Schizolobium parahybum is native to Ecuador, South America, where plantations of this tree is being established. Development of these plantations has been unsuccessful due to a serious die-back disease. A survey on the role fungal pathogens might play in disease development were conducted by isolating possible pathogenic fungi from streaks in the xylem and from machete wounds from dying trees. The primary aim of this study was to identify the isolated fungi and to determine their pathogenicity to S. parahybum through a series of greenhouse trials. Ceratocystis fimbriata, C. moniliformis, Thielaviopsis basicola, Graphium penicillioides, Ophiostoma quercus and a Pesotum species were identified as possible pathogens of S. parahybum. Inoculation trials conducted with these fungi revealed that C. fimbriata and C. moniliformis were able to cause significant lesions on young S. parahybum trees under greenhouse conditions. These fungi were, however, not consistently isolated from diseased trees and the lesions in greenhouse trials were not consistently produced. Graphium penicillioides, O. quercus and the Pesotum species were unable to cause any notable lesions. Thielaviopsis basicola caused lesions that differed significantly from the control inoculations of S. parahybum. These results were intriguing, as T. basicola is not a known tree pathogen, but is predominantly known to cause disease of agricultural crops such as groundnuts and chicory. The ability of T. basicola to cause lesions on S. parahybum initiated the second part of the thesis that dealt with a population diversity study of this pathogen. Comparison of T. basicola isolates from Ecuador and other parts of the world with isolates from groundnut and chicory in South Africa revealed that the Ecuador isolates did not originate from S. parahybum but from the carrots that was used to isolate them. Although T. basicola from carrots were able to cause lesions on S. parahybum, we did not investigate this phenomenon further as this fell beyond the scope of this thesis. Seven polymorphic primers were developed for T. basicola using the ISSR-PCR technique. These primers were used to determine the population diversity of T. basicola from groundnuts and chicory populations in South Africa. Results showed a low diversity for both populations and suggest that T. basicola was introduced to South Africa. The markers were also used to compare isolates from the groundnut and chicory populations with T. basicola isolates from other hosts and geographical regions. This indicated that T. basicola may be native to Europe from where it possibly spread to other countries. / Dissertation (MSc)--University of Pretoria, 2007. / Microbiology and Plant Pathology / MSc / Unrestricted

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Esta es una etnografía, \"un ejercicio multifacético y por naturaleza abierto o inconcluso\" (CESARINO, 2011, p.16), sobre la práctica y enseñanza de la Grima, juego marcial con machete practicado por afrodescendientes del Departamento del Cauca, Colombia. El trabajo se centra en la labor artística y pedagógica que realizan los Maestros Ananías Caniquí, en la vereda Mazamorrero (Buenos Aires) y el Maestro Porfirio Ocoró, en la vereda San Francisco (Santander de Quilichao). Asumimos para la investigación el rol de alumno, participando de las clases y realizando un proceso formativo con el Maestro Ananías. Nos interesa conocer y disertar aquí, sobre los modos como este juego es transmitido en estas comunidades, sus aspectos técnicos, su historia y la cosmología que transversaliza esta práctica. Intentamos construir este cruzamiento considerando una \"equidad epistemológica\" que nos permita acercarnos al trabajo de estos maestros y sus alumnos, reconociéndolos como \"nuestros iguales en artes y oficios\" (BRANDÃO, 1983 p. 15) y \"en su capacidad de fabricar teorías sobre si y sobre otros\" (SZTUTMAN, 2008, p. 15). De esta manera, la labor investigativa que desarrollamos constituye más que una búsqueda de respuestas, la posibilidad de hallar preguntas iniciales. / Esta é uma etnografia, \"um exercício multifacetado e por natureza aberto ou inconcluso\" (CESARINO, 2011, p.16) sobre a prática e transmissão da Grima, jogo marcial praticado com facão, por afrodescendentes do Estado de Cauca (Colômbia). Acompanhamos aqui o trabalho artístico e pedagógico dos Mestres Ananías Caniquí, morador da vereda Mazamorrero (Buenos Aires) e Porfirio Ocoró, que reside na vereda San Francisco (Santander de Quilichao). Assumimos para a pesquisa o papel de aluno, participando das aulas e realizando um processo formativo com o Mestre Ananías. Interessa-nos conhecer e dissertar aqui, sobre os modos como este jogo é transmitido nestas comunidades, seus aspectos técnicos, sua historia e a cosmologia que transversaliza esta prática. Tentamos construir este cruzamento considerando uma \"equidade epistemológica\" que permita nós aproximar ao trabalho destes mestres e seus alunos, os reconhecendo como \"nossos iguais em artes e ofícios\" (BRANDÃO, 1983, p. 15) e \"em sua capacidade de fabricar teorias sobre si e sobre outrem\" (SZTUTMAN, 2008, p. 15). Desta forma, a pesquisa que desenvolvemos constitui mais do que uma procura de respostas, a possibilidade de achar perguntas iniciais.

