Dans l’oeuvre provençale de Victor GELU, thématiques politique, sociale et philosophique écrasent statistiquement les autres thématiques par leur présence. C’était une des conclusions de deux mémoires soutenus en 2004 à l’Université Paul Valéry, l’un par moi-même, l’autre par Monsieur CHATAIN. Mais si les trois serrures étaient bien là il manquait une clef. Les thématiques politique et sociale se positionnaient à gauche. Les références exactes de la thématique philosophique ne voulaient pas se préciser. Avant de se préoccuper d’interpréter le sens de l’oeuvre il eût mieux valu savoir qui était l’homme. Les pensées politique, sociale et philosophiques de Victor GELU, une opportunité s’offrait d’essayer de les reconstituer avec le fonds de 430 lettres de 1843 à 1885. Comment exploiter ce gisement ? Certainement pas en croyant l’épistolier qui faisait preuve d’une grande prudence. La solution était de faire parler ses correspondants. Une notice biographique de chacun fut faite en y portant ses engagements politiques, sociaux et philosophiques. Le regroupement des notices a permis de constituer cinq ensembles de destinataires au fil de la vie de l’écrivain marseillais. La confrontation des cinq ensembles a permis de dessiner un correspondant type qui, en creux, constitue le portrait reconstruit de Victor GELU, un homme aux idées républicaines, souvent socialisantes (pas dans un sens marxiste étroit du terme) et, de sa jeunesse à la fin de sa vie, aux préoccupations maçonniques. / This dissertation contains the critical edition of some 430 letters, written by Victor Gelu between 1843 and 1885. The author studies mainly the typology of the recipients.

Créée en 1992 sur 45000m2 d’une ancienne manufacture des tabacs dans un quartier populaire près de la gare Saint-Charles à Marseille, la Friche la Belle de Mai est un lieu de création, de production, et de diffusion artistique interdisciplinaire. Parmi les principales structures de la Friche figurent des compagnies de théâtre, une station de radio, un restaurant, des galeries, ainsi que de nombreuses associations d'art visuel et de musique. Dans ce travail, nous nous posons la question suivante : quel est le rapport entre la nature indéterminée des espaces industriels de la Friche la Belle de Mai et le développement du site, appréhendé à travers trois associations d’art visuel ? En commençant par retracer l’histoire de l’industrie des tabacs à Marseille et en France, nous détaillons la transformation du site au travers de ces trois associations présentes à la Friche depuis une quinzaine d'années. Nous montrons comment la flexibilité des espaces et la souplesse des politiques organisationnelles du site permettent à ces associations de s’y établir et d’y engendrer un dynamisme créatif spécifique. Nous exposons ensuite la façon dont la Friche se « normalise » en se pérennisant, et les conséquences de cette évolution pour les arts visuels. Enfin, nous évoquons le développement récent du site - dont celui lié à Marseille-Provence 2013 : Capitale Européenne de la Culture, et nous comparons la Friche à un autre site industriel reconverti, le Tramway à Glasgow. En nous appuyant sur cette analyse, nous évoquons des perspectives qui pourraient permettre d’atteindre un équilibre entre un contexte plus normatif et la flexibilité offerte par les espaces indéterminés. / Created in 1992 on 45,000 m2 of a former tobacco factory in a working-class district near the Saint-Charles Train Station in Marseille, la Friche la Belle de Mai is a place of interdisciplinary artistic creation, production, and diffusion. The site’s main structures include theatre companies, a radio station, a restaurant, a contemporary art gallery, as well as numerous visual arts associations. In this work, we ask the following question: What is the relationship between the indeterminate spaces of la Friche la Belle de Mai and the development of the site, perceived through three visual arts associations? Starting by retracing the history of the tobacco industry in France and Marseille, we examine the transformation of the site through three associations present at la Friche for over fifteen years. We show how the flexibility of the spaces and the adaptability of the organizational policies of the site allow these associations to establish themselves and create a site-specific dynamic. We then describe the way in which la Friche is “normalized” as it becomes permanent, and the consequences of that evolution for the visual arts. Finally, we evoke the site’s recent development including that linked to Marseille-Provence 2013: European Capital of Culture, and we compare it to another converted industrial site – Tramway in Glasgow. Based on this analysis, we evoke perspectives that would allow achieving a balance between a more normative context and the flexibility offered by indeterminate spaces.

