre o ego e o corpo; as emoções e a sexualidade; e a relação do indivíduo com o contexto sócio-histórico em que vive. Conclui-se que o caráter se mostra como elemento fundamental e resultante na relação entre corpo e mente. Além disso, sua constituição segue a mesma função do adoecimento, que é a de reagir a um agente estressante e restabelecer o equilíbrio do organismo. Portanto, há uma relação entre ambos, uma vez que diferentes tipos de caráter lidam com a doença de formas particulares. Percebe-se que indivíduos com a combinação de traços orais e rígidos possuem características peculiares que os tornam mais propensos ao adoecimento corporal do que indivíduos com outras estruturas de caráter, embora essa forma de categorização se modifique ao longo da obra do autor. Ressalta-se a importância dos conceitos discutidos por Lowen na estruturação de sua teoria e no desenvolvimento de uma perspectiva em psicologia que aborde o corpo e a mente de forma integrada.