Le but de cette recherché doctorale est d'établir la liaison entre deux phénomènes de mobilité parallèles qui peuvent faire changer une société de manière dramatique. On trouve dans le Maramures deux couloirs de mobilités fort liés entre eux: l’arrivée de personnes vers la région, qui consiste surtout en tourisme rural, et le départ des personnes originaires de la région vers l’étranger, qui est représenté par la migration de travail. Le tourisme rural est encastré dans un contexte social, politique et historique particulier. La spécificité supposée de la région est celle d’une authenticité bien préservée, avec un fort usage du discours concernant l’Etat national. Le Maramures est considéré comme une des régions “authentiques”, “archaïques” et “traditionnelles” qui attirent une certaine catégorie de visiteurs, comme c’est souvent le cas du tourisme rural. L’évolution du phénomène touristique est le résultat des intersections complexes des divers acteurs, les migrants jouant un rôle important. Une grande partie des remises de fonds provenant des migrants est investie dans le tourisme rural, d’une manière directe ou indirecte. De plus, ceux-ci fonctionnent comme des médiateurs culturels pour les activités touristiques. La participation à une pratique, tel le tourisme rural ou la migration, facilite souvent l’accès à l’autre, générant ainsi des tensions et clivages sociaux. La croissance continue du tourisme et de la migration est en même temps cause et effet d’une interdépendance entre les modèles culturels et économiques de l’Est et de l’Ouest. / The goal of this PhD research is to show the connection between two parallel mobility phenomena that have the potential to dramatically change a local society. There are two strongly linked “mobility corridors” in Maramures. Incoming mobility, i.e. the arrival of foreigners, largely involves tourists, whilst outgoing mobility consists mostly of labour migration. Rural tourism is embedded in a particular social, political and historical context. The alleged specificity of this area is a well-preserved authenticity, with a strong background of national discourse. Maramures is seen as an “authentic”, “archaic” or “traditional” area, so it attracts a particular category of visitor, as is often the case in rural tourism. The evolution of this tourism phenomenon is the result of the complex intersection of different actors’ interests, and migrants play a major role. A large part of the labour migrants’ remittances is invested in rural tourism, directly or indirectly. Moreover, these migrants function as cultural brokers for tourism-related activities. Participation in either rural tourism or migration often facilitates access to the other. However, it also creates tensions and social gaps. The steady growth of tourism and migration is both cause and effect of an interdependence between the cultural and economic models of Eastern and Western societies.

Depuis plus de cent ans, les Mossi du Burkina Faso évoluent avec les migrations de travail. Entre les travaux forcés de l’ère coloniale et les flux migratoires actuels, la migration est devenue une institution centrale chez les Mossi. Elle s’est imposée comme une solution aux bouleversements engendrés par de l’économie de marché, la dégradation de leur environnement et les tensions internes. Il s’est développé un système normatif qui soutient et qui perpétue ces comportements migratoires. Cette intégration institutionnelle a cependant engendré un affaiblissement de la gérontocratie et du patriarcat ce qui a déséquilibré l’organisation sociale « traditionnelle ». À partir de la méthode de l’anthropologie du changement social, ce mémoire propose une étude locale et diachronique des transformations générées par le processus migratoire. Il explique comment la migration s’est institutionnalisée, quelles sont les conséquences sur les rapports de pouvoir et quels sont les innovations, les résistances et les métissages qui en découlent. Ainsi, les migrations de travail devaient être une réponse à la crise socioéconomique vécue par les Mossi, mais par son institutionnalisation, elles sont également apparues être l’une des principales causes de cette crise. / For the past hundred years, the Mossi of Burkina Faso have evolved with labor migration. Between the force labor of the colonial era and the current migratory currents, labor migration has become a veritable institution for the Mossi. It has imposed itself as the de-facto solution to the cultural disruption of a market economy, the degradation of their environment and their internal tensions. An entire system of norms has evolved from this phenomenon and continues to encourage and perpetuate this behavior. This integration into their lifestyle has had the side effect of diminishing the gerontocracy and patriarchal nature of their society, resulting in instability with their traditional social organization. Based on the anthropological method of social change, this dissertation proposes a local and diachronic study of the transformations caused by the labor migration process. It explains how the migration has institutionalized itself, what the consequences are on the power structure and what innovations; resistances and cultural mediations have been created. As such, the labor migrations that were intended to be the response to the Mossi society’s social and economic crisis have become, through its institutionalization, the prime cause of this very crisis.

