Submitted by Miriam Lucas (miriam.lucas@unioeste.br) on 2017-08-31T19:55:57Z No. of bitstreams: 2 Liz_Yegros_2017.pdf: 2234784 bytes, checksum: a0036a2af09905c4c128d6ded2e15c22 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-31T19:55:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Liz_Yegros_2017.pdf: 2234784 bytes, checksum: a0036a2af09905c4c128d6ded2e15c22 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-03-20 / The research analyzes the representations of the brasiguayos produced in the Paraguayan press in the period of the assumption of President Fernando Lugo Méndez, between the years of (2008-2012 until the coup), and years after his government. The period of government of Fernando Lugo is studied as in his leadership occurred several violence, real estate occupations and a constant struggle between peasants and large landowners: the Paraguayan press analyzed called them as "Brazilians in Paraguay". They quickly had their dismissal with a large majority supported by sectors of brasiguayos, since they saw the government as an obstacle to their development as an economic agent and also testify that they lived in total abandonment during his government (indications). The question that directs the research is: Who are the brasiguayos transmitted in the two newspapers? As a methodological support we have the paradigm of Carlos Ginzburg that takes main attention in the individual appearance, in the indications and thus its influence is qualitative. As a bibliography, we use the contributions of Leandro Baller (Jose Luis Albuquerque, Paraguayan and "Brasiguayo" peasants on the eastern border of Paraguay), Henrique Da Silva (frontiers, advantages and peculiarities of Teuto-Brasiguaya colonization), The Paraguayan Encyclopedia, among other researchers of expressive contribution. These narratives of the authors, in agreement or not with the indications of the newspapers. It shows that the difficulties of these Brazilians are shown in the obtaining of legal titles of their properties that often walks to the fight with peasants and Paraguayan carperos. We note that both specialists in the brasiguaya theme and the two newspapers present the theme of "identity" that is present with the confrontation of "I" and "other." Therefore, it is understandable the manifestation of a national identity and the barrier of adaptation by the other. In this way, it is sought to understand how is the treatment given to the brasiguayos in the newspapers of ABC Color and Last Hour in Paraguay reinforcing the idea that the term itself receives several meanings because they are dynamic actors. / A pesquisa analisa as representações sobre os brasiguaios produzidas pela imprensa paraguaia no período da assunção do presidente Fernando Lugo Mendéz, entre os anos de (2008- 2012 até o golpe de Estado), e anos posteriores ao seu governo. Estuda-se o governo de Fernando Lugo devido que na sua liderança ocorreram várias violências, ocupações de imóveis e uma luta incessante entre os camponeses e grandes latifundiários de terras: a imprensa paraguaia analisada os nomeia como “brasileiros no Paraguai”. Consequentemente se tem a sua destituição em sua grande parte apoiada por setores de brasiguaios, já que viam o governo como obstáculo para seu desenvolvimento como agente econômico e também porque viviam em total abandono durante o seu governo (indícios). A pergunta que norteia a pesquisa. Quem são os brasiguaios veiculados nos dois jornais? Como base metodológica temos o paradigma Indiciário de Carlo Ginzburg que presta principal atenção na aparência individual, nos indícios. Como referenciais, utilizam-se as contribuições de Leandro Baller (brasiguaio ator indefinido), Jose L. Albuquerque (Campesinos paraguayos y “brasiguayos” en la frontera este del Paraguay), Henrique Da Silva (fronteireiros. Vantagens e peculiaridades da colonização teuto-brasiguaia), a Enciclopedia Paraguaia, entre outros pesquisadores de expressiva contribuição. Estas narrativas dos autores, em concordância o não com os indícios dos jornais demonstram que as dificuldades destes brasileiros, brasiguaios se veem na obtenção dos títulos legais das suas propriedades que encaminha muitas vezes a briga com camponeses ou carperos paraguaios. Notamos que tanto os especialistas da temática brasiguaia como os dois jornais apresentam o tema da “identidade” que se faz presente com o confronto do “eu” e o “outro”. Portanto, é compreensível a manifestação de uma identidade nacional e a barreira de adaptação pelo outro. Desta forma pretende-se compreender como é o tratamento dado aos brasiguaios nos Jornais ABC Color e Última Hora no Paraguai reforçando a ideia de que o termo em si recobra vários significados porque são atores dinâmicos.