Le rôle des entraîneurs pendant le match au sein du football de jeunes de haut niveau fait débat. En effet, au sein de la littérature scientifique, le sens, les procédures et les processus psychologiques sous-jacents, ainsi que l’efficacité des communications des entraîneurs en situation de match ne sont pas clairement analysés dans toute leur richesse. Notre travail questionne l’intersubjectivité au sein des communications entraîneurs joueurs pendant les matchs. Nous avons dégagé les savoirs d’action mis en œuvre par les entraîneurs pour communiquer et transformer la pratique des joueurs. Nous avons étudié deux types de phases de jeu à savoir, les phases de jeu en mouvement de transition et les phases arrêtées, à travers une approche multiméthodes (observations et entretiens) lors d’études de cas. Notre étude est centrée sur une méthode de triangulation de données qui met en avant le vécu subjectif des acteurs. Les résultats montrent que plusieurs niveaux de contexte structurent la subjectivité des acteurs et le processus d’intersubjectivité lors des communications entraîneurs joueurs. Dans ces deux types de phases de jeu, des styles de communications se sont dégagés et nous avons pu déterminer des indicateurs pertinents relevés par les entraîneurs à propos de l’intersubjectivité, ainsi que des récurrences de fonctionnement. Nous avons mis en exergue les processus psychologiques mis en œuvre par les joueurs pour mieux comprendre comment ils perçoivent les consignes et leur sens. Nos résultats catégorisent trois temporalités de construction de l’intersubjectivité au regard des communications entraîneurs joueurs en situation de match de football. / The role of coaches during top youth league football games is an issue which is discussed.Indeed, through the scientific literature that we have examined, the sense, the procedures and the underlying psychological processes, as well as the efficiency of coaches ' communications during a game has not been clearly analyzed in all their wealth.Our work questions intersubjectivity within the communications between players and coaches during high-level youth games. We cleared the implemented knowledges of action by the coahes to communicate and improve the players' practice. We have studied two types of game phases, namely the phases when players perform transition moves, and phases when they are not in movement, through an approach multimethods (observations and interviews) during case studies. Our study is centered on data triangulation that highlights the subjective perception of the actors. The results show that several levels of context structure the subjectivity of the actors and intersubjectivity process during communicative exchanges between coaches and players. In these two types of game phases, distinctive communication styles have emerged and we were able to identify relevant indicators reported by coaches regarding intersubjectivity, also we determined réccurences of functioning. We highlighted the players' psychological processes so as to better understand how they perceive instructions and how these make sense to them. Our results categorize three temporalities of construction of intersubjectivity in relation to communications in a football game situation between coaches and players.

Ce travail de recherche porte sur l’engagement des supporters de football ultras. La plupart des recherches sur les supporters de football dégagent deux modèles de supportérisme« extrême » par rapport au supportérisme traditionnel : le modèle anglais (hooligans) et le modèle italien avec les groupes de supporters ultras. Ces derniers sont constitués en association de loi 1901 dont les membres les plus actifs sont très majoritairement des jeunes hommes de 15 à 30 ans. Leur manière de supporter repose sur une culture partisane et des activités propres (réalisation d’animations sur l’ensemble de la tribune, recours à des chants et des gestuelles spécifiques, utilisation d’engins pyrotechniques, organisation de déplacements,etc.). Cette recherche propose une étude détaillée du processus de constitution du collectif qu’est le groupe ultra et de son fonctionnement, à travers l’angle de la sociologie de la déviance et des notions de « sous-culture » (codes, règles, langage) ou celle de « carrière »(structure hiérarchisée, différents statuts, réputation). Mais l’objectif de ce travail est de dépasser une lecture monographique qui s’en tiendrait à la seule étude du fonctionnement interne du groupe ultra. Cette recherche s’inscrit ainsi dans une conception interactionniste de la déviance qui nécessite d’analyser l’action des déviants – celle des ultras - mais aussi celledes personnes qui réagissent à cette déviance, en l’occurrence celles des agents des services répressifs ou chargés de la sécurité des stades. Ce travail se propose de décrire et d’analyser les interactions entre les ultras, les groupes de supporters « adverses » et les acteurs de la sécurité (policiers, stadiers, directeurs de sécurité des stades) en privilégiant une ethnographie des situations et une description détaillée des pratiques sociales des ultras. En développant« une perspective en terme de monde social » (Strauss) nous