Jean-Marc Léger représente un cas intéressant d'intellectuel nationaliste du Québec contemporain. Ce travail d'histoire des idées politiques analyse son nationalisme depuis la fin des années quarante jusqu'à nos jours, en accordant une attention particulière à sa pensée originel des années cinquante et soixante. Son discours en matière de question nationale est abordé en première partie. Ensuite, nous regarderons les implications de cet intellectuel au sujet de la langue française et de la francophonie. Enfin, le troisième chapitre de ce travail s'attache à sa pensée à propos de l'immigration. Ce mémoire vise principalement à montrer le caractère original du nationalisme de Jean-Marc Léger, ainsi qu'à démontrer que sa pensée est directement conditionnée par son attachement à la langue et à la culture françaises. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Pour l'idéologie nationaliste traditionnelle, la lutte antitrust entreprise en 1927 et se terminant en 1945 constitue une occasion privilégiée de débattre du rôle de l'Etat dans la vie économique de la province. De 1927 à 1932, les nationalistes commencent à souhaiter une certaine intervention étatique. Puis, de 1933 à août 1936, ils revendiquent énergiquement un rôle accru de l'Etat face aux monopoles, particulièrement contre celui de l'électricité. Enfin, de septembre 1936 à 1945, ils seront divisés autour du degré souhaitable d'interventionnisme. D'un côté, il y aura ceux qui favorisent le principe d'Etat-entrepreneur, et de l'autre, ceux qui s'y objecteront farouchement. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

L’anecdote du Chat dans le sac de Gilles Groulx (1964), une relation amoureuse conflictuelle entre deux jeunes adultes, Claude, un Canadien français, et Barbara, une Juive anglophone, est un prétexte à une « chronique de la vie quotidienne ». Les éléments d’actualité abondent dans le film, relayés à la fois par les médias (journaux, télévision, radio, etc.) et les personnages. Notre étude considère la médiation qui existe entre le film et les mouvements d’idées véhiculés dans la revue de gauche Parti pris ainsi que dans des ouvrages qui traitent de la décolonisation et de la censure. L’analyse des références essayistiques brandies par le protagoniste masculin, composées de récits révolutionnaires empruntant notamment au mouvement de la décolonisation, permet d’éclairer la quête d’affirmation identitaire menée par Claude. Cette dernière est mise en parallèle avec des textes de Parti pris, qui questionnent l’identité québécoise en devenir.

Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

La Chambre de commerce du district de Montréal et les idéologies qu'elle propose n'échappent pas aux mutations et aux bouleversements de la société québécoise d'après-guerre. De 1945 à 1952, celle-ci véhicule un ordre économique inspiré par un libéralisme classique subordonné à un ordre social influencé, quant à lui, par la doctrine sociale de l'Église catholique. De 1953 à 1960, le discours de la Chambre de commerce du district de Montréal est davantage marqué par les postulats du libéralisme réformiste. Parallèlement à cette évolution du discours économique nous constatons un changement à l'égard d'une autre idéologie proposée, le nationalisme. De défensif au départ, le nationalisme de la bourgeoisie francophone montréalaise va prendre un caractère plutôt offensif après 1953. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2004-2005 / Ce mémoire de maîtrise explore la façon par laquelle les intellectuels et figures publiques au Québec français ont abordé l'histoire constitutionnelle canadienne entre 1980 et 1995 comme un chapitre du grand récit national des Québécois. Exploitant les outils de la postmodernité, de l'analyse des discours et de l'approche constructiviste de l'identité et de la nation, le mémoire explore les significations et la fonction narrative de Pierre Elliott Trudeau comme figure archétypale du traître à la nation québécoise à travers un vaste canon de littérature politique publiée entre 1987 et 1995. / This Master's Thesis aims to examine the way by which Franco-Québec intellectuals and public figures have approached Canadian constitutional history between 1980 and 1995 as a narrative of Québec nationhood. Using the post-modernist tool-kit of discourse analysis and the constructivist approach to identity and nationhood, the essay explores the meanings and narrative function of Pierre Elliott Trudeau as an archetypal traitor figure to the Québec nation throughout a large canon of narrative, political writings published between 1987 and 1995. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

