A presente pesquisa de mestrado, trata sobre um processo coletivo de construção de uma memória política sobre ações de solidariedade na Costa Rica durante os últimos anos da ditadura militar somozista, periodo identificado como o mais sangrento desse capítulo da história política recente da Nicarágua. Trata-se de um estudo qualitativo que tem como base para suas análises, as narrativas de 13 mulheres, da Costa Rica e da Nicarágua, que foram coletadas por méio de uma entrevista semiestruturada, aplicada no país de origem de cada uma delas. Para uma melhor compreensão sobre o contexto no qual se deram as ações de solidariedade, apresentamos brevemente um capítulo histórico com fatos relevantes sobre a historia política de ambos países para assim entender como na Nicarágua se instaura uma ditadura e quais eram as características da Costa Rica para que a solidariedade, com o povo nicaraguense, acontecesse no país. Em relação à memória, trouxemos a autores contemporâneos que dialogam com os clássicos, e nos apresentam as formas como ela tem sido estudada através da história das ciências sociais. Para posteriormente incorporar um enfoque psicopolítico, que nos permite desdobrar a memória na sua dimensão política, e assim entender essas ações de solidariedade como formas de participação política. A memória, desta forma, constitui-se como um lugar de resistência em que mulheres dos dois países, imersas em diferentes grupos políticos e condições socioeconômicas, resignificam e desconstróem seu lugar na história e explicitam sua função como agente coletivo de mudança política / This master\'s research deals with a collective process of building political memory, about solidarity actions in Costa Rica while the last years of the Somoza\'s military dictatorship, identified as the most bloody period of this chapter of the recent Nicaragua\'s political history. It\'s a qualitative study that analyses the narratives of 13 women from Costa Rica and Nicaragua, collected by semistructured interviews, applied in the country of each one of them. For a better comprehension about the context in which did happen the solidarity actions, we present a historic chapter with important facts about the political history of both nations, for then, understand how was established a dictatorship in Nicaragua and what are the particularities of Costa Rica that made possible the solidarity of ticos with nicas. Regarding memory, we brought the contemporary writers who dialogue with classics, showing us the ways in which memory has been studied throughout the history of the social sciences. To further embed a psychopolitical approach that allows us to deploy memory in its political dimension, and thus to understand these solidarity actions as forms of political participation. Memory, therefore, is constituted as a place of resistance in which women of the two countries, immersed in different political groups and socioeconomic conditions, deconstruct and reframe their place in history and explain its function as a collective agent of political change.

A presente pesquisa de mestrado, trata sobre um processo coletivo de construção de uma memória política sobre ações de solidariedade na Costa Rica durante os últimos anos da ditadura militar somozista, periodo identificado como o mais sangrento desse capítulo da história política recente da Nicarágua. Trata-se de um estudo qualitativo que tem como base para suas análises, as narrativas de 13 mulheres, da Costa Rica e da Nicarágua, que foram coletadas por méio de uma entrevista semiestruturada, aplicada no país de origem de cada uma delas. Para uma melhor compreensão sobre o contexto no qual se deram as ações de solidariedade, apresentamos brevemente um capítulo histórico com fatos relevantes sobre a historia política de ambos países para assim entender como na Nicarágua se instaura uma ditadura e quais eram as características da Costa Rica para que a solidariedade, com o povo nicaraguense, acontecesse no país. Em relação à memória, trouxemos a autores contemporâneos que dialogam com os clássicos, e nos apresentam as formas como ela tem sido estudada através da história das ciências sociais. Para posteriormente incorporar um enfoque psicopolítico, que nos permite desdobrar a memória na sua dimensão política, e assim entender essas ações de solidariedade como formas de participação política. A memória, desta forma, constitui-se como um lugar de resistência em que mulheres dos dois países, imersas em diferentes grupos políticos e condições socioeconômicas, resignificam e desconstróem seu lugar na história e explicitam sua função como agente coletivo de mudança política / This master\'s research deals with a collective process of building political memory, about solidarity actions in Costa Rica while the last years of the Somoza\'s military dictatorship, identified as the most bloody period of this chapter of the recent Nicaragua\'s political history. It\'s a qualitative study that analyses the narratives of 13 women from Costa Rica and Nicaragua, collected by semistructured interviews, applied in the country of each one of them. For a better comprehension about the context in which did happen the solidarity actions, we present a historic chapter with important facts about the political history of both nations, for then, understand how was established a dictatorship in Nicaragua and what are the particularities of Costa Rica that made possible the solidarity of ticos with nicas. Regarding memory, we brought the contemporary writers who dialogue with classics, showing us the ways in which memory has been studied throughout the history of the social sciences. To further embed a psychopolitical approach that allows us to deploy memory in its political dimension, and thus to understand these solidarity actions as forms of political participation. Memory, therefore, is constituted as a place of resistance in which women of the two countries, immersed in different political groups and socioeconomic conditions, deconstruct and reframe their place in history and explain its function as a collective agent of political change.