:Bauliche und territoriale Entwicklung Beziehungen und Konflikte

Les sources notariales et judiciaires de Marseille comptent parmi les plus anciennes de France. Entre 1277 et 1320, à la lumière des statuts municipaux, et sur la fox de 1,000 documents d'archives puisés dans 55 minutiers et cartulaires de notaire 22 registres judiciaires et six fonds d'archives ecclésiastiques de la ville phocéenne, notre étude permet d'établir l'hypothèse suivante: la doctrine du droit, la pratique notariale et l'administration de la justice mettent en évidence la précarité des stratégies de gestion et de transmission des patrimoines familiaux dans le contexte économique du Xllle siècle finissant. Le modèle successoral dominant À Marseille repose sur la transmission des biens de famille en ligne d'ascendance masculine. La grande majorité des Marseillais cherchent en effet à endiguer 1'émiettement de leur patrimoine foncier en excluant les filles dotées du partage familial. L'exclusion s'accompagne d'une pratique extrêmement répandue dans toutes les couches de la société: la dotation en biens mobiliers à l'exclusion de toute terre ou même immeuble urbain. Mais dans quelle mesure la dépression économique qui s'installe dans la cité portuaire à partir des années 1280-1290 a-t—elle affecté la réalisation des voeux exprimés par les Marseillais s'apprêtant soit à marier une fille, soit à quitter le monde? L'établissement de la voie maritime directe entre l'Italie et la Mer du Nord, la restructuration de la ville à vocation marchande en port militaire, l'insécurité des mers et la perte de St-Jean-d'Acre en 1291 ainsi qu'un courant d'inflation monétaire constituent autant de facteurs ayant contribué au déclin économique de Marseille. Il est permis de croire qu'il existe une relation réciproque entre ces circonstances conjoncturelles et les finances domestiques des citoyens. Les registres des tribunaux de la ville regorgent de témoignages attestant l'accroissement des contestations successorales, des procès intentés contre des maris endettés "dissipateurs" de dot, et des pensions alimentaires réclamées par des veuves et des orphelins lésés; ironie suprême, un grand nombre d'affaires se résolvent par ordonnances judiciaires enjoignant le transfert du patrimoine foncier du mari à la femme, des héritiers à. la veuve. Nul doute, les institutions familiales exposent plus que jamais leurs faiblesses en période de crise économique; les individus se trouvent alors souvent forcés d'opter pour une solution de compromis avec la tradition. Les arrangements communautaires entre gendres et beaux-parents, les restrictions imposées par la famille de la mariée sur la gestion de la dot, tel le versement d'une contre-dot anticipée, et même l'octroi d'une pièce de terre en complément des espèces dotales, trahissent les besoins de bon nombre de -familles de s'adapter aux conditions imposées par le retournement de conjoncture. Le courant de dépression économique de la fin du Xllle siècle marseillais révèle et exacerbe à la fois les tensions familiales; toutefois, il dévoile aussi la volonté individuelle et communautaire d'ajustement aux difficultés des temps. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

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Dans un contexte urbain marqué par les phénomènes de métropolisation et de mondialisation, de nouveaux enjeux apparaissent et engendrent de nouvelles formes de gouvernance visant à élaborer une stratégie territoriale. La concordance des agendas politiques français et québécois quant à la mise en ?uvre de réformes métropolitaines est à la base de cette recherche. Cette comparaison évalue dans quelle mesure ces nouvelles démarches métropolitaines marseillaise et montréalaise sont réellement innovantes et permettent d'envisager l'évolution des modes de planification urbaine. Le réseau métropolitain marseillais se caractérise par une démarche de « projet métropolitain » qui s'inscrit dans le courant de la planification stratégique alors que par l'intermédiaire de son institution métropolitaine, Montréal élabore un « schéma métropolitain » qui se révèle plus proche de l'approche traditionnelle. Alors que ces deux démarches apparaissent fort différentes, ces deux métropoles rencontrent des obstacles en grande partie similaires. Elles peinent en effet à discuter du modèle de développement à adopter ; à traiter des aspects redistributifs de l'aménagement du territoire ou encore de la localisation et de la réalisation d'équipements métropolitains d'envergure potentiellement conflictuels. Le profil politico-institutionnel issu des réformes métropolitaines marseillaise et montréalaise est fort différent mais se caractérise par une difficulté commune à créer une arène de discussion à l'échelle métropolitaine capable de rassembler les acteurs publics, privés et la société civile autour d'une stratégie commune. Ces deux métropoles illustrent donc la réapparition d'une pratique de la planification métropolitaine qui serait moins spatiale que celle développée durant les années 60, néanmoins plus stratégique mais pas encore totalement collaborative.

Reproduction de : Thèse de doctorat : Urbanisme. Aménagement et études urbaines : Paris 8 : 2007. / Titre provenant de l'écran-titre. Bibliogr. p. 376-384.