Depuis plus de cent ans, les Mossi du Burkina Faso évoluent avec les migrations de travail. Entre les travaux forcés de l’ère coloniale et les flux migratoires actuels, la migration est devenue une institution centrale chez les Mossi. Elle s’est imposée comme une solution aux bouleversements engendrés par de l’économie de marché, la dégradation de leur environnement et les tensions internes. Il s’est développé un système normatif qui soutient et qui perpétue ces comportements migratoires. Cette intégration institutionnelle a cependant engendré un affaiblissement de la gérontocratie et du patriarcat ce qui a déséquilibré l’organisation sociale « traditionnelle ». À partir de la méthode de l’anthropologie du changement social, ce mémoire propose une étude locale et diachronique des transformations générées par le processus migratoire. Il explique comment la migration s’est institutionnalisée, quelles sont les conséquences sur les rapports de pouvoir et quels sont les innovations, les résistances et les métissages qui en découlent. Ainsi, les migrations de travail devaient être une réponse à la crise socioéconomique vécue par les Mossi, mais par son institutionnalisation, elles sont également apparues être l’une des principales causes de cette crise. / For the past hundred years, the Mossi of Burkina Faso have evolved with labor migration. Between the force labor of the colonial era and the current migratory currents, labor migration has become a veritable institution for the Mossi. It has imposed itself as the de-facto solution to the cultural disruption of a market economy, the degradation of their environment and their internal tensions. An entire system of norms has evolved from this phenomenon and continues to encourage and perpetuate this behavior. This integration into their lifestyle has had the side effect of diminishing the gerontocracy and patriarchal nature of their society, resulting in instability with their traditional social organization. Based on the anthropological method of social change, this dissertation proposes a local and diachronic study of the transformations caused by the labor migration process. It explains how the migration has institutionalized itself, what the consequences are on the power structure and what innovations; resistances and cultural mediations have been created. As such, the labor migrations that were intended to be the response to the Mossi society’s social and economic crisis have become, through its institutionalization, the prime cause of this very crisis.

La mise en œuvre de politiques néolibérales globalisantes, axées sur la gouvernance des marchés, a conduit à la délocalisation des sources d’emploi vers des centres de production spécifiques, obligeant ainsi la main-d’œuvre à s’y rapprocher. C'est le cas des paysans mexicains et guatémaltèques mobilisés année après année vers les champs et les serres du Québec par le biais du Programme des travailleurs agricoles saisonniers (PTAS) ou du volet agricole du Programme des travailleurs étrangers temporaires (VA-PTET). Individus qui font partie d'une main-d'œuvre vulnérable et flexible, et dont les conditions d'embauche violent les droits fondamentaux et du travail en les liant à un seul employeur, les obligeant à résider dans la propriété de l'employeur et les exposant à un rapatriement prématuré. Ce projet de recherche infère que l'affectivité et l'émotivité sont des sujets de plus en plus explorés en sciences sociales, en particulier en géographie. En intégrant la dimension émotionnelle, il souligne la nécessité d’examiner les récits émotionnels des ouvriers agricoles transmigrants mexicains et guatémaltèques, en se basant sur l’utilisation idéologique possible des émotions socialisées à plusieurs échelles par les acteurs qui gèrent les programmes qui les embauchent. Il en découle que la compréhension des émotions de ces travailleurs, associée à leur participation à des conditions de travail spécifiques définies par le PTAS et le VA-PTET, peut contribuer de manière significative aux études traitant de la relation entre émotivité et migration de travail masculine. Cette démonstration consiste à analyser les politiques et pratiques étatiques du Canada, du Mexique et du Guatemala, en utilisant des émotions telles que la peur, le désespoir, l’acquiescement et la résignation comme mécanismes de contrôle social au sein du PTAS et du VA-PTET; ainsi que la satisfaction et la fierté de remplir le rôle de fournisseur