Orientador: Suzeley Kalil Mathias / Banca: Hector Luis Saint-Pierre / Banca: Samuel Alves Soares / Banca: Luis Fernando Ayerbe / Banca: Carlos Gustavo Poggio Teixeira / Resumo: Durante a guerra civil (1980-1992), El Salvador foi prioridade da política externa dos Estados Unidos para a América Central, quando a administração Ronald Reagan apoiou as forças armadas do país na vislumbrada vitória militar contra as guerrilhas salvadorenhas, reunidas na Frente Farabundo Martí de Libertação Nacional (FMLN). A estratégia estadunidense de contrainsurgência para El Salvador buscou evitar o mesmo resultado conquistado na Nicarágua pelos sandinistas, quando os guerrilheiros da Frente Sandinista de Libertação Nacional (FSLN) chegaram à presidência após mais de 40 anos de governos da família Somoza. Durante o final da Guerra Fria, quando a guerra civil salvadorenha atingiu o "equilíbrio militar", muitos países e organizações multilaterais vislumbraram o caminho das negociações como a única alternativa para o fim da guerra civil em El Salvador. Defende-se nesta tese que, mesmo nesse novo contexto histórico, foi possível a concretização do interesse dos Estados Unidos: a desmobilização das guerrilhas salvadorenhas, simbolizando o fim dos grupos de esquerda no país. Nessa nova, pacífica e multilateral alternativa, houve a manutenção do rumo conservador no país e preservou-se a América Central como a tradicional área de influência dos Estados Unidos. Ademais, as negociações promovidas pela ONU nos anos 1990, a redação dos acordos de paz e as reformas institucionais implementadas (forças armadas, criação da polícia civil e modernização do judiciário) conformaram não somente os interesses dos atores locais e multilaterais, mas, sobretudo, tornaram possível a continuidade da manutenção dos interesses dos Estados Unidos. Se antes não foi possível extinguir as guerrilhas salvadorenhas, a alternativa pacífica permitiu a via "voluntária" da desmobilização das guerrilhas ao longo da execução do mandato da operação de paz das Nações Unidas em El Salvador (ONUSAL), entre os... / Abstract: During its civil war (1980-1992), El Salvador was a top priority of the United States foreign policy towards Central America, when the Reagan administration supported that country's armed forces in the search of a military victory against the Salvadoran guerrillas, coordinated by the Farabundo Martí National Liberation Front (FMLN). The US counterinsurgency strategy for El Salvador sought to avoid an outcome similar to the one achieved by the Sandinistas in Nicaragua, when guerrilla fighters of the Sandinista National Liberation Front (FSLN) made their way to the Nicaraguan presidency more than 40 years after the Somoza family's rule. When the Salvadoran civil war reached its "strategic military balance" at the end of the Cold War, many countries and multilateral organizations found negotiations the only alternative to end civil war in El Salvador. It is argued in this dissertation that even in this new historical context, it was possible for the United States to achieve its interests, which was the dismantling of the Salvadoran guerrillas, symbolizing the end of left-wing groups in the country. In this new, peaceful and multilateral alternative, the path to conservative politics was preserved in the country and Central America remained as a traditional area of US influence. In addition, the United Nations negotiations in the 1990s, the drafting of peace agreements and the implementation of institutional reforms (armed forces, creation of a civilian police and modernization of the judiciary system) were aligned not only to the interests of local and multilateral actors, but above all preserved US interests. If it had not been possible to eliminate the Salvadoran guerrillas in the 1980s, this peaceful alternative would allow for the "voluntary" dismantling of guerrillas throughout the execution of the United Nations Peacekeeping Operation mandate in El Salvador (ONUSAL) between 1991 and 1995 / Resume: Durante la guerra civil (1980-1992), El Salvador fue la prioridad de la política externa de los Estados Unidos en Centroamérica, cuando la administración Reagan apoyó a las fuerzas armadas para la búsqueda de la victoria militar contra la guerrilla salvadoreña, agrupadas por el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN). La estrategia de contrainsurgencia de los Estados Unidos en El Salvador intentaba evitar el resultado positivo logrado por los sandinistas en Nicaragua, cuando los guerrilleros del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) llegaron a la presidencia del país, después