Esta es una etnografía, \"un ejercicio multifacético y por naturaleza abierto o inconcluso\" (CESARINO, 2011, p.16), sobre la práctica y enseñanza de la Grima, juego marcial con machete practicado por afrodescendientes del Departamento del Cauca, Colombia. El trabajo se centra en la labor artística y pedagógica que realizan los Maestros Ananías Caniquí, en la vereda Mazamorrero (Buenos Aires) y el Maestro Porfirio Ocoró, en la vereda San Francisco (Santander de Quilichao). Asumimos para la investigación el rol de alumno, participando de las clases y realizando un proceso formativo con el Maestro Ananías. Nos interesa conocer y disertar aquí, sobre los modos como este juego es transmitido en estas comunidades, sus aspectos técnicos, su historia y la cosmología que transversaliza esta práctica. Intentamos construir este cruzamiento considerando una \"equidad epistemológica\" que nos permita acercarnos al trabajo de estos maestros y sus alumnos, reconociéndolos como \"nuestros iguales en artes y oficios\" (BRANDÃO, 1983 p. 15) y \"en su capacidad de fabricar teorías sobre si y sobre otros\" (SZTUTMAN, 2008, p. 15). De esta manera, la labor investigativa que desarrollamos constituye más que una búsqueda de respuestas, la posibilidad de hallar preguntas iniciales. / Esta é uma etnografia, \"um exercício multifacetado e por natureza aberto ou inconcluso\" (CESARINO, 2011, p.16) sobre a prática e transmissão da Grima, jogo marcial praticado com facão, por afrodescendentes do Estado de Cauca (Colômbia). Acompanhamos aqui o trabalho artístico e pedagógico dos Mestres Ananías Caniquí, morador da vereda Mazamorrero (Buenos Aires) e Porfirio Ocoró, que reside na vereda San Francisco (Santander de Quilichao). Assumimos para a pesquisa o papel de aluno, participando das aulas e realizando um processo formativo com o Mestre Ananías. Interessa-nos conhecer e dissertar aqui, sobre os modos como este jogo é transmitido nestas comunidades, seus aspectos técnicos, sua historia e a cosmologia que transversaliza esta prática. Tentamos construir este cruzamento considerando uma \"equidade epistemológica\" que permita nós aproximar ao trabalho destes mestres e seus alunos, os reconhecendo como \"nossos iguais em artes e ofícios\" (BRANDÃO, 1983, p. 15) e \"em sua capacidade de fabricar teorias sobre si e sobre outrem\" (SZTUTMAN, 2008, p. 15). Desta forma, a pesquisa que desenvolvemos constitui mais do que uma procura de respostas, a possibilidade de achar perguntas iniciais.

Tesis

La relación entre la política y los medios de comunicación se ha estudiado desde diversas aproximaciones (psicología, filosofía, ciencias políticas, entre otras áreas) y durante el siglo XX se abrió un campo nuevo de investigación y debate debido a la aparición de medios masivos como la radio, el cine y la televisión: se dio inicio así a los media studies1 . Las teorías de la comunicación se han dedicado a investigar los efectos de los medios sobre la población; durante el siglo XX encontramos a los teóricos de la Escuela de Frankfurt, los funcionalistas, la perspectiva de McLuhan, entre otras. Todos estos estudiosos señalaron la influencia del cine para establecer patrones de conducta o simpatías hacia determinadas ideologías. La presente investigación se centrará en aquellas películas que han pretendido transmitir una ideología específica: el marxismo. Pero dentro de las películas que han tratado este corpus ideológico podemos encontrar dos grupos: las que se realizaron como filmes de resistencia frente a un gobierno de oposición y buscaban transformar las ideas de su nación (como el cine militante latinoamericano o el cine de Godard en su etapa de izquierdista radical), y las que, por el contrario, contaban con el apoyo de un gobierno de ideas marxistas interesado en legitimar el sistema político existente.