principal du foyer en tant que forme unique de masculinité proposée par ces programmes. En particulier, la relation entre les émotions, la masculinité et l'expérience du manque de pouvoir (powerlessness) est élucidée. De même, par le biais de l'imbrication des récits des travailleurs, l'interaction de différentes catégories discriminatoires est clarifiée, sur la base du genre masculin, rarement utilisée dans les études migratoires existantes. Enfin, nous analysons les discours de ceux qui restent dans les communautés d'origine, des épouses des travailleurs et de certaines personnes clés, afin de rendre compte des coûts émotionnels causés par l'absence de leurs maris/pères de leurs enfants. / The implementation of neoliberal globalizing policies, centered on the governance of markets, has led to the relocation of employment sources to specific production centers, forcing the workforce to move to them. Such is the case of the farm workers from Mexico and Guatemala that are mobilized year after year into Québec’s fields and greenhouses through the Seasonal Agricultural Workers Program (SAWP) and / or the Agricultural Stream of the Temporary Foreign Worker Program (AS-TFWP). Individuals who are part of a vulnerable and flexible labour force, and whose hiring conditions violate their fundamental and labour rights by tying them to a single employer, forcing them to reside in the employer's premises and exposing them to premature repatriation. This research project infers that affectivity and emotionality are increasingly explored topics in the social sciences, particularly in geography. By incorporating the emotional dimension, it exposes the need to examine the emotional narratives of Mexican and Guatemalan transmigrant farm workers, based on the possible ideological use of the emotions that are socialized in a multiscalar and spatial way by the actors who govern the programs that hire them. It therefore raises the question that understanding the emotions of these workers, associated with their participation under specific work conditions framed by the SAWP and the AS-TFWP can significantly contribute to studies that address the relationship between emotionality and male labour migration. This is demonstrated by analyzing Canadian, Mexican and Guatemalan state-driven policies and practices, using emotions such as fear, despair, acquiescence and resignation as mechanisms of social control within the SAWP and the AS-TFWP, along with satisfaction pride in fulfilling the breadwinner role as the unique form of masculinity proposed by these programs. In particular, the relationship between emotions, masculinity and the experience of powerlessness is elucidated. Likewise, through the interweaving of workers' narratives, the interaction of different discriminatory categories is clarified, based on the masculine gender, rarely used in existing migratory studies. Finally, we analyze the speeches of those who have been left behind, the wives of the workers and a few key people, in order to account for the emotional costs caused by the absence of their partners and fathers of their children. / La implementación de políticas neoliberales globalizantes, centradas en la gobernanza de los mercados, ha provocado una deslocalización de las fuentes de empleo hacia centros específicos de producción, forzando a la mano de obra a desplazarse hacia éstos. Tal es el caso de la población trabajadora proveniente de México y Guatemala que es movilizada año tras año hacia campos e invernaderos quebequenses a través del Programa de Trabajadores Agrícolas Temporales (PTAT) y/o del Rubro Agrícola del programa de Trabajadores Extranjeros Temporales (RA-PTET). Individuos que forman parte de una fuerza laboral vulnerable y flexible, y cuyas condiciones de contratación violan sus derechos fundamentales y de trabajo al sujetarlos a un solo empleador, obligarlos a residir en la propiedad de éste y exponerlo a la repatriación prematura. Este proyecto de investigación infiere que afectividad y emocionalidad son temáticas exploradas de manera creciente en las ciencias sociales, particularmente, en la Geografía. Al incorporar la dimensión emocional, expone la necesidad de examinar las narrativas emocionales de los trabajadores agrícolas transmigrantes mexicanos y guatemaltecos, partiendo del posible uso ideológico de las emociones que es socializado de manera multiescalar por los actores que gobiernan los programas que los contratan. Plantea