Naturist är ett begrepp som de flesta av oss någon gång har kommit i kontakt med. De flesta drar också snabbt en koppling mellan naturist och nakenhet. Förenklat och något generaliserat är det där kunskapen om naturisten tar stopp. Runt omkring begreppet naturist och nakenhet finns däremot en mängd fördomar. I förståelsen för den ideologiska gruppen av naturister finns det dock allmänt brister. ”Man äter inte med snoppen eller musen” får vi skämtsamt som svar på en fråga gällande om man äter frukost naken på Nordens enda Bed&Breakfast för naturister. I det svaret kan en sarkasm utläsas. En sarkasm som kommer som följd av att fördomsfulla och oförstående frågor blivit en vana.   Studien bearbetar induktivt fältet naturism genom en empirisk undersökning av de människor som lever efter livsstilsideologin. De empiriska data som samlats in har format studien. Med fältet som utgångspunkt skapar studien förståelse för fenomenet naturism, motivationer för att utöva naturism och en klarhet i vilka individer som är naturister. Det genom att informatörer inom naturismen samtalar med författarna om vad som är relevant för ideologin. Informationen ger kunskap som gör det möjligt att förstå naturister som en målgrupp för turism. Studien leder slutligen till en inventering av Sveriges förutsättningar för att utveckla naturistturism. Turism för naturister. Den slutgiltiga inventeringen visar existerande förutsättningar för Sverige att utveckla sin naturistturism. Det finns däremot stora behov av utveckling inom många områden för att turismen ska lyckas. En starkare organisation för turism och en mer enad organisation för naturister är nödvändigt. Dessutom krävs mer kunskap hos allmänheten om naturism för att välkomna turister. Också naturisterna behöver utveckla en högre acceptans mot andra sociala grupper. Studien visar en avsaknad av den mest väsentliga förutsättningen; en vilja bland naturister att utveckla aktiviteter och besöksnäringen kring naturism i Sverige. Tron på en tillväxt är inte stark. Det faktumet hindrar utvecklingen trots den potential författarna funnit i ideologin som inriktning för turism.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / O naturismo, depois de algumas iniciativas isoladas, se organiza no Brasil a partir do final da década de oitenta. Cerca de dez anos depois, é criada, no Rio Grande do Sul, a Colina do Sol, primeira comunidade naturista da América Latina. A formação desta comunidade se constitui em um marco para o naturismo brasileiro, consolidando o principal valor que este movimento propugna: a recuperação da essência humana, que foi perdida a partir do advento da modernidade. Nesta tese, procuro discutir os três aspectos centrais que sustentam esta perspectiva, profundamente ancorada na recuperação dos valores do romantismo do século XIX, cada um deles contrapondo-se a características identificadas nas sociedades modernas. A revalorização da dimensão comunitária, em oposição ao anonimato das metrópoles; a pureza e o igualitarismo dos corpos nus, como negação do hedonismo e do culto do corpo e a ênfase na amizade pura e desinteressada, em contraste com o individualismo das relações frias e calculistas dos jogos sociais. Em cada um deles, procurei evitar tomar a Colina do Sol como um todo homogêneo, procurando identificar como estes aspectos também podem ser vistos como discursos internos às relações de poder que se estabelecem no interior desta comunidade. / Naturism in Brazil becomes organized as a movement since the end of the eighties. Nearly ten years later, the first naturist community in Latin America the Colina do Sol is created in Rio Grande do Sul. The foundation of this community constitutes a cornerstone in Brazilian naturism, strengthening the main values propagated by this movement: a return to a human essence lost with modernity. In this thesis, I try to discuss the three central aspects which sustain this proposal, which is profoundly anchored on XIXth centurys romantic values. Each of these aspects are in turn opposed to characteristics attributed to modern societies: a return to collective life, in contrast to metropolitan anonymity; the purity and egalitarianism of naked bodies, as a denial of hedonism and bodily cultivation; and the emphasis on pure and uninterested friendship, as opposed to the individualism of cold and interested relations. I have avoided taking Colina do Sol as homogenous whole and have attempted to identify how these central aspects may be seen as discourses deployed in the power relations which cut across this community.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / O naturismo, depois de algumas iniciativas isoladas, se organiza no Brasil a partir do final da década de oitenta. Cerca de dez anos depois, é criada, no Rio Grande do Sul, a Colina do Sol, primeira comunidade naturista da América Latina. A formação desta comunidade se constitui em um marco para o naturismo brasileiro, consolidando o principal valor que este movimento propugna: a recuperação da essência humana, que foi perdida a partir do advento da modernidade. Nesta tese, procuro discutir os três aspectos centrais que sustentam esta perspectiva, profundamente ancorada na recuperação dos valores do romantismo do século XIX, cada um deles contrapondo-se a características identificadas nas sociedades modernas. A revalorização da dimensão comunitária, em oposição ao anonimato das metrópoles; a pureza e o igualitarismo dos corpos nus, como negação do hedonismo e do culto do corpo e a ênfase na amizade pura e desinteressada, em contraste com o individualismo das relações frias e calculistas dos jogos sociais. Em cada um deles, procurei evitar tomar a Colina do Sol como um todo homogêneo, procurando identificar como estes aspectos também podem ser vistos como discursos internos às relações de poder que se estabelecem no interior desta comunidade. / Naturism in Brazil becomes organized as a movement since the end of the eighties. Nearly ten years later, the first naturist community in Latin America the Colina do Sol is created in Rio Grande do Sul. The foundation of this community constitutes a cornerstone in Brazilian naturism, strengthening the main values propagated by this movement: a return to a human essence lost with modernity. In this thesis, I try to discuss the three central aspects which sustain this proposal, which is profoundly anchored on XIXth centurys romantic values. Each of these aspects are in turn opposed to characteristics attributed to modern societies: a return to collective life, in contrast to metropolitan anonymity; the purity and egalitarianism of naked bodies, as a denial of hedonism and bodily cultivation; and the emphasis on pure and uninterested friendship, as opposed to the individualism of cold and interested relations. I have avoided taking Colina do Sol as homogenous whole and have attempted to identify how these central aspects may be seen as discourses deployed in the power relations which cut across this community.