de más de 40 años de dominio político de la familia Somoza. Cuando la guerra civil de El Salvador alcanzó el "equilibrio estratégico militar" en el final de la Guerra Fría, muchos países y organizaciones multilaterales previeron el camino de la negociación como la única alternativa para ponerle fin. Se sostiene en la tesis que, incluso en este nuevo contexto histórico, el interés principal de los Estados Unidos se pudo consolidar en relación a la desmovilización de la guerrilla salvadoreña, símbolo del fin de los grupos de izquierda en la región. En este nuevo escenario multilateral, la política conservadora se mantuvo en el país, así como, la de Centroamérica, resguarda como zona de influencia de los Estados Unidos. Además, las negociaciones llevadas a cabo por las Naciones Unidas en la década de los 90's ayudaron a promover la paz y las reformas institucionales (militares, policiales y de modernización de la justicia), de acuerdo no sólo con los intereses de los actores locales y multilaterales, sino principalmente preservando los intereses de los Estados Unidos. Ya que no fue posible eliminar antes a la guerrilla salvadoreña, la alternativa pacífica permitió la desmovilización voluntaria de la guerrilla a lo largo de las operaciones de paz de las Naciones Unidas... / Doutor

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leticia Araujo Brandao.pdf: 1615355 bytes, checksum: d996c355e9ede6a5d4e46b65725a59c3 (MD5) Previous issue date: 2015-09-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis aims to research the literary trajectory of Ernesto Cardenal, as well as the political consequences of his thought during the period leading up to the Sandinista Revolution, during which this revolution was developed in Nicaragua. Throughout his life, Cardenal took on not only the role of a poet, whichbrought him worldwide fame as an intellectual, but also that of a religious man and a revolutionary committed to the fight against social inequality in his country. In this way, he united ethical-Christian values to the Sandinistacause and contributed decisively to the project of construction of a hegemonic Christian and revolutionary culture that, for ten years (from the triumph of therevolutionin 1979 until the elections that brought the oppositioncandidate, Violeta Chamorro,to power in 1989), gave legitimacy to the government of the Sandinista National Liberation Front. Every trace of his human and literary thought, therefore, can be seen in his role as a formerof opinion in the period when he founded the contemplative community of Our Lady of Solentiname; and during the Revolution, in his role as Minister of Culture. Understanding the faces of Love that emanate in his life and work is, therefore, of fundamental importance for a concrete analysis of the process of formation of an alleged revolutionary cultural hegemony in Nicaragua, a fundamental project of the SNLF government which Cardenalwas part of / Esta tese tem como objetivo a investigação da trajetória literária de Ernesto Cardenal, bem como das consequências políticas de seu pensamento durante o período que antecedeu, e no qual se desenvolveu, a Revolução Sandinista, na Nicarágua. Ao longo de sua vida, Cardenal assumiu não apenas a faceta de poeta, que o consagrou mundialmente enquanto intelectual, mas também a de religioso e de revolucionário comprometido na luta contra a desigualdade social em seu país. Dessa forma, uniu valores éticos-cristãos à causa sandinista, tendo contribuído de forma decisiva no projeto de construção de uma cultura hegemônica cristã e revolucionária que, durante dez anos (desde o triunfo revolucionário em 1979, até as eleições que levaram ao poder a candidata de oposição, Violeta Chamorro, em 1989), conferiu legitimidade ao governo da Frente Sandinista de Libertação Nacional. Cada traço de seu pensamento humano e literário, portanto, pode ser revelado em sua atuação enquanto formador de opinião no período em que fundou a comunidade contemplativa de Nossa Senhora de Solentiname e durante a Revolução, em sua atuação como Ministro da Cultura. Compreender as faces do Amor emanadas em sua vida e obra, portanto, revela-se de fundamental importância para uma análise concreta do processo de formação de uma pretensa hegemonia cultural revolucionária na Nicarágua, projeto elementar do governo da FSLN do qual Cardenal fez parte

