A presente pesquisa tem como objetivo analisar o processo de construção da memória política (ANSARA, 2008) enquanto mecanismo de elaboração psicossocial e seu potencial para o reestabelecimento de relações de reconhecimento recíproco (HONNETH, 2009). A pesquisaparticipante (MONTERO, 2007) no projeto Memórias e Resistências: a ditadura da quebrada, realizado no bairro de Heliópolis - periferia urbana de São Paulo - envolveu um processo de formação de oito jovens do território no campo dos direitos humanos, tendo como matriz central o resgate, compartilhamento e construção da memória política dos moradores, movimentos sociais e anistiados políticos da ditadura civil-militar brasileira. A partir dos resultados e relatos da pesquisa-participante, é realizado um diagnóstico social, analisando os mecanismos de dominação e as artimanhas do poder do/no Estado que produzem rupturas no tecido social. Também são identificadas práticas eficientes de narração e construção de memória política no interior de organizações sociais comunitárias (GAGNEBIN, 1986), que podem ser estimuladas e aprofundadas como mecanismos de elaboração psicossocial. Tais práticas apontam para caminhos criativos de resistência ao discurso autoritário e à violência de Estado em ascensão no Brasil / This research has as aim to analyse the process of building the political memory (Ansara, 2008) as a mechanism of psychosocial working-through and its potential for the re-establishment of relations of reciprocal recognition (Honneth, 2009). Participatory research (Montero, 2007) within the project Memories and resistances: the dictatorship in the slum developed in the neighborhood of Heliopolis- an urban periphery of São Paulo- that involved a process of capacity building of eight teenagers in the field of human rights, having as its central matrix the revival, sharing and building of a political memory of the dwellers, social movements and political amnestied of the civil-military Brazilian dictatorship. As an outcome of the telling through participatory research, a social diagnosis was developed analysing the mechanisms of domination and the artifices of power of/in the State that produce ruptures in the social tissue. It was also analyzed efficient practices of narration and the building of a political memory within the socio-communitarian organizations (Gagnebin, 1986), that may be stimulated and deepened as mechanisms of psychosocial working-through. These practices point to creative paths of resistance to an authoritarian discourse and to the growth of State violence in Brazil

A presente pesquisa de mestrado, trata sobre um processo coletivo de construção de uma memória política sobre ações de solidariedade na Costa Rica durante os últimos anos da ditadura militar somozista, periodo identificado como o mais sangrento desse capítulo da história política recente da Nicarágua. Trata-se de um estudo qualitativo que tem como base para suas análises, as narrativas de 13 mulheres, da Costa Rica e da Nicarágua, que foram coletadas por méio de uma entrevista semiestruturada, aplicada no país de origem de cada uma delas. Para uma melhor compreensão sobre o contexto no qual se deram as ações de solidariedade, apresentamos brevemente um capítulo histórico com fatos relevantes sobre a historia política de ambos países para assim entender como na Nicarágua se instaura uma ditadura e quais eram as características da Costa Rica para que a solidariedade, com o povo nicaraguense, acontecesse no país. Em relação à memória, trouxemos a autores contemporâneos que dialogam com os clássicos, e nos apresentam as formas como ela tem sido estudada através da história das ciências sociais. Para posteriormente incorporar um enfoque psicopolítico, que nos permite desdobrar a memória na sua dimensão política, e assim entender essas ações de solidariedade como formas de participação política. A memória, desta forma, constitui-se como um lugar de resistência em que mulheres dos dois países, imersas em diferentes grupos políticos e condições socioeconômicas, resignificam e desconstróem seu lugar na história e explicitam sua função como agente coletivo de mudança política / This master\'s research deals with a collective process of building political memory, about solidarity actions in Costa Rica while the last years of the Somoza\'s military dictatorship, identified as the most bloody period of this chapter of the recent Nicaragua\'s political history. It\'s a qualitative study that analyses the narratives of 13 women from Costa Rica and Nicaragua, collected by semistructured interviews, applied in the country of each one of them. For a better comprehension about the context in which did happen the solidarity actions, we present a historic chapter with important facts about the political history of both nations, for then, understand how was established a dictatorship in Nicaragua and what are the particularities of Costa Rica that made possible the solidarity of ticos with nicas. Regarding memory, we brought the contemporary writers who dialogue with classics, showing us the ways in which memory has been studied throughout the history of the social sciences. To further embed a psychopolitical approach that allows us to deploy memory in its political dimension, and thus to understand these solidarity actions as forms of political participation. Memory, therefore, is constituted as a place of resistance in which women of the two countries, immersed in different political groups and socioeconomic conditions, deconstruct and reframe their place in history and explain its function as a collective agent of political change.

