Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FranciscoCL.pdf: 2250763 bytes, checksum: f844766a9c493b75c146129bf273502f (MD5) Previous issue date: 2007-08-21 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / With more or less 213.000 habitants, Mossor? is the second more developed city from the Rio Grande do Norte. The town is proclamated like the land of freedom. To so far, exist four moments in your history related with the defence of freedom that is point like truthful from so proclamation. Suchlike happenings are the first female vote on Brazil, the resistance against the Lampi?o s band, the worman s mutiny and the slave release in 1883, five year before the ?urea law sanction. These happenings are commemorate yearly on setember with one big theatrical event called by the freedom high. Inside this contexto of exaltation to freedom, there is one black movement by name black and beautiful. Is the present dissertation, talked about the building of black identities between the black militants of Mossor? and the dwellers from the Santo Ant?nio district. With such approach, we intend to think about possibles differences or likeness, how the militants and dwellers from the refered district self-calleds like blacks or not. We are understanding black identity like one process to self-affirmation done by specificities of the social context and the individual particularity. This way, the identity change into one dynamic and contextual reality, gone always by one business process against the interaction of the social actors. So we search to discuss the specificities that involve the process to building of black identities in the city of freedom / Com aproximadamente 213 000 habilitantes, Mossor? ? a segunda cidade mais desenvolvida do estado do Rio Grande do Norte. A cidade ? proclamada como a terra da liberdade. Para tanto, existem quatro momentos da sua hist?ria relacionados com a defesa da liberdade que s?o apontados como legitimadores de tal proclama??o. Tais acontecimentos s?o o primeiro voto feminino do Brasil, a resist?ncia contra o bando de Lampi?o, o Motim das Mulheres e a liberta??o dos escravos em 1883, cincos anos antes da san??o da Lei ?urea. Esses acontecimentos s?o comemorados anualmente no m?s de setembro com um grande evento teatral denominado de o Auto da Liberdade. Dentro deste contexto de exalta??o ? liberdade, existe um movimento negro por nome de Negro e Lindo. Na presente disserta??o, discutimos a constru??o de identidades negras entre os militantes negros de Mossor? e entre moradores do bairro Santo Ant?nio. Com tal abordagem, pretendemos refletir sobre as poss?veis diferen?as ou semelhan?as na forma como os militantes e os moradores do referido bairro se auto-afirmam como negros ou n?o. Estamos entendendo identidade negra como um processo de auto-afirma??o elaborado a partir das especificidades do contexto social e das particularidades individuais. Desse modo, a identidade torna-se uma realidade din?mica e contextual, implicando sempre em processos de negocia??es mediante as intera??es dos atores sociais. Portanto, buscamos discutir as especificidades que envolvem os processos de constru??o de identidades negras na cidade da liberdade

Fundação de Apoio a Pesquisa e à Inovação Tecnológica do Estado de Sergipe - FAPITEC/SE / This study examines the process of emergence of black leaders in institutional governance spaces in Sergipe. Thus questioning about why these militants are in these areas and the conditions of access to them, the study not only shows the current scenario in which it operates racial politics in Sergipe, but also reflects on the dynamics of action, interaction and identity that black movements and government representatives trigger forward to these new joints. Although the investigative cut focus on the reality of the State of Sergipe, the study also aims to contribute to a broader reflection on the meaning of what is, for the state (governments) and civil society (black leaders), maintain a relationship of "partnership" and "consensus"; what are the real conditions of power faced by black leaders when they step into spheres of government; and what are the speeches and criteria triggered by the black movements and government representatives to defend the view that only blacks are the legitimate representatives of the black cause. Thus, the study has three main stages: first, an analysis of the narratives that advocate on the need for blacks represent blacks and thus step into the spheres of power; second, investigates the daily practices of "be in power" by checking the sites, forms and conditions for the participation of black militants in the institutional spheres; and third, it analyzes the process of fragmentation and disintegration of the promotional institutions of racial equality, causing disbelief of black activists in relation to the party and government spheres. At the end, we concluded that in the last ten years, black movements in Sergipe spent battling defenders, via governmental institution, to critics and disbelievers with it, seeking to remake its militancy based on a discourse of autonomy (party and institutional) and the specific direction for the race. / O presente estudo analisa o processo de emergência de lideranças negras nos espaços institucionais de governo em Sergipe. Assim, questionando sobre o porquê de estes militantes estarem nestes espaços e quais as condições de acesso aos mesmos, o estudo não só evidencia o atual cenário em que se insere a política racial em Sergipe, como também reflete sobre as dinâmicas de ação, interação e identidade que movimentos negros e representantes governamentais acionam frente a estas novas articulações. Apesar de o recorte investigativo concentrar-se sobre a realidade do Estado de Sergipe, o estudo pretende contribuir também para uma reflexão mais abrangente sobre o significado do que é, para o Estado (Governos) e a sociedade civil (lideranças negras), manter uma relação de “parceria” e “consenso”; de quais são as reais condições de poder encontradas pelas lideranças negras quando as mesmas adentram as esferas governamentais; e de quais são os discursos e critérios acionados pelos movimentos negros e por representantes governamentais para defenderem a perspectiva de que só os negros são os legítimos representantes da causa negra. Para tanto, o estudo apresenta três momentos principais: primeiro, uma análise das narrativas que advogam sobre a necessidade de negros representarem negros e, assim, adentrarem às esferas de poder; segundo, investiga as práticas cotidianas do “estar no poder”, verificando os locais, as formas e as condições de participação dos militantes negros nas esferas institucionais; e terceiro, analisa o processo de fragmentação e desestruturação das instituições de promoção da igualdade racial, acarretando a descrença dos militantes negros em relação às esferas partidárias e governamentais. Ao final, concluímos que, nos últimos dez anos, os movimentos negros em Sergipe passaram de defensores da luta, via instituição governamental, a críticos e descrentes para com a mesma, buscando refazer o seu militantismo com base em um discurso de autonomia (partidária e institucional) e o direcionamento específico para a questão racial