A partir da Revolução Sandinista, ocorrida na Nicarágua em 19 de julho de 1979, esta pesquisa analisa a opção do Partido dos Trabalhadores (PT) por uma política internacionalista com foco na América Latina na década de 1980, quando da sua fase de formação e consolidação social. Também compila as ações de solidariedade e descreve a política externa do partido neste seu primeiro ciclo de existência, que coincide com o fim da Guerra Fria, a ascensão da era republicana nos Estados Unidos da América e o avanço do conservadorismo neoliberal. A pesquisa analisou documentos oficiais do partido e bibliografia especializada em arquivos públicos e privados, além de realizar entrevistas com dirigentes e militantes que participaram na definição e implementação dessa política. / Having the July 19th 1979 Sandinista Revolution in Nicarágua as its basis, this research analyses the option taken by the Worker´s Party (PT) for internationalistic policies focused on Latin America at the start of the 1980´s, when it underwent its creation and social consolidation. The study also actions of solidarity and this foreign policy adopted by the party, in its first cycle of existence, which coincided with the end of the Cold War, the ascension of the Republican Era in the U.S, and the advancement of neo-conservativism. The research analysed official party documents and biographies found in public and private archives, as well as interviewing party leaders and militants who participated in the implementation of these policies.

O presente estudo tem como objetivo analisar a produção de imaginários políticos e culturais orientados pela Teologia da Libertação durante o governo sandinista na Nicarágua (1979 1990) procurando mostrar a mescla que aí se deu entre religião e revolução. Pretendemos investigar como se constituíram esses imaginários expressos em discursos de políticos e religiosos, jornais, livros, cartilhas, músicas, poemas, fontes visuais produzidas por membros das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) atuantes na Nicarágua, com a meta de ampliar a adesão de setores populares à Revolução Sandinista. Procuramos averiguar em que medida uma comunidade de fé atuou, através da cultura, da educação e das ações políticas, no sentido de colaborar com o projeto revolucionário da Frente Sandinista de Libertação Nacional (FSLN). Uma questão que aqui se coloca é a da identificação entre os ideais revolucionários no poder que se orientavam por concepções marxistas e os dos cristãos que, a partir do Concílio Vaticano II e das Conferências de Medellín e Puebla fizeram a opção preferencial pelos pobres, inserindo-se nas lutas sociais da América Latina. Pretendemos discutir as possibilidades e limites de uma proposta socialista cristã que se constrói a partir de pressupostos teóricos conflitantes como é o caso do materialismo marxista e a doutrina católica que o recusa. A relação entre imaginários sociais e práticas políticas constitui o eixo central desta análise que se propõe verificar como os imaginários se constituem a partir de conflitos diversos e se transformam em armas de luta que orientam as práticas dos agentes envolvidos nesse processo. / The present study has the objective to analyse the production of political and cultural imaginariness oriented by the Theology of Liberation during the sandinist government in Nicaragua (1979-1990) trying to demonstrate the mixture of religion and revolution. Our intention is to investigate how were constituted the imaginariness expressed on political and religious speeches, newspapers, books, spelling books, music, poems and visual materials produced by members of the Base Communities (CEBs) acting in Nicaragua, with the goal to increase the adherence of popular sectors to the Sandinist Revolution. We attempt inquiring in what extension a community of faith acted through the culture, the education and political actions, with the objective to collaborate with the revolucionary project of the Sandinist National Liberation Front (FSLN). One question here presented is the one of the identification between the revolucionay ideals in power that were oriented by marxist conceptions and the christian ones that, with the Vatican II Council and the Conferences of Medellin and Puebla, made a preferred option for the poor, inserting themselves in the social fights in Latin America. We intent to discuss the possibilities and limits of a christian socialist proposal built based on conflicting teorical purposes which is the case of the marxist materialism and the catolic doutrine that refuses it. The relationship between social imaginariness and political practices constitutes the main point of this analysis which has the purpose to verify how the imaginariness constitutes itself from different conflicts transforming itself in weapons of fight which orients the practices of the agents involved in this process.