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-10-09T16:19:41Z No. of bitstreams: 1 JEAN FRANÇOIS DE FIGUEIREDO SIRINO - DISSERTAÇÃO PPGH 2012..pdf: 3723737 bytes, checksum: 25366e372fbd8f7f49237dd50c927502 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-09T16:19:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JEAN FRANÇOIS DE FIGUEIREDO SIRINO - DISSERTAÇÃO PPGH 2012..pdf: 3723737 bytes, checksum: 25366e372fbd8f7f49237dd50c927502 (MD5) Previous issue date: 2012-03-30 / Cette thèse discute le tourisme religieux dans leur imbrication avec le patrimoine culturel dans la ville de Patos, avec le locu de d'étude est le Sanctuaire de la Croix fille, situé à la ville vers l'intérieur supérieur de Paraíba. Notre délai est de 1993 à nos jours, même si à certains moments, nous sommes obligés de retourner dans les décennies précédentes afin de mieux expliquer les faits. Pendant ce temps, nous comprenons les changements qui se produisent à partir de la constructiondu sanctuaire pour le pouvoir politique en 1993, ces transformations qui entrent dans le champ du visible et sensible. Dans cette perspective, nous observons les intérêts politiques impliqués dans la construction du sanctuaire religieux de la jeune fille croisée, en tenant compte de la réaction de la population de Patos en relation avec le spectacle de la foi depuis 1993, l'année de l'inauguration du parc et de nouvelles sensibilités générés par la suíte. Compte tenu du fait qu’um changement est survenu dans la cartographie urbaine de Patos, et à tour de rôle, fondé nouvelle sociabilité. Enfin, la recherche de réponses à nos questions au sujet de l'émergence du tourisme religieux dans la ville de Patos, nous avons pris quelques sources différentes historiographiques, y compris: des livres de mémoire, des histoires orales de la mémoire, des romans, des journaux et des photographies. En dialogue avec cette diversité de sources de preuve la méthode de chercheur et historien Carlo Ginsburg a eté instimable. Une étude qui apporte La possibilite de penser dês biens religieux em tant que patrimoine culturel immatériel d’um groupe comme la ville de Patos. / A presente dissertação discuti o turismo religioso em seu imbricamento com o patrimônio cultural na cidade de Patos, tendo como locus de estudo o Santuário Religioso Cruz da Menina, localizado na saída da cidade em direção ao alto sertão paraibano. Nosso recorte temporal vai de 1993 à atualidade, embora que em determinados momentos, sejamos obrigados a retornar em décadas anteriores para melhor explicar os fatos. Nesse ínterim, procuramos perceber as transformações ocorridas a partir da construção do santuário pelo poder político em 1993, transformações essas que adentram o campo do visível e do sensível. Nessa perspectiva, buscamos observar os interesses políticos envolvidos na construção do santuário religioso da cruz menina, levando em conta a reação da população de Patos no que diz respeito à espetacularização da fé a partir de 1993, ano de inauguração do parque e das novas sensibilidades geradas a partir daí, haja vista que, ocorreu uma mudança na cartografia urbana de Patos, e por sua vez, fundaram novas sociabilidades. Enfim, na busca por respostas para as nossas perguntas sobre o aparecimento do turismo religioso na cidade de Patos, nos servimos de diferentes fontes historiográficas, entre elas: livros de memória, relatos orais de memória, romances, jornais e fotografias. No diálogo com essa diversidade de fontes o método indiciário do pesquisador e historiador Carlo Ginsburg foi de grande valia. Um estudo que trás a possibilidade de pensar os bens religiosos enquanto patrimônio cultural imaterial de um grupo, como no caso da cidade de Patos.