Cette thèse porte sur les influences massaliètes et italiques sur la monnaie en Languedoc, depuis son apparition en Gaule méditerranéenne (fin du VIe s. av. n. è.) jusqu'au règne d'Auguste (27 av. n. è.-14 de n. è.). Le Languedoc est situé entre Narbonne et le delta du Rhône. Cette région interagit avec plusieurs puissances méditerranéennes qui changent son rapport à l'économie. Dans un premier temps, des colonies phocéennes puis massaliètes jalonnent le littoral. Des contacts fréquents existent avec le monde carthaginois jusqu'aux guerres puniques. Puis, à l'issue de ces dernières, Rome devient la puissance économique en Méditerranée occidentale. Des relations commerciales sont aussi attestées avec la Gaule interne. Ces connexions ont des conséquences sur le développement du négoce languedocien. Quelles ont été les conséquences de l'installation romaine dans le sud de la Gaule, par la création de la province de Transalpine ? Quels étaient les rapports entre la cité phocéenne, implantée depuis le VIe s. av. n. è., et les Romains présents à partir du du IIe s. av. n. è. ? Comment se traduisent-ils sur la monnaie locale ? Les puissances méditerranéennes sont-elles responsables de la monétarisation du Languedoc ou s'agit-il au contraire d'un développement local s'inscrivant dans un contexte de croissance des transactions régionales ? Autrement dit, la monnaie était-elle utilisée dans les relations avec Marseille et Rome ou bien avait-elle intégré la vie des populations locales ? Dans quelles mesures Marseille et Rome se sont-elles impliquées dans la gestion de la monnaie en Languedoc ? Les réformes augustéennes des années 20 av. n. è. unifient-elles le système monétaire dans les provinces romaines ? Pour répondre à ces questions, une étude des monnaies dans leur contexte archéologique a été réalisée. Celle-ci, associée à une analyse de la place du Languedoc au sein de la Méditerranée, permettent de saisir les évolutions de l'adoption de la monnaie mais aussi les volontés et les enjeux des différents acteurs. / This PhD concerns the massaliètes and italiques influences on the coin in Languedoc, from its first appearance (end of the VIth century BC) to August's reign (27 BC- AD 14). The Languedoc is located between Narbonne and the Rhone delta. This region interacts and is influenced by several mediterranean powers upon its economy. First, Phocaean and massaliètes colonies are settled on the coastline. Frequent contacts exist with the Carthaginian world until the Punic Wars. After them, Rome becomes the first economic power of the western Mediterranean. Economics relations are also attested with the inside of Gaul. Those connections impact the development of the trade in the Languedoc. What are the consequences of the roman installation in the South of Gaul, when the province of Transalpine is created ? Which rapports did Marseille, established during the VIth century, and the Romans, present since the IInd century ? How do they impact the local coinage ? Are the mediterranean powers responsible of the monetisation of the Languedoc or quite the opposite, is it a local development in line with a context of regional transactions growth ? In other words, was coinage used for the relations with Marseille and Rome or, was it integrated in the daylife of local populations ? How did Marseille and Rome take part to the management of the coinage in the Languedoc ? Do the 20 BC augustan reforms unify the monetarian system in the roman provinces ? To answer, a study of the coinage in their archeological context has been made. Associated with an analysis of the position of the Languedoc in the Mediterranean world, it helps to understand the phases of monetisation but also, the goals and the challenges of the differents actors.

Twenty-two miniatures of the Tarot is a cycle for chamber ensemble related to the twenty-two major arcana of the Tarot. Indeed, the intention of this composition is to capture the esoteric essence for each Major Arcana of the Tarot, making them speak musically in a contemporary language of music. Ideally, this cycle should be performed in the same order as the Tarot cycle, which has a number for each Major Arcana: 1) The Magician, 2) The High Priestess, 3) The Empress, 4) The Emperor, 5) The Pope, 6) The Lover, 7) The Chariot, 8) Justice, 9) The Hermit, 10) The Wheel of Fortune, 11) Strength, 12) The Hanged Man, 13) The Nameless Arcanum, 14) Temperance, 15) The Devil, 16) The Tower, 17) The Star, 18) The Moon, 19) The Sun, 20) Judgment, 21) The World and 22) The Fool.

During the interwar period, France attempted to reinvigorate interest in the empire amongst the public via elaborate colonial expositions. The colonial expositions of Marseille (1922) and Paris (1931) served as a means to celebrate the empire and to educate the French about the benefits of living within Greater France, an entity that included the metropole and the colonies. This thesis examines how press coverage of both expositions worked alongside these events to counteract anxieties regarding France's economic recovery after the war, continuing world presence, demographic losses, and most importantly the relationship between France and its colonies. It explores how the press attempted to mitigate these fears by creating, reinforcing, and reproducing an economically positive, dynamic, vibrant and ultimately sanitized vision of the colonies. This thesis argues that the press actively supported the goals of the expositions and championed the success of the civilizing mission, and demonstrates the media's role in perpetuating visions of French universalism. Their vision reveals contradictions found within French universalism that helps form a basis for analysis. This study scrutinizes the dominant discourses regarding the colonies during the interwar period and how the press used contemporary concepts of race and gender in their coverage of the expositions. This thesis argues that the press used the figure of the colonial soldier/worker and the erotic and patriarchal relationship between France and its colonies to reinforce colonial hierarchies regarding race and gender. The press attempted to shape the public's view of the empire through reconstructions of the imperial project and its people that idealized France's mission. Only the communist press sought to highlight the ferocity of French colonization.