Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2017-05-09T12:36:05Z No. of bitstreams: 1 Paula Cervelin Grassi_.pdf: 1871958 bytes, checksum: 35cf41b913983386c6232f4247fbbfe7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-09T12:36:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paula Cervelin Grassi_.pdf: 1871958 bytes, checksum: 35cf41b913983386c6232f4247fbbfe7 (MD5) Previous issue date: 2017-02-23 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / PROEX - Programa de Excelência Acadêmica / O estudo propõe o aprofundamento da compreensão e a articulação dos significados sociais de ser mãe e as memórias de vida tecidas por um grupo de artesãs, descendente de imigrantes italianos/as, chamado Clube de Mães Santa Rita de Cássia da cidade de Caxias do Sul – RS. Esse clube de mães desenvolve artesanato como crochê e bordado e mantém atuação comunitária, como as doações de roupas infantis às famílias de baixa renda, permitindo a interação entre as integrantes e a comunidade, o que resulta em transformações na vida das mulheres envolvidas. Objetiva-se analisar as permanências e/ou rupturas (alternativas emancipatórias) na representação do modelo madresposa das participantes ao narrarem suas histórias. Trata-se de um modelo ligado à função social da maternidade e conjugalidade destinada às mulheres. A observação participante, os grupos de discussão, as entrevisitas individuais e o questionário compuseram o caminho metodológico. Para a análise, a interpretação somou-se aos referenciais teóricos especialmente dos estudos feministas. Entre os resultados, está o interesse do poder público pela perpetuação da “bondade feminina”, ao beneficiar-se das doações realizadas pelos mais diversos Clubes de Mães espalhados pelo Brasil e deixando de responsabilizar-se pelas necessidades da população de baixa renda. Conclui-se também o processo de autonomia que as mulheres experimentam no Clube de Mães, ao se encontrarem a si mesmas uma nas outras, embora marcadas pelo modo tradicional de comportamento referido às mulheres. / The study propose the deeply comprehension and the articulation of the socials meanings of being a mother and the life memories created by a group of female artisans, descendant from italian imigrants, called Mother’s Club Saint Rita of Cascia from the city of Caxias do Sul – RS. This mothers club develops handicraft like crochet and embroidery and supports a community action, such as kids clothing donations to families with low income, allowing the interaction between the members and the community, which results in transformations in the life of the women envolved. It aims to analyze the continuities and/or the ruptures (emancipatories alternatives) on the model representation of madresposa from the attendants when they narrate their stories. A model connected to the social function of the motherhood and conjugality towards women. The participant observation, the discussion groups, the single interviews and the questionnaire composed the methodological path. For the analysis, the documentary method of interpretation added to the theoretical references especially to the feminist studies. Among the results, there is the interest of the public authorities in the perpetuation of the “women kindness”, as they beneficiate from the donations made by severals mother’s clubs spread in Brazil and then setting aside the responsability with the necessities of the low income population. It is concluded also the autonomy process that the women try in the Mother’s club, when they find themselves on each other, although they are marked by the traditional way of female.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Hercilio Pessoa de Oliveira.pdf: 2025351 bytes, checksum: a22e4243d56955eb7a51d041996a2a7c (MD5) Previous issue date: 2015-11-24 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / We aim to understand how multiple dimensions of group participation enabled a Mothers Club to remain in time. Our research tries to recognize learning and sharing skills through exchange practices in that group. We also attempt to the affection involved and how it nurture relationships within and outside the group. We highlight the ways by which assemblages and debates within the group may extend spaces for participants to claim for their rights and foster their commitment and influence in actions developed by the State. We assume a constructionist perspective, which leads us to focus on the specific ways by which the group organize conversation and make it easier between participants. We moved our focus from group as a phenomenon to group practices and we propose an understanding of group as a social construction. The group we focused as case study is Lady Mila s Mothers Club, created in the 1969. We engaged in conversations within the group in order to understand how participants worked together in the group and also to recover the group timeline, which gave us visibility to the diversity of historical moments shared by the participants. We also performed four individual interviews in order to give visibility to discursive positioning and dialogues in speeches which were analysed using dialogic maps. The maps we produced made it possible to identify two major themes related to the group history: the operational characteristics of the group and the support of the group during regular activities. We conclude that the possibility of sharing emotions and abilities, the coexistence of activities within and outside the group, the exchange of knowledge and the ability to generate income, contributed to the group permanence over the past 45 years / Esta pesquisa tem por objetivo entender as múltiplas dimensões da participação grupal que sustenta a permanência no tempo de um Clube de Mães. Busca reconhecer no grupo estudado, a aprendizagem das habilidades e o compartilhamento das mesmas com as trocas de saberes. Busca também entender os afetos presentes e como estes alimentam as relações dentro e fora do grupo. Ainda destacamos os modos como as articulações e discussões grupais possibilitam ampliar os espaços do exercício de direitos, bem como de construção ou influência nas ações do Estado. Pauta-se na perspectiva construcionista que nos leva a entender o grupo numa abordagem focalizada nas formas específicas de organizar e facilitar a conversação. Nos deslocamos do fenômeno grupal, para os estudos da prática grupal e propomos o entendimento do grupo como uma construção social. O foco foi o Clube de Mães da Dona Mila, criado em 1969. Foram realizadas visitas ao grupo para entender seu funcionamento e coconstruir uma linha do tempo, que deu visibilidade aos diversos momentos históricos vividos pelo grupo. Também foram realizadas quatro entrevistas individuais, que foram analisadas utilizando como ferramenta os mapas dialógicos; que nos permitiu dar visibilidade aos posicionamentos e à dialogia presente nos discursos analisados. Os mapas possibilitaram identificar dois grandes temas: as características operacionais do grupo e a sustentação do grupo no tempo por meio das atividades desenvolvidas. Concluímos que o compartilhamento dos afetos e de habilidades, a convivência nas atividades dentro e fora do grupo, a troca de saberes e a possibilidade de geração de renda, contribuíram para a permanência do grupo ao longo dos últimos 45 anos