Dans un contexte national de politique nutritionnelle visant entre autres à réduire la prévalence de l’obésité, des actions locales sont mises en place. Ce sont de telles actions que cette thèse se propose d’analyser à travers la façon dont des préadolescents se réapproprient un projet d’éducation alimentaire se déroulant dans leur classe. En prenant le point de vue des préadolescents, l’auteur cherche à comprendre les processus en jeu dans la réception, la réutilisation dans différents contextes (en classe, à la cantine, dans la cour) et la diffusion au sein de la famille du projet. Une enquête ethnographique a été menée dans deux collèges différents d’un point de vue socio-économique mettant en place un projet d’éducation alimentaire dans une classe de cinquième. Grâce à des observations participantes du groupe-classe au collège et à des entretiens semi-directifs dans les familles, nous avons pu reconstituer des configurations singulières permettant de dégager un cadre interprétatif de l’adoption ou non d’une attitude de messager du projet au sein de sa famille. Nos résultats montrent le rôle central joué par le groupe de pairs dans la réceptivité des préadolescents au projet. Les deux collèges se différencient quant à l’image du projet au sein de la classe : le projet est beaucoup moins bien perçu par les élèves dans le collège défavorisé. Cette image plus négative explique en partie pourquoi un moins grand nombre d’élèves de ce collège adoptent une attitude de messager dans leur famille. Ainsi, l’effet du groupe de pairs se fait sentir jusque dans la sphère familiale. / In the national background of nutrition policies aiming at reducing obesity prevalence, local actions are implemented. This thesis proposes to analyze such actions through the way preteens appropriate a food education program which takes place in their class. By taking the preteens point of view, the author tries to understand the process involved in the perception, reinterpretation in different contexts (classroom, canteen, schoolyard) and dissemination of the information within the family. An ethnographic study was carried out in two socio-economically different secondary schools setting up a food education program in year 8. Through participant observation in class and semi-structured interviews in the families, we were able to generate singular configurations. Therefore, this allowed us to construct an interpretative frame for the assumed preteens’ attitudes concerning the diffusion of the project in the family. Our results show the importance of the peer group in the preteens receptivity of the project. The two junior high schools are different concerning the project’s image within the class: the program is far less well perceived by the pupils from the deprived school. This more negative opinion partly explains why fewer pupils from this school assume an attitude of messenger in their family. Therefore, the peer group effect can reach the family sphere.

L’essor du protestantisme évangélique en France est un laboratoire d’analyse des effets de la mondialisation sur les identités religieuses. Alors que leurs origines remontent souvent à la Réforme protestante en Europe elle-même, les évangéliques français font partie aujourd’hui d’un mouvement à dimensions mondiales où les Américains jouent un rôle de premier rang. Quelle influence ces derniers exercent-ils réellement en France? Pour les évangéliques français, quels sont les enjeux de l’association avec leurs coreligionnaires aux États-Unis? Nous cherchons à fournir des réponses en nous appuyant sur une étude de terrain des églises évangéliques dans l’est de la France. Il en ressort que les États-Unis exercent effectivement une certaine influence, mais que celle-ci n’est ni prépondérante ni uniforme. Le plus souvent, lorsque les églises françaises établissent des liens avec des Américains, elles le font en fonction de leurs propres besoins dans le champ social français. Ainsi les évangéliques français ne sont pas de simples récepteurs d’influence, mais des acteurs sociaux à part entière. / The growth of evangelical Protestantism in France is a laboratory for analyzing the effects of globalization on religious identities. Even though their origins can often be traced to the Protestant Reformation in Europe itself, French evangelicals are today part of a world-wide movement where Americans play a leading role. What influence do American evangelicals really exert in France? What is at stake for French evangelicals who associate with their American coreligionists? Our study of evangelical churches in the east of France shows that the United States does indeed exert a certain influence, but it is neither preponderant nor uniform in nature. Most of the time, when French churches develop ties to Americans, they do so in function of their own needs within the French social field. French evangelicals are thus more than just receptors of influence, but social actors in the fullest sense.