Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-12T12:38:09Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Rodrigo Oliveira Braga Reis.pdf: 1940313 bytes, checksum: ab83f1974f005682bf3e736738dbf540 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-12T12:38:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Rodrigo Oliveira Braga Reis.pdf: 1940313 bytes, checksum: ab83f1974f005682bf3e736738dbf540 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-04-09 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / A presente dissertação trata da relação entre etnicidade e nacionalidade a partir da análise da situação do povo Matsés (Pano) que habita a zona limítrofe entre o Brasil e o Peru. Adotando a perspectiva de que as regiões fronteiriças configuram espaços que possibilitam observar as estratégias dos Estados e das populações locais de definição e redefinição territorial – processos que ainda são influenciados pela atuação de ONGs e de missões religiosas – buscaremos abordar a etnicidade e a nacionalidade como expressões identitárias interrelacionadas em um espaço sócio-cultural de fronteiras políticas entre países. A região estudada tem sido palco de diversas frentes econômicas, como a exploração da seringa e do caucho, posteriormente, a exploração madeireira e, mais recentemente, os projetos de concessão para exploração petrolífera no Peru e sua população é constituída de uma diversidade de povos indígenas (a exemplo dos que habitam a Terra Indígena Vale do Javari no Brasil), de comunidades ribeirinhas (pescadores, agricultores, seringueiros, extratores e coletores de modo geral) e por pessoas de outras regiões, como militares, pesquisadores e missionários. Neste cenário, os Matsés vêm estabelecendo diversas relações interétnicas ao longo do tempo, definindo e redefinindo sua identidade, construindo sua territorialidade e (re)formulando sua organização social e política. O quadro de relações estabelecidos entre os Matsés e as agências indigenistas governamentais e não-governamentais, aliado às dinâmicas internas ao grupo, têm provocado tanto processos de sedentarização e fixação de comunidades quanto a mobilidade de grupos ou sub-grupos na área do rio Javari e seus afluentes. Neste sentido, buscaremos discutir a configuração de novos padrões de territorialidade dos quais decorrem novas formas de organização social e política.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-12-18T15:51:04Z No. of bitstreams: 1 2017_WalterAlvesCoutinhoJunior.pdf: 5597723 bytes, checksum: ee5440287465ef54c9217bc549a96908 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-02-22T14:52:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_WalterAlvesCoutinhoJunior.pdf: 5597723 bytes, checksum: ee5440287465ef54c9217bc549a96908 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-22T14:52:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_WalterAlvesCoutinhoJunior.pdf: 5597723 bytes, checksum: ee5440287465ef54c9217bc549a96908 (MD5) Previous issue date: 2018-02-22 / Os Matsés constituem um povo indígena de língua Pano habitante do Vale do Javari, na fronteira internacional entre Brasil e Peru, que tem conseguido articular mudanças marcantes em seu substrato sociodemográfico com a manutenção de comportamentos e valores duradouros, reconfigurando continuamente uma tradição cultural distintiva. Tomando um conjunto de narrativas por meio das quais os Matsés transmitem a memória de sua história, especialmente aquelas que versam sobre os eventos do contato com os povos indígenas vizinhos e não índios adventícios, esta tese procura analisar certas representações culturais que fornecem importantes chaves de acesso às estruturas de significado que têm moldado o vir-a-ser de sua sociedade. O período histórico enfocado inicia-se em 1866, quando o rio Javari passa a ser percorrido por comissões de limites, e estende-se até 1974, quando a maior parte dos Matsés aceita o contato pacífico com missionárias evangélicas, comerciantes de peles, prospectores de petróleo e sertanistas do governo. Por meio de uma aproximação fenomenológica às narrativas matsés, demonstra-se a importância do valor central da valentia nas relações com outros povos indígenas e as sociedades nacionais envolventes. / The Matsés are an indigenous people of Pano language from the Javari River Valley, on the international border between Brazil and Peru, who have managed to articulate significant changes in their socio-demographic substrate with maintaining behaviors and enduring values, continually reconfiguring a distinctive cultural tradition. Taking a set of narratives through which the Matsés transmit the memory of its history, especially those that deal with the events of contact with neighboring indigenous peoples and no-Indians adventitious, this thesis analyzes certain cultural representations that provide important keys access to meaning structures that have shaped the cominginto-being of their society. The focused historical period begins in 1866, when the river Javari becomes covered by commissions of limits, and extends until 1974, when most of the Matsés accept peaceful contact with evangelical missionaries, skin traders, Oil explorers and the government. Through a phenomenological approach to Matsés narratives, it demonstrates the importance of the core value of courage in their relations with other indigenous peoples and the surrounding national societies.