entonces, que la comprensión de las emociones de dichos trabajadores, asociadas a su participación bajo condiciones labores específicas enmarcadas por el PTAT y el RA-PTET puede contribuir significativamente a los estudios que abordan la relación entre emotividad y migración laboral masculina. Esta demostración se realiza analizando las políticas y prácticas estatales canadienses, mexicanas y guatemaltecas, de utilización de emociones tales como miedo, la desesperanza, la aquiescencia y la resignación como mecanismos de control social al interior del PTAT y el RA-PTET; a la par de la satisfacción y orgullo de cumplir con el rol de proveedor principal del hogar como forma única de masculinidad propuesta por dichos programas. De manera particular, se dilucida la relación existente entre emociones, masculinidad y la experiencia de carencia de poder (powerlessness). Asimismo, a través del entretejido de las narrativas de los trabajadores se esclarece la interacción de distintas categorías discriminatorias, teniendo como base el género masculino, raramente utilizado en los estudios migratorios existentes. Finalmente, se analizan los discursos de quienes permanecen en las comunidades de origen, las esposas de los trabajadores y algunas personas clave, a fin de dar cuenta de los costos emocionales provocados por la ausencia de sus compañeros y padres de sus hija-os.

Le but de cette recherché doctorale est d'établir la liaison entre deux phénomènes de mobilité parallèles qui peuvent faire changer une société de manière dramatique. On trouve dans le Maramures deux couloirs de mobilités fort liés entre eux: l’arrivée de personnes vers la région, qui consiste surtout en tourisme rural, et le départ des personnes originaires de la région vers l’étranger, qui est représenté par la migration de travail.<p>Le tourisme rural est encastré dans un contexte social, politique et historique particulier. La spécificité supposée de la région est celle d’une authenticité bien préservée, avec un fort usage du discours concernant l’Etat national. Le Maramures est considéré comme une des régions “authentiques”, “archaïques” et “traditionnelles” qui attirent une certaine catégorie de visiteurs, comme c’est souvent le cas du tourisme rural. L’évolution du phénomène touristique est le résultat des intersections complexes des divers acteurs, les migrants jouant un rôle important.<p>Une grande partie des remises de fonds provenant des migrants est investie dans le tourisme rural, d’une manière directe ou indirecte. De plus, ceux-ci fonctionnent comme des médiateurs culturels pour les activités touristiques. La participation à une pratique, tel le tourisme rural ou la migration, facilite souvent l’accès à l’autre, générant ainsi des tensions et clivages sociaux.<p>La croissance continue du tourisme et de la migration est en même temps cause et effet d’une interdépendance entre les modèles culturels et économiques de l’Est et de l’Ouest. /<p><p>The goal of this PhD research is to show the connection between two parallel mobility phenomena that have the potential to dramatically change a local society. There are two strongly linked “mobility corridors” in Maramures. Incoming mobility, i.e. the arrival of foreigners, largely involves tourists, whilst outgoing mobility consists mostly of labour migration.<p>Rural tourism is embedded in a particular social, political and historical context. The alleged specificity of this area is a well-preserved authenticity, with a strong background of national discourse. Maramures is seen as an “authentic”, “archaic” or “traditional” area, so it attracts a particular category of visitor, as is often the case in rural tourism. The evolution of this tourism phenomenon is the result of the complex intersection of different actors’ interests, and migrants play a major role.<p>A large part of the labour migrants’ remittances is invested in rural tourism, directly or indirectly. Moreover, these migrants function as cultural brokers for tourism-related activities. Participation in either rural tourism or migration often facilitates access to the other. However, it also creates tensions and social gaps. <p>The steady growth of tourism and migration is both cause and effect of an interdependence between the cultural and economic models of Eastern and Western societies. / Doctorat en Sciences politiques et sociales / info:eu-repo/semantics/nonPublished

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