A partir da Revolução Sandinista, ocorrida na Nicarágua em 19 de julho de 1979, esta pesquisa analisa a opção do Partido dos Trabalhadores (PT) por uma política internacionalista com foco na América Latina na década de 1980, quando da sua fase de formação e consolidação social. Também compila as ações de solidariedade e descreve a política externa do partido neste seu primeiro ciclo de existência, que coincide com o fim da Guerra Fria, a ascensão da era republicana nos Estados Unidos da América e o avanço do conservadorismo neoliberal. A pesquisa analisou documentos oficiais do partido e bibliografia especializada em arquivos públicos e privados, além de realizar entrevistas com dirigentes e militantes que participaram na definição e implementação dessa política. / Having the July 19th 1979 Sandinista Revolution in Nicarágua as its basis, this research analyses the option taken by the Worker´s Party (PT) for internationalistic policies focused on Latin America at the start of the 1980´s, when it underwent its creation and social consolidation. The study also actions of solidarity and this foreign policy adopted by the party, in its first cycle of existence, which coincided with the end of the Cold War, the ascension of the Republican Era in the U.S, and the advancement of neo-conservativism. The research analysed official party documents and biographies found in public and private archives, as well as interviewing party leaders and militants who participated in the implementation of these policies.

Made available in DSpace on 2015-08-20T17:09:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-08-14. Added 1 bitstream(s) on 2015-08-20T17:27:06Z : No. of bitstreams: 1 000837637.pdf: 5249724 bytes, checksum: 691673472e96ee50490502743828a62e (MD5) / Durante la guerra civil (1980-1992), El Salvador fue la prioridad de la política externa de los Estados Unidos en Centroamérica, cuando la administración Reagan apoyó a las fuerzas armadas para la búsqueda de la victoria militar contra la guerrilla salvadoreña, agrupadas por el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN). La estrategia de contrainsurgencia de los Estados Unidos en El Salvador intentaba evitar el resultado positivo logrado por los sandinistas en Nicaragua, cuando los guerrilleros del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) llegaron a la presidencia del país, después de más de 40 años de dominio político de la familia Somoza. Cuando la guerra civil de El Salvador alcanzó el equilibrio estratégico militar en el final de la Guerra Fría, muchos países y organizaciones multilaterales previeron el camino de la negociación como la única alternativa para ponerle fin. Se sostiene en la tesis que, incluso en este nuevo contexto histórico, el interés principal de los Estados Unidos se pudo consolidar en relación a la desmovilización de la guerrilla salvadoreña, símbolo del fin de los grupos de izquierda en la región. En este nuevo escenario multilateral, la política conservadora se mantuvo en el país, así como, la de Centroamérica, resguarda como zona de influencia de los Estados Unidos. Además, las negociaciones llevadas a cabo por las Naciones Unidas en la década de los 90's ayudaron a promover la paz y las reformas institucionales (militares, policiales y de modernización de la justicia), de acuerdo no sólo con los intereses de los actores locales y multilaterales, sino principalmente preservando los intereses de los Estados Unidos. Ya que no fue posible eliminar antes a la guerrilla salvadoreña, la alternativa pacífica permitió la desmovilización voluntaria de la guerrilla a lo largo de las operaciones de paz de las Naciones Unidas... / Durante a guerra civil (1980-1992), El Salvador foi prioridade da política externa dos Estados Unidos para a América Central, quando a administração Ronald Reagan apoiou as forças armadas do país na vislumbrada vitória militar contra as guerrilhas salvadorenhas, reunidas na Frente Farabundo Martí de Libertação Nacional (FMLN). A estratégia estadunidense de contrainsurgência para El Salvador buscou evitar o mesmo resultado conquistado na Nicarágua pelos sandinistas, quando os guerrilheiros da Frente Sandinista de Libertação Nacional (FSLN) chegaram à presidência após mais de 40 anos de governos da família Somoza. Durante o final da Guerra Fria, quando a guerra civil salvadorenha atingiu o equilíbrio militar, muitos países e organizações multilaterais vislumbraram o caminho das negociações como a única alternativa para o fim da guerra civil em El Salvador. Defende-se nesta tese que, mesmo nesse novo contexto histórico, foi possível a concretização do interesse dos Estados Unidos: a desmobilização das guerrilhas salvadorenhas, simbolizando o fim dos grupos de esquerda no país. Nessa nova, pacífica e multilateral alternativa, houve a manutenção do rumo conservador no país e preservou-se a América Central como a tradicional área de influência dos Estados Unidos. Ademais, as negociações promovidas pela ONU nos anos 1990, a redação dos acordos de paz e as reformas institucionais