En Occident comme en Orient, la question nationale est un enjeu pour plusieurs États dont le statut politique est soit mal défini soit insatisfaisant aux yeux d'une part de la population. Dans l'espoir de rectifier la situation, des hommes politiques réclament davantage de pouvoirs locaux et une plus grande représentation internationale. Tant au Québec qu'à Taiwan, ce type de politicien exerce une influence considérable sur l'orientation du nationalisme d'État, contribuant ainsi à transformer les rapports entretenus avec les gouvernements canadiens et chinois. Bien qu'étant éloignées physiquement et culturellement, ces deux sociétés sont tiraillées entre leur appartenance locale et régionale, ce qui a permis à des leaders indépendantistes d'accéder au pouvoir et d'appliquer leurs politiques nationalistes. En cherchant à accroître la souveraineté de leur Etat, René Lévesque et Lee Teng-hui appartiennent à cette catégorie de politiciens pour qui le statu quo ne peut être maintenu indéfiniment. À la fois idéologues, pragmatiques et réformateurs, ils ont orienté la politique locale dans une voie nouvelle. En fait, leurs stratégies d'accession à l'indépendance empruntent trois canaux différents qui se complètent pour permettre à leurs politiques nationalistes de s'appliquer à l'échelle locale autant que régionale et internationale. Ces trois volets sont l'identité, la démocratie et la quête de pouvoirs souverains. À travers l'analyse de leurs actions et de leurs écrits, un parallèle peut être dressé entre René Lévesque et Lee Teng-hui qui indique que non seulement ces deux dirigeants oeuvrèrent à l'atteinte d'une plus grande souveraineté pour le Québec et pour Taiwan, mais qu'ils employèrent sensiblement les mêmes moyens pour y parvenir.

La réalité de l'histoire est un amalgame constitué par des faits et par l'interprétation que l'esprit leur donne. Au cœur de cette construction, les caricatures publiées quotidiennement dans les journaux jouent un rôle majeur car elles contribuent à structurer cette nouvelle réalité. En se basant sur ce postulat, il devient pertinent de le mettre en parallèle avec l'une des composantes majeures de l'identité québécoise : le nationalisme. C'est vers sa dernière manifestation d'envergure que sera dirigée notre analyse, à savoir, le référendum du 30 octobre 1995 sur la souveraineté. Date historique à la fois pour le Canada et le Québec, la polarisation linguistique démontrée à cette occasion offre une perspective fascinante. Comment, dans les semaines qui ont mené au vote, les caricaturistes du Canada anglais ont-ils représenté le projet de séparation? Scruter minutieusement les dessins de presse offerts aux lecteurs nous permettra sans doute de mieux comprendre la complexité des rapports qu'entretiennent les anglophones du Canada vis-à-vis du projet indépendantiste québécois. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