nous efforçons d’appréhender le spectacle des ultras comme une production collective, sans cesse négociée et ré-ajustée par rapport à celle des autres acteurs et institutions publiques. Cette perspective permet également de travailler la façon dont les pratiques sociales et « culturelles » des ultras sont affectées notamment par le processus de criminalisation des supporters de football : les supporters ultras sont, en effet, devenus des « délinquants de stades » et la police s’est spécialisée dans la lutte contre ce phénomène sportif et urbain. Les supporters sont désormais surveillés,identifiés, fichés, parfois « interdits de stade » ou incarcérés. Dans le cadre de cette recherche,nous avons suivi l’évolution de ce monde contraint de s’ajuster et de s’adapter à ces différentes évolutions. L’objet de cette recherche est de décrire les processus sociaux qui traversent au quotidien le monde des ultras et qui provoquent sa segmentation et fragmentation en plusieurs « sous-mondes » (celui des interdits de stades, des supporters« indépendants » etc.). En mobilisant les outils descriptifs et analytiques de la sociologie interactionniste qualitative, ce travail entend prolonger la discussion avec les Culturals Studies, dont les travaux ont historiquement alimenté la majorité des travaux sur le supportérisme.Cette recherche repose sur un travail de terrain ethnographique mené par observation participante, principalement parmi les supporters ultras stéphanois – les Green Angels et les Magic fans-, et par entretiens semi-directifs auprès d’ultras et d’acteurs de la sécurité(policiers, stadiers, etc.) en France et à l’étranger. Elle s’appuie aussi sur l’analyse de nombreux documents indigènes, d’articles de presse et mobilise la photo-ethnographie. / This work of research deals with the ultras football fans' engagement. Most of there searches about football fans reach two models of "extreme" sports fanaticism in comparison with the traditional sports fanaticism: the English model (hooligans) and the Italian one with the ultra supporters' groups. The latter are formed in association under the French Law of 1901, which the most active members are predominantly young men between 15 and 30 years old. Their way of supporting is based on a partisan culture and own activities (creation of activities in the whole terraces, resort to songs and specific gestures, use of pyrotechnic devices, organisation of travels, etc.).This research proposes a detailed study of the creation process of the collective that forms the ultra group and its functioning, through the sociology angle of the deviance and the"subculture" notions (codes, rules, language) or the one of the "career" (ranked structure,different status, reputation). Nevertheless, the objective of this work is to go beyond amonographic reading that would just give a study of the internal functioning of the ultragroup. This research falls within an interactionist conception of the deviance which requests an analysis of the deviants' action - the ultras' one - but also the one of the persons who reactto this deviance, in this case, the action of the law enforcement officers or the agents in charge of the stadium security. This work aims to describe and analyse the interactions between the ultras, the "opposing" supporters groups and the security actors (policemen, football stewards,stadium security directors) by favouring an ethnography of situations and a detailed description of the ultras' social practices. By developing " a perspective in terms of social world" (Strauss) we endeavour to comprehend the ultras' show as a collective production,always negotiated and readjusted in relation to the one of the other actors and the public institutions. This viewpoint also enables to work on the way the ultras' social and "cultural"practices are affected notably by the process of the football supporters' criminalisation: the ultra supporters became, in fact, the "stadium delinquents" and police get specialised in the struggle against this sportive and urban phenomenon. The supporters are now kept undersurveillance, identified, filed, and sometimes "stadium banned" or incarcerated. As part of this research, we have followed the evolution of this world forced to fit and to adapt itself to different developments. The purpose of this research is to describe the social processes that go through the ultras' world and causes its segmentation and fragmentation in several "subworlds"(the stadium banned's one, the "independent" supporters' one, etc.). Mobilising the descriptive and analytical tools of the qualitative interactionist sociology, this research aims to extend the discussion with the Culturals Studies, which works have historically fed most ofthe studies about the sports fanaticism. This research rests upon an ethnographic field work driven by participant observation,principally among the ultra supporters from Saint-Etienne - the Green Angels and the Magic fans -, and by semi-structured interviews with ultras and security actors (policemen, stewards,etc.) in France and abroad. It is also based on the analysis of numerous native documents,press articles and mobilise the photo-ethnography.