Proefschrift--Letteren--Rijksuniversiteit te Leiden, 1984. / Bibliogr. p. 161. Index.

A bio-bibliographic study of Mari Sandoz and her works was chosen as the theme of this paper for several reasons. In the first place, the vast amount of historical and sociological material found in her books and articles is of personal and national interest. In the second place, the writings of Mari Sandoz suggest many topics for further study. The purpose of this study is to show how the early life of Miss Sandoz paralleled her writings; to see how the personality of her father, "Old Jules," was a force in shaping her life; to view the influence of the plains country upon her as a writer; and to determine her place in the literary world as evidenced by critical opinion and the reception given her writings. / Typescript. / "May, 1956." / "Submitted to the Graduate Council of Florida State University in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Science." / Advisor: Robert G. Clapp, Professor Directing Paper. / Includes bibliographical references (pages 61-64).

Texte remanié de: Doct. diss.--Philosophical faculty--University of Zurich, 1992. / Bibliogr. p. 193-209. Index.

Le choix de l’extispicine, technique divinatoire présente dans les sociétés andine et mésopotamienne pour cette étude comparée à long terme, s’inscrit dans un renouveau historiographique et une démarche interdisciplinaire. La divination en général, fait social total selon Marcel Mauss, permet d’observer les sociétés de manière transversale et de mettre en oeuvre un comparatisme au-delà de la thématique abordée. La divination et l’extispicine concernent aussi bien les affaires palatiales que ce soit au niveau militaire, religieux ou économique, que les affaires du simple particulier entreprenant un voyage ou désireux de découvrir la cause de sa maladie. Les sources andines sont peu nombreuses concernant la divination incaïque. L’abondance de la documentation de Mari permet néanmoins d’interroger l’historiographie andine et d’émettre des hypothèses sur le fonctionnement de la divination et de la technique de l’extispicine, et, réciproquement les rares mentions de l’extispicine andine dans les chroniques espagnoles et la survivance d’une extispicine contemporaine au Pérou ouvrent de nouvelles perspectives d’études concernant la divination à Mari. La comparaison de l’émission du pronostic du devin bârûm et du Callparicuc nous questionne sur la notion même de « lecture ». Même si l’on constate l’observation de marques sur les organes par le devin, l’extispicine andine ne semble pas entretenir de rapport direct avec l’écriture, alors que celles-ci évoluent de manière complémentaire en Mésopotamie. Les paradigmes binaires servant à établir le pronostic du devin dans les deux extispicines présentent de nombreuses similitudes et révèlent la présence de valeurs communes aux deux sociétés. Cette étude s’inscrit donc dans une nouvelle mise en perspective des deux historiographies et souhaite ouvrir la voie à d’autres travaux afin d’instaurer un réel dialogue entre ces deux mondes en y incluant ce que Tzvetan Todorov appelait la question de l’Autre. / The choice of extispicy, a divinatory technique present in Mesopotamian and Andean societies, for this long-term comparative study, involves a historiographical renewal and an interdisciplinary approach.Divination in general, a total social fact according to Marcel Mauss, allows to observe societes in a transversal manner and to apply comparatism beyond the subject matter. Divination and extispicy concern palace affairs, at a military, religious or economic level, as well as the affairs of a simple individual preparing to travel or wanting to discover the cause of his or her illness.There are very few Andean sources regarding Inca divination. However, the abundant documentation of Mari allows to question Andean historiography and to speculate on how divination and the technique of extispicy worked. Conversely, rare mentions of Andean extispicy in Spanish chronicles and the survival of a contemporary extispicy in Peru open new perspectives for Mari’s studies on divination.The comparison of the bârûm diviner’s prognosis and the Callparicuc raises questions on the meaning of “reading”. Although we notice that the diviner observes marks on the organs, Andean extispicy does not seem to be directly related to writing. However, these two evolve in a complementary manner in Mesopotamia.Binary paradigms that help to establish the diviner’s prognosis in both extispicies show many similarities and reveal common values in these two societies.This study is consistent with a new perspective regarding both historiographies and seeks to pave the way for other works, to create a real dialogue between these two worlds, including what Tzvetan Todorov calls the question of the Other.

Mon étude vise à étudier la production, l'utilisation et la diffusion ancienne de l'huile d'olive et du vin en Syrie au IIème millénaire av. J.-C., à partir des données textuelles et de la documentation archéologique. Cette étude se concentre géographiquement sur la plaine côtière et la région de l'Euphrate, incluant les villes anciennes d'Ougarit, Alalab, Emar, Qatna et Mari. J'ai étudié les archives économiques, administratives et juridiques découvertes dans ces villes. Il s'agit de déterminer à quels usages répondait cette production d'huile et de vin, depuis les usages alimentaires les plus immédiats jusqu'à des utilisations comme produits de luxe dans le cadre de la vie quotidienne et religieuse. / My study aims to study the ancient production, use and diffusion of oil and wine in Syria in the second millennium BC. from the textual and the archaeological documentation. This study focuses geographically on the coastal plain and the Euphrates region, including the ancient cities of Ougarit, Alalah, Emar, Qatna and Mari. I studied the economic, administrative and legal archives discovered in these cities. It is a matter of determining to what uses this production of oil and wine responds, from the most immediate food uses to uses in the context of the religious life.

