Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Angelica Pedra Minhoto.pdf: 1912582 bytes, checksum: e8bde3d0245c340522e4a2340ee1dba8 (MD5) Previous issue date: 2007-07-24 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The object of this research is the admission examination for secondary education. In Brazil, it was established in 1931 and was used during 40 years to elect pupils to gymnasium. The analysis ranges between 1931 and 1945. The work aims at identifying: the social origin of pupils selected to secondary education, in Sao Paulo city; the variations on their performances at school; if such variations keep relation with social origin factors; if the exam results permit anticipate the students performance; the characteristics of the previous trajectory of the students that were successful in the exam; if the subjects covered by the exam produce any effect on primary education curriculum; the relation between the exam legal changes and the gymnasium social composition. The theoretical bases are: 1) David Hamilton s distinction between schooling and others institutionalized forms of education, and the different forms of schooling; 2) Norbert Elias effort to link the individual patterns of behavior and the structural changes of the society; and 3) Fritz Ringer s conceptual framework developed to study the European systems of secondary education, during the last three centuries. The empirical research collected data from the files of five educational institutions. The main results are: the social composition of secondary education in Sao Paulo was not restricted to the so called elite; the exam was inefficient to produce prognostics; the exam was not efficient to restrain the demand for secondary education; the social function of the exam was to legitimize a pattern of selection and to disguise the existence barriers in elementary education institutions; the selected social mobility of part of the students appeared as a sort of demonstration-effect , stimulating the demand for secondary education in Brazil; the legal regulation of the exam did not produce significant changes in the gymnasium social composition; the different strategies adopted by the private sector to circumvent the legal framework showed the limits of the Brazilian State both as a repressive agency and as a development inducer in the field of education / O objeto de estudo desta pesquisa é o exame de admissão ao ginásio, instituído em nível nacional em 1931 e utilizado por 40 anos consecutivos para a seleção de alunos ao ensino secundário. A análise do objeto circunscreve-se aos anos 1931 e 1945. A pesquisa visava a identificar: a origem social dos alunos selecionados pelo exame, na cidade de São Paulo; as variações em seu percurso ginasial; se tais variações guardam relação com fatores de origem social; se os resultados obtidos no exame indicam de maneira eficiente o desempenho escolar futuro; as características que marcam a progressão dos estudos entre os níveis elementar e secundário; se os conteúdos e a forma do exame exercem algum efeito na conformação do currículo e da clientela do ensino primário paulistano; e se existe alguma relação entre as mudanças nas prescrições legais do exame e a composição social do ginásio. Os referentes teóricos que orientam as análises são os estudos desenvolvidos por: 1) David Hamilton, que distingue, na longa duração, a escolarização de outras formas institucionalizadas de educação e as diferentes formas assumidas pela escolarização; 2) Norbert Elias, que evidencia, também na longa duração, as correlações entre alterações da estrutura de comportamento individual e as mudanças estruturais da sociedade; e 3) Fritz Ringer, cuja base conceitual foi concebida para analisar os sistemas europeus de educação secundária entre os séculos XVIII e XX. O levantamento das informações foi realizado no período de 2004 a 2006 em arquivos de cinco instituições de ensino, localizadas em São Paulo, que permanecem em funcionamento até hoje, e se limita a uma amostra de três coortes. Os resultados indicam que: a composição social do ensino secundário paulistano não esteve restrita à chamada elite; o exame foi ineficiente para produzir prognósticos; o exame não funcionou eficazmente para conter a demanda por educação secundária, infirmando parte da literatura especializada, que via nessa meta a função manifesta do exame; a função latente do exame, no entanto, foi a de legitimar um padrão específico de recrutamento e camuflar a existência de barreiras institucionais no ensino elementar; a mobilidade ascendente, ainda que seletiva, de indivíduos ou de segmentos da população propiciada pelo acesso ao secundário serviu como efeito-demonstração para o crescimento da demanda por escolarização secundária; a regulamentação jurídica do exame não produziu alterações significativas na composição social do ginásio e as estratégias desenvolvidas pelas instituições privadas para contornar sistematicamente esses regulamentos permite entrever limites ao papel repressivo e interventor do Estado da época

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-07T11:14:21Z No. of bitstreams: 1 Wellington da Silva de Barros.pdf: 4150051 bytes, checksum: 662d4b88841e66cd1211d5e836bb8f70 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-07T11:14:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wellington da Silva de Barros.pdf: 4150051 bytes, checksum: 662d4b88841e66cd1211d5e836bb8f70 (MD5) Previous issue date: 2017-11-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / The research that follows this thesis had as objective to analyze the relationship between human mobility (immigration and refuge) and religious pluralism based on the religious dynamics of the Scalabrinian Mission Our Lady of Peace (Peace Mission), located in the city of São Paulo. In the Peace Mission the religious dynamics have as a goal the integration of immigrants and refugees from the respect to religious otherness that favors and makes fruitful the processes of approximation mediated by the spaces and actions of the institution. We analyze the religious dynamics developed by this institution, we use the concepts of alterity of the philosopher and historian Enrique Dussel, and of the interculturality of the philosopher Raul Fournet-Betancourt. We understand that the main challenge for interreligious dialogue today is the promotion of human life and the building of peace between religions and, therefore, we present the Catholic perspectives on religions with their advances and limits. The current theological position of the Catholic Church on religions is insufficient in view of the current challenges of interreligious dialogue. The hypothesis that guided this research is that the epistemology of suffering can be the basis for probable and desirable advances in the Catholic perspectives on religions. The inspiration of this epistemology emerged from the practice of welcoming immigrants and refugees developed by the Peace Mission. One of the conclusions of this research is that the present suffering in the lives of immigrants and refugees is a privileged locus for interreligious dialogue considering the irreducible autonomy of the subjects involved and the probable reciprocity between the alterities involved / A pesquisa subjacente a esta tese teve por objetivo analisar a relação entre a mobilidade humana (imigração e refúgio) e o pluralismo religioso a partir das dinâmicas religiosas da Missão Scalabriniana Nossa Senhora da Paz (Missão Paz), localizada na cidade de São Paulo. Na Missão Paz as dinâmicas religiosas visam à integração dos imigrantes e refugiados a partir do respeito à alteridade religiosa que favorece e torna fecundos os processos de aproximação mediada pelos espaços e ações da instituição. Analisamos as dinâmicas religiosas desenvolvidas por essa instituição, utilizamos os conceitos de alteridade do filósofo e historiador Enrique Dussel, e de interculturalidade do filósofo Raul Fournet-Betancourt. Entendemos que o principal desafio para o diálogo inter-religioso nos dias atuais é a promoção da vida humana e a construção da paz entre as religiões e, por isso, apresentamos as perspectivas católicas sobre as religiões com seus avanços e limites. A atual postura teológica da sobre as religiões se mostra insuficiente diante dos desafios atuais do diálogo inter-religioso. A hipótese que orientou esta pesquisa é a de que a epistemologia do sofrimento pode fundamentar prováveis e desejáveis avanços nas perspectivas católicas sobre as religiões. A inspiração desta epistemologia surgiu a partir da prática de acolhida aos imigrantes e refugiados desenvolvida pela Missão Paz. Uma das conclusões desta pesquisa é que o sofrimento presente na vida dos imigrantes e refugiados é um locus privilegiado para o diálogo inter-religioso considerando a autonomia irredutível dos sujeitos envolvidos e a provável reciprocidade entre as alteridades envolvidas