La carrière politique de Louis-Philippe Pelletier se déroule d'abord sur la scène provinciale où il se fait le défenseur des valeurs de la société canadienne-française. Au cours de cette expérience, le nationalisme de Pelletier évolue pour mieux tenir compte de la complexité du monde politique et de ses contraintes. C'est donc animé d'un nationalisme plus pragmatique que Pelletier devient, en 1911, ministre conservateur-nationaliste dans le gouvernement fédéral conservateur de R.-L. Borden, où il veut promouvoir les intérêts des Canadiens français. Toutefois, les forces en présence au sein du gouvernement, nettement défavorables à la thèse nationaliste, empêchent Pelletier de faire valoir celle-ci. De fait, il ne réussit à mener à bien que ceux des projets qui intéressent directement la région de Québec qu'il représente ou le ministère des Postes qui lui est confié. Pour ce qui est des projets à caractère plus nationaliste, Pelletier se heurte systématiquement aux visées nettement impérialistes du Cabinet et se range finalement derrière celui-ci . Les nombreuses compromissions auxquelles a dû consentir Pelletier, de 1911 à 1914, pour conserver une place au Cabinet constituent un intéressant exemple du douloureux mariage du mouvement nationaliste et du parti conservateur au Canada. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Cette thèse s’interroge sur la nature évolutive des nations et du nationalisme autochtones au Canada. L’auto-identification des nations ainsi que les bases normatives du nationalisme autochtone sont principalement ancrées dans la tradition et la continuité. En contrepartie, on remarque l’insertion grandissante du discours autochtone dans un langage essentiellement moderne, tout comme certaines actions politiques des élites et des citoyens témoignent d’une conception de plus en plus moderne de la nation. La recherche se concentre donc sur l’impact de la tradition et de la modernité dans la définition de la nation et du nationalisme autochtones contemporains. La recherche propose une perspective croisée entre les idées politiques, l’analyse empirique et les théories normatives. Deux scénarios interprétatifs sont envisagés. D’abord, la thèse de la continuité, issue de l’approche primordialiste, où on observerait, chez les Autochtones, la présence, antérieure au contact avec les Européens et à l’avènement de la modernité, de nations et d’éléments politiques structurés. Un second scénario, issu de l’ethnosymbolisme, n’exclut pas que les nations se soient formées autour de noyaux ethniques préexistants, mais prend aussi en compte l’évolution vers des éléments politiques plus contemporains, due à l’impact de la modernité et à l’influence des nations et des nationalismes environnants. Ce scénario est privilégié dans la recherche. Suit l’examen des divers types de nationalismes autochtones contemporains au Canada, en fonction de leur rapport à l’État, aux structures émanant de celui-ci et au rôle des élites et des citoyens. Puis, une étude de cas est présentée, celle des Innus au Québec, constituée d’entrevues avec des acteurs clés permettant de vérifier la validité du scénario interprétatif. En parallèle, la recherche contient une importante partie normative. Celle-ci, s’appuyant sur le droit à l’autodétermination des nations, examine les présupposés normatifs du nationalisme autochtone, qui se trouvent eux aussi à effectuer une synthèse entre tradition et modernité. En conclusion, une reformulation concernant la nature des nations et du nationalisme autochtone est proposée. Les bases normatives, principalement ancrées dans le passé, sont reconsidérées en intégrant également des éléments plus modernes, en fonction des conclusions établies par la recherche. / This dissertation examines the evolving nature of indigenous nations and nationalism in Canada. Nations self-identification and normative foundations of indigenous nationalism are mainly rooted in tradition and continuity. In return, we note the increasing integration of indigenous discourse in a very modern repertoire, making use of concepts such as "self-determination", "sovereignty" citizenship and "government", among others, as certain political elites and citizens actions demonstrate a modern conception of the nation. Research therefore focuses on the impact of tradition and modernity in the contemporary definition of the nation and the indigenous nationalism. This research proposes a cross perspective between political thought, empirical analysis, and normative theories. Two interpretive scenarios are considered. First, the thesis of continuity, following the primordialist approach, where one would observe among Aboriginals the presence, prior to contact with Europeans and the advent of modernity, of nations and structured political elements. It is a dominant speech among Aboriginal nationalist elites. A second scenario, derived from the theory of ethnosymbolism, does not exclude that some core elements have remained, such as myths, symbols, traditions, and that nations are formed around pre-existing ethnic cores. However, it also takes into account the evolution towards more political standards, due to the impact of modernity and the influence of surrounding nations and nationalism. This scenario is favored in the research. Following the observation of various types of contemporary indigenous nationalism in Canada, with regard to the relation with the state, its structures and the role playing by elites and citizens. Then, a case study is presented, that of the Innu in Quebec, consisting of interviews with key players, which allows to verify the validity of the interpretative scenario. In parallel, research has a considerable normative part. The latter, based on the self-determination of nations, examines the normative assumptions of Aboriginal nationalism which perform a synthesis between tradition and modernity. To conclude, some reformulation of the nature of Aboriginal nations and nationalism is proposed, in which the normative bases, mainly rooted in the past, are reconsidered by integrating and taking more modern elements as well, depending on the conclusions reached by the research.