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1

Raymond Lulle : philosophe de l'action /

Llinarès, Armand, January 1962 (has links)
Th. doct.-lettres--Faculté des lettres et sciences humaines--Université de Paris, 1962. / Bibliogr. p. 457-481. Index.
2

Ramon Lull und die Erkenntnislehre Thomas Le Myésiers /

Pindl-Büchel, Theodor. January 1900 (has links)
Texte remanié de: Diss.--Theologische Fakultät--Freiburg im Breisgau--Albert-Ludwigs-Universität, 1990.
3

Raymond Lulle philosophe de l'action.

Llinarès, Armand. January 1900 (has links)
Thèse--Paris. / Bibliography: p. [455]-481.
4

Die Sprache der ältesten Fassungen des "Libre de Amich e Amat" : Untersuchungen zur kontrastiven Graphetik, Phonetik und Morphologie des Katalanischen und des Provenzalischen /

Metzeltin, Michael, January 1974 (has links)
Inaug.-Diss.: Philosophische Fakultät: Basel: 1972. _ Bibliogr. p. 3-17.
5

Unitas et pax : Religionsvergleich bei Raimundus Lullus und Nikolaus von Kues /

Euler, Walter Andreas. January 1900 (has links)
Inauguraldiss.--Theologische Fakultät--Freiburg im Breisgau--Albert-Ludwigs-Universität, 1989. / Bibliogr. p. 274-296.
6

The influence of Ramon Lull on the style of the early Spanish mystics and Santa Teresa

Olabarrieta, Miriam Thérèse. Teresa, January 1963 (has links)
Thesis--Catholic University of America. / Bibliography: p. 169-178.
7

Les "traduccions valencianes" del "Blanquerna" (València, 1521) i de la "Scala Dei" (Barcelona, 1523) : estudi linguistic /

Schmid, Beatrice. January 1988 (has links)
Trad. de l'allemand de: Tesi doct.--Universitat de Basilea, 1985. / Bibliogr. p. 336-341.
8

Art du Signe. La réfutation des Averroïstes de Paris chez Raymond Lulle / Art of the Sign. The Refutation of the Paris Averroists in Ramon Lull

Teleanu, Constantin 25 November 2011 (has links)
Cette investigation s’efforce de comprendre quel ressort philosophique amorce la dernière phase de l’incursion de Raymond Lulle dans les Facultés de Paris afin de débattre contre la faction des philosophants censés être dénommés Averroïstes catholiques. Le système de l’Art de Raymond Lulle connaît une dimension polémique prodigieuse, puisqu’elle résonne finalement aux échos retentissants de l’affrontement de Raymond Lulle avec des Averroïstes rencontrés dans les Facultés de Paris, mais qui peuvent être restitués par le biais des traités rédigés entre novembre 1309-septembre 1311 quelques années avant le déclin de son esprit prolifique. Il s’agit de la réfutation des erreurs attribuées par Lulle aux philosophants de Paris qui ne sont dénommés Averroïstes catholiques qu’en décembre 1310 après une quête intrépide de l’épithète des philosophants de Paris par laquelle Lulle apostrophe bien leurs erreurs répertoriées en diverses listes. Le contact de Lulle avec nombre de lettrés des Facultés de Paris suscite souvent la controverse doctrinale sans compromettre toute tentative de dialogue. C’est pourquoi Lulle lègue à l’historiographie du lullisme ou de l’averroïsme une fresque singulière de ce que la philosophie devient dans les Facultés de Paris au début du XIVe siècle, même s’il défend la vraie philosophie de tout dérapage averroïste. Il rénove la réfutation des Averroïstes de Paris, puisqu’elle ne dérive ni des censures ni des autorités de théologie positive, mais des outils dialectiques de son Art de raisons nécessaires. / This investigation seeks to understand what philosophical spring begins the last phase of Ramon Lull’s incursion in the Faculties of Paris to discuss against the faction of the philosophers supposed be called catholic Averroists. The system of the Art of Ramon Lull knows a prodigious polemical dimension, because it resounds finally in the loud echoes of Ramon Lull’s confrontation with the Averroists encountered in the Faculties of Paris, but its could be reestablished by means of treaties drafted between November 1309-September 1311, few years before the decline of his prolific spirit. It is about the refutation of the errors attributed by Lull to the philosophers of Paris that are called catholic Averroists only in December 1310 after an intrepid quest of the epithet of the philosophers of Paris by which Lull apostrophe out well their errors itemized in various lists. The contact of Lull with many scholars of the Faculties of Paris often arouses the doctrinal controversy without compromising any attempt of dialogue. Therefore, Lull bequeathed in the historiography of the Lullism or the Averroism a singular fresco of what the philosophy becomes in the Faculties of Paris at the beginning of the XIVth Century, even if he defends the true philosophy of any averroist skid. He renews the refutation of Averroists of Paris, because it does not derive of either censures or authorities of positive theology, but of the dialectical tools of its Art of necessary reasons.

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