It is widely acknowledged that the phenomenon of prophecy was not restricted only to ancient Israel, but is well attested throughout the ancient Near East, not least but in the textual material retrieved from the Mesopotamian capitals of Mari and Nineveh. A number of recent studies have utilized these sources to discuss the literary history and rhetorical content of Hebrew prophecy. The following thesis differs from these by undertaking to examine and compare the institution of prophecy as it occurs in the Mari, Neo-Assyrian, and Hebrew sources. -Prophecy‖ is considered to be a mode of non-inductive divination, separate from dreams, that, ideally, is denoted by the active intermediation of allegedly divine messages to a human audience. Thus, texts that record the direct speech of a deity and are communicated to an audience by a human intermediary-without recourse to dreams or technical divination-may potentially reflect prophecy in the Mari and Neo-Assyrian sources. Along with a selection of preexilic Hebrew oracular sources, the image of prophecy in all three corpora is independently examined along seven lines: Prompting Prophecy, Prophets, Prophetic Deities, Venues, Means of Delivery, Content of Oracles, and the Responses to Prophecy. Observations gleaned from this analysis are then compared and contrasted with one another to derive a more nuanced understanding of the phenomenon of prophecy in each source. Among other conclusions, it is observed that it is insufficient to simply silhouette Hebrew prophecy against its Mesopotamian counterparts, as if the images of prophecy in Mari and Neo-Assyrian sources themselves represent indistinguishable phenomena. Indeed, despite considerable overlap, they are not completely consistent. This result, it is argued, places in context some of the more glaring discrepancies between these sources and the image of prophecy in the Hebrew sources.

Based on the author's thesis, University of Michigan. / Bibliography: p. 281-299.

Based on the author's thesis, University of Michigan. / Bibliography: p. 281-299.

Le sujet de cette étude est le commerce et l’utilisation de divers produits issus d’arbres et d’arbustes dans le royaume d’Ougarit, situé sur la côte de la Syrie et dont la documentation écrite nous renseigne sur l’époque du Bronze récent, principalement les XIVe et XIIIe siècles avant J.-C. Ce royaume est particulièrement bien connu grâce aux milliers de tablettes trouvées depuis 82 ans sur le site de Ras Shamra et plus récemment sur celui de Ras Ibn Hani. Ces tablettes sont écrites très majoritairement dans deux langues et deux systèmes d’écriture cunéiforme : d’une part, la langue locale, baptisée « ougaritique », notée grâce à un système alphabétique, d’autre part, l’akkadien babylonien, noté selon un système logo-syllabique. A cheval entre la côte et la montagne, ce royaume était situé entre les deux grandes régions pourvoyeuses de bois dans la plus haute antiquité, comme en atteste la documentation égyptienne et mésopotamienne, ainsi que la Bible, la montagne libanaise et l’Amanus. Le lieu est donc particulièrement important pour ce sujet. Après un aperçu géographique, démographique, linguistique, historique et économique sur le royaume d'Ougarit, nous avons étudié successivement l'ébène, le pin et le sapin, le cèdre, le genévrier, le cyprès, le buis, le ¶rgz, le palmier, l’olivier et le bois-¶lmg, ainsi que le vignoble, la vigne et ses produits.Nous avons commencé chaque chapitre par une identification botanique et linguistique. Puis nous avons tenté de situer quelles étaient les régions qui étaient les sources principales de ces richesses naturelles. Ensuite, nous avons établi un aperçu historique sur le commerce des produits d'arbres et d’arbustes et sur les moyens de transport. Nous avons tenté de préciser leur nature, leur quantité, leur qualité, leur poids et leur prix à Ougarit et à l'extérieur. A la fin, nous avons étudié les diverses utilisations et leur rôle dans l'artisanat, la médecine, la religion et la magie dans l'antiquité. Ce faisant, il nous a été donné aussi d’approcher la valeur symbolique de ces arbres et de ces bois. / The subject of our dissertation is the trade and use of various products derived from trees and shrubs in the Kingdom of Ugarit, located on the coast of Syria and whose written documentation informs us about the Late Bronze Age, mainly fourteenth and thirteenth centuries BC. The kingdom is well known thanks to the thousands of tablets found in the last 82 years on the site of Ras Shamra and more recently that of Ras Ibn Hani. These tablets are written overwhelmingly in two languages and two systems of cuneiform writing: first, the local language, called “Ugaritic”, noted in an alphabetic system, on the other hand, the Babylonian Akkadian, noted by a logo-syllabic script. Situated between the coast and mountains, this kingdom was located between two major regions suppliers of timber in the most remote antiquity, as evidenced by Egyptian and Mesopotamian literature and the Bible, the Lebanese mountains and the Amanus mountain. The place is thus particularly important for this topic. Following an overview of geographical, demographic, linguistic, historical and economic on the kingdom of Ugarit, we studied successively ebony, pine and fir, cedar, juniper, cypress, boxwood, ¶Rgz, palm-tree, olive-tree, ñlmg-wood and vineyard, the vine and its products .We started each chapter with a botanical and linguistical identification. We tried to locate what were the areas that were the main sources of these natural resources. Then, we established a historical overview on the trade in products from trees and transportation. We tried to clarify their nature, quantity, quality, weight and price in Ugarit and outside. Finally, we examined the various uses and their role in craft, medicine, religion and magic. In doing so, we could also approach the symbolic value of these trees and woods.

Thesis (Ph. D.)--ha-Universiṭah ha-ʻIvrit bi-Yerushalayim, Jerusalem, 1983. / "Ittur sofrim (Sefer ha-ittur) of R. Isaac b. Abba Mari"--Added t.p. Includes bibliographical references (vol. 1, p. 164-167) and index.