implementadas (forças armadas, criação da polícia civil e modernização do judiciário) conformaram não somente os interesses dos atores locais e multilaterais, mas, sobretudo, tornaram possível a continuidade da manutenção dos interesses dos Estados Unidos. Se antes não foi possível extinguir as guerrilhas salvadorenhas, a alternativa pacífica permitiu a via voluntária da desmobilização das guerrilhas ao longo da execução do mandato da operação de paz das Nações Unidas em El Salvador (ONUSAL), entre os... / During its civil war (1980-1992), El Salvador was a top priority of the United States foreign policy towards Central America, when the Reagan administration supported that country's armed forces in the search of a military victory against the Salvadoran guerrillas, coordinated by the Farabundo Martí National Liberation Front (FMLN). The US counterinsurgency strategy for El Salvador sought to avoid an outcome similar to the one achieved by the Sandinistas in Nicaragua, when guerrilla fighters of the Sandinista National Liberation Front (FSLN) made their way to the Nicaraguan presidency more than 40 years after the Somoza family's rule. When the Salvadoran civil war reached its strategic military balance at the end of the Cold War, many countries and multilateral organizations found negotiations the only alternative to end civil war in El Salvador. It is argued in this dissertation that even in this new historical context, it was possible for the United States to achieve its interests, which was the dismantling of the Salvadoran guerrillas, symbolizing the end of left-wing groups in the country. In this new, peaceful and multilateral alternative, the path to conservative politics was preserved in the country and Central America remained as a traditional area of US influence. In addition, the United Nations negotiations in the 1990s, the drafting of peace agreements and the implementation of institutional reforms (armed forces, creation of a civilian police and modernization of the judiciary system) were aligned not only to the interests of local and multilateral actors, but above all preserved US interests. If it had not been possible to eliminate the Salvadoran guerrillas in the 1980s, this peaceful alternative would allow for the voluntary dismantling of guerrillas throughout the execution of the United Nations Peacekeeping Operation mandate in El Salvador (ONUSAL) between 1991 and 1995

O presente estudo tem como objetivo analisar a produção de imaginários políticos e culturais orientados pela Teologia da Libertação durante o governo sandinista na Nicarágua (1979 1990) procurando mostrar a mescla que aí se deu entre religião e revolução. Pretendemos investigar como se constituíram esses imaginários expressos em discursos de políticos e religiosos, jornais, livros, cartilhas, músicas, poemas, fontes visuais produzidas por membros das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) atuantes na Nicarágua, com a meta de ampliar a adesão de setores populares à Revolução Sandinista. Procuramos averiguar em que medida uma comunidade de fé atuou, através da cultura, da educação e das ações políticas, no sentido de colaborar com o projeto revolucionário da Frente Sandinista de Libertação Nacional (FSLN). Uma questão que aqui se coloca é a da identificação entre os ideais revolucionários no poder que se orientavam por concepções marxistas e os dos cristãos que, a partir do Concílio Vaticano II e das Conferências de Medellín e Puebla fizeram a opção preferencial pelos pobres, inserindo-se nas lutas sociais da América Latina. Pretendemos discutir as possibilidades e limites de uma proposta socialista cristã que se constrói a partir de pressupostos teóricos conflitantes como é o caso do materialismo marxista e a doutrina católica que o recusa. A relação entre imaginários sociais e práticas políticas constitui o eixo central desta análise que se propõe verificar como os imaginários se constituem a partir de conflitos diversos e se transformam em armas de luta que orientam as práticas dos agentes envolvidos nesse processo. / The present study has the objective to analyse the production of political and cultural imaginariness oriented by the Theology of Liberation during the sandinist government in Nicaragua (1979-1990) trying to demonstrate the mixture of religion and revolution. Our intention is to investigate how were constituted the imaginariness expressed on political and religious speeches, newspapers, books, spelling books, music, poems and visual materials produced by members of the Base Communities (CEBs) acting in Nicaragua, with the goal to increase the adherence of popular sectors to the Sandinist Revolution. We attempt inquiring in what extension a community of faith acted through the culture, the education and political actions, with the objective to collaborate with the revolucionary project of the Sandinist National Liberation Front (FSLN). One question here presented is the one of the identification between the revolucionay ideals in power that were oriented by marxist conceptions and the christian ones that, with the Vatican II Council and the Conferences of Medellin and Puebla, made a preferred option for the poor, inserting themselves in the social fights in Latin America. We intent to discuss the possibilities and limits of a christian socialist proposal built based on conflicting teorical purposes which is the case of the marxist materialism and the catolic doutrine that refuses it. The relationship between social imaginariness and political practices constitutes the main point of this analysis which has the purpose to verify how the imaginariness constitutes itself from different conflicts transforming itself in weapons of fight which orients the practices of the agents involved in this process.