Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / El siguiente trabajo tiene como objetivo profundizar en el concepto de ciudad dentro de la obra de Jean-Luc Nancy bajo la hipótesis de que este concepto —que en sí abarca el problema de la comunidad, el nihilismo, el cuerpo o la política— debe articularse con en el proyecto nancyano de lo que el autor mismo ha denominado la autodeconstrucción del cristianismo, inscribiendo de este modo la teoría de la ciudad en el corpus (del desvanecimiento) de la teología. En vistas de esto, la metodología de trabajo se remitirá a un análisis de tipo monográfico, que enlazará conceptos y sus desarrollos correspondientes dentro de la obra de Nancy, manteniéndose únicamente dentro del plano de discusión filosófico —y no sociológico, arquitectónico o literario. El resultado esto arrojará que no tan sólo que existe una solidaridad y una complementariedad entre el concepto de ciudad y otros como el de sujeto, técnica o creación, sino que la ciudad —considerada como objeto de la política, las artes y distintos tipos de praxis— adquiere un espesor ontológico (y anárquico) que no sólo dibuja una nueva relación con ella, sino que, de modo inverso, el arte y la política son confrontados por la ciudad a partir de la retirada de lo divino, y de todo arché, que caracterizaría a la autodeconstrucción del cristianismo y a la ciudad como tal.

Zugl.: Helsinki, Univ., Diss., 2007

Doctor en filosofía con mención en estética y teoría del arte / Esta investigación significó algo así como una puesta en común del cuerpo de la palabra, sostenido en la expresión del sentido que expone su permanente imposibilidad de cerrar la significancia del acontecimiento que lo revela. Su estado de reclamación no vendría a ser sino una suerte de distanciamiento a los sentidos originarios que provocó su aparición en el primer lector, en este caso quien reclama desde esta escritura. Agradezco que este texto se mire así mismo desde el borde, desde un horizonte que recordaría al náufrago que anhela el madero, en una estadía aparentemente sin retorno. Quizás su venida, su vuelta a la lectura, hace necesaria esta especie de “toque”, sensación justamente de rozar aquello que no cierra la posibilidad de pensarlo como un desciframiento de sus significaciones, sino volver a presentarlo como presencia del cuerpo de la escritura que se revela en mi propia sensación.

Thesis (Ph.D.)--McMaster University, 2003. / Advisor: Barry Allen. Includes bibliographical references (leaves195-203). Also available via World Wide Web.

Thesis (M.A.) --University of Toledo, 2008. / Typescript. "Submitted as partial fulfillments of the requirements for The Master of Arts in Philosophy." "A thesis entitled"--at head of title. Bibliography: leaves 105-108.

Thesis (M.A.)--University of Toledo, 2009. / Typescript. "Submitted to the Graduate Faculty as partial fulfillment of the requirements for the Master of Arts Degree in Philosophy." "A thesis entitled"--at head of title. Bibliography: leaves 54-55.

La pensée politique se heurte aujourd'hui à l’impossibilité de définir la communauté politique une fois les catégories traditionnelles (Nation, Peuple, Classe) mises en déroute. À l'heure de la critique de toutes les catégories totalisantes, de toutes les essences, la tâche de penser le commun paraît ardue. Pourtant, trois auteurs de philosophie politique, Giorgio Agamben, Jean-Luc Nancy et Jacques Rancière, ont tenté, dans leurs œuvres respectives, de relever le défi. Ce mémoire passe en revue leurs propositions pour une communauté désubstantialisée, ne s'assemblant plus autour d'une particularité exclusive mais ne sombrant pas non plus dans l'universalisme abstrait. Il présente les prémisses principales sur lesquelles s'appuie cette vision de la communauté : une politique sans archè, la fin de toute téléologie et l'appropriation de l'impropriété. La dernière partie du mémoire présente la proposition de recherche qui stipule que c'est en réactivant le thème de l'exigence communiste que ces trois auteurs peuvent énoncer la communauté politique comme un partage extatique, évitant le piège du libéralisme mais aussi du communautarisme. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : communauté, Jacques Rancière, Jean-Luc Nancy, Giorgio Agamben, extatique, anarchie, Bataille, désœuvrement, singularité, impropriété, commun, exigence communiste.

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Drei fast zugleich veröffentlichte Texte französischer Philosophen zu lesen, mag zum Nachdenken über den Zusammenhang auffordern - hier soll einmal bewußt den Unterschieden nachgegangen werden, zum Erweis der Brüchigkeit des philosophischen Diskurses, der von vielen für manifest gehalten wird. Gibt es eine postmoderne, post-strukturalistische, post-analytische Philosophie? Das ist zweifelhaft. Es gibt Fraktionen. Es gibt so verschiedene Autoren wie Jean Baudrillard, JeanFrancois Lyotard und Jean-Luc Nancy.

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