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-08-29T11:33:01Z No. of bitstreams: 1 Maria Júlia Alves Garcia Montero.pdf: 5192514 bytes, checksum: 7d38eae0fd495448df4ad8b63cb80da2 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-29T11:33:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Júlia Alves Garcia Montero.pdf: 5192514 bytes, checksum: 7d38eae0fd495448df4ad8b63cb80da2 (MD5) Previous issue date: 2018-08-09 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The present work analyzes two alphabetization programs that took place in Latin America: National Literacy Crusade "Heroes and Martyrs for the Liberation of Nicaragua" (CNA), held in Nicaragua in 1980, and the Youth and Adult Alphabetization Movement of São Paulo (MOVA-SP), carried out between the years of 1989 and 1992, in São Paulo, both organized based on the ideas of Paulo Freire, counting also with his direct participation. We have studied how, and if, the theme of feminism appears in the official documents of both programs, and whether the presence of this theme in these documents is due to the existence or not of a movement - or organization - of women in the country with the vanguard character, as Marta Harnecker conceptualizes. The concepts of gender, patriarchy and sexual division of labor, coined by authors such as Heleieth Saffioti, Carole Pateman, Iris Young, Danièle Kergoat, among others, were the theoretical basis of the present study. The research was conducted through documentary analysis. We studied official documents (political-pedagogical project, booklets, among others) of the two programs and analyzed a) if the subject of gender relations appeared; b) whether this appearance reinforced or questioned patriarchal gender relations; c) how it appeared, whether directly, indirectly, and in what context. We were able to conclude that the Nicaraguan documents have a greater presence of the theme, and that this is due to a more organized and centralized women's movement that, unlike the São Paulo movement - then fragmented and with a predominantly institutionalized activism - directly influenced alphabetization in the country. We do not affirm this, however, without reservations, since in both programs feminism appears as a very specific "subject", which reveals a difficulty in dealing with the theme of feminism transversally and even a theoretical difficulty in relation to it / O presente trabalho analisa dois programas de alfabetização que ocorreram na América Latina: A Cruzada Nacional de Alfabetização “Heróis e Mártires pela Libertação da Nicarágua” (CNA), realizada em 1980 na Nicarágua, e o Movimento de Alfabetização de Jovens e Adultos de São Paulo (MOVA-SP), realizado entre os anos de 1989 e 1992, em São Paulo, ambos organizado com base nas ideias de Paulo Freire, contando inclusive com sua participação direta. Estudamos como, e se, o tema do feminismo aparece nos documentos oficiais de ambos os programas, e se a presença ou não deste tema em ditos documentos deve-se à existência ou não de um movimento - ou uma organização - de mulheres no país com o caráter de vanguarda, como conceitua Marta Harnecker. Tivemos como base teórica do presente trabalho os conceitos de gênero, patriarcado e divisão sexual do trabalho, cunhados, respectivamente, por autoras como Heleieth Saffioti, Carole Pateman, Iris Young, Danièle Kergoat, entre outras. A pesquisa foi realizada por meio da análise documental. Estudamos documentos oficiais (projeto político-pedagógico, cartilhas, entre outros) dos dois programas, e analisamos a) se o tema das relações de gênero aparecia; b) se essa aparição reforçava ou questionava as relações patriarcais de gênero; c) como ele aparecia, se de forma direta, indireta, e em que contexto. Pudemos concluir que os documentos nicaraguenses têm uma presença maior do tema, e que isso se deve a um movimento de mulheres mais organizado e centralizado que, ao contrário do movimento paulistano - então fragmentado e com uma atuação majoritariamente institucionalizada -, influenciou diretamente a alfabetização no país. Não afirmamos isso, no entanto, sem ressalvas, uma vez que em ambos os programas o feminismo aparece como um “tema” bem específico, o que revela uma dificuldade de transversalização do feminismo e mesmo uma dificuldade teórica com relação a ele