A presente pesquisa de mestrado, trata sobre um processo coletivo de construção de uma memória política sobre ações de solidariedade na Costa Rica durante os últimos anos da ditadura militar somozista, periodo identificado como o mais sangrento desse capítulo da história política recente da Nicarágua. Trata-se de um estudo qualitativo que tem como base para suas análises, as narrativas de 13 mulheres, da Costa Rica e da Nicarágua, que foram coletadas por méio de uma entrevista semiestruturada, aplicada no país de origem de cada uma delas. Para uma melhor compreensão sobre o contexto no qual se deram as ações de solidariedade, apresentamos brevemente um capítulo histórico com fatos relevantes sobre a historia política de ambos países para assim entender como na Nicarágua se instaura uma ditadura e quais eram as características da Costa Rica para que a solidariedade, com o povo nicaraguense, acontecesse no país. Em relação à memória, trouxemos a autores contemporâneos que dialogam com os clássicos, e nos apresentam as formas como ela tem sido estudada através da história das ciências sociais. Para posteriormente incorporar um enfoque psicopolítico, que nos permite desdobrar a memória na sua dimensão política, e assim entender essas ações de solidariedade como formas de participação política. A memória, desta forma, constitui-se como um lugar de resistência em que mulheres dos dois países, imersas em diferentes grupos políticos e condições socioeconômicas, resignificam e desconstróem seu lugar na história e explicitam sua função como agente coletivo de mudança política / This master\'s research deals with a collective process of building political memory, about solidarity actions in Costa Rica while the last years of the Somoza\'s military dictatorship, identified as the most bloody period of this chapter of the recent Nicaragua\'s political history. It\'s a qualitative study that analyses the narratives of 13 women from Costa Rica and Nicaragua, collected by semistructured interviews, applied in the country of each one of them. For a better comprehension about the context in which did happen the solidarity actions, we present a historic chapter with important facts about the political history of both nations, for then, understand how was established a dictatorship in Nicaragua and what are the particularities of Costa Rica that made possible the solidarity of ticos with nicas. Regarding memory, we brought the contemporary writers who dialogue with classics, showing us the ways in which memory has been studied throughout the history of the social sciences. To further embed a psychopolitical approach that allows us to deploy memory in its political dimension, and thus to understand these solidarity actions as forms of political participation. Memory, therefore, is constituted as a place of resistance in which women of the two countries, immersed in different political groups and socioeconomic conditions, deconstruct and reframe their place in history and explain its function as a collective agent of political change.

This essay examines the concept of memory through a literature study of articles in three prominent archival journals. The aim of the study is to investigate if, and in that case how, the concept of memory is made visible in relation to archives as an institution and collection in three archival journals. The three archival journals that are under examination are Archival Science, American Archivist and Archivaria, with articles published between the years of 2013 to 2020. My study follows the previous research of Trond Jacobsen, Ricardo L. Punzalan and Margaret L. Hedstrom in the 2013 article Invoking ‘‘collective memory’’: mapping the emergence of a concept in archival science. My essay examines the seven following years; 2013-2020. This essay aims to provide a broader view of memory in archival science as it focuses on the concept of memory instead of “collective memory”. Three themes are found and examined; memory and identity, remembering and forgetting, and the archivist’s role in the establishment of memory. Assmann (2006; 2011) uses four different memory formations to illustrate the complexity of the concept. Jimerson (2009) also gives the study a theoretical framework by explaining the power structure and the relationship between the archivist and the concept of memory. The results show that the concept of memory is complex and that there are multiple definitions and understandings of memory. To use a universal definition of the concept of memory is problematic because of it’s multiple understandings. This thesis agrees with the articles examined in that we need interdisciplinary views on how the concept of memory is made visible in relation to archives as an institution and collection, and that archivists need broader tools of how to understand and problematize the concept of memory.

L'idée principale qui sous-tend cette thèse est que la façon dont un peuple construit, absorbe et travaille son mémoire, compris dans sa dimension socio-politique, est essentiel pour la caractérisation, la reconnaissance et la définition de l'espace de politique, sociale et, par conséquent, juridique. Chaque mémoire, chaque oubli, chaque histoire racontée en public par un peuple a le pouvoir d'influencer l'espace politique vécue par ces personnes et leurs promesses en fin de compte le lien pour l'avenir. Avant le scénario brésilien (nettement inégale, injuste, oppressive), cette thèse a été construit à partir d'une réflexion basée sur les questions suivantes: les effets et les conséquences d'un travail de mémoire collective dans cette réalité politique et sa projection pour l'avenir; la reconnaissance du passé, afin de rétablir la justice sociale et la réhabilitation des victimes, en offrant une visibilité et un rôle social; le rôle du récit (en particulier du point de vue de la victime) dans leur dimension politique et éthique; la reconnaissance de la tradition qui a été reçu et le rejet dans l'avenir. / The central idea underlying this thesis is that the way a people constructs, absorbs and works their memory, understood in its socio-political dimension, is fundamental for the characterization, recognition and definition of the space of political, social and Consequently, legal in this community. Every memory, every forgetfulness, every history narrated in public by a people has the power to condition the political space experienced by these people and ends up by linking their promises for the future. In view of the Brazilian scenario (markedly unequal, unjust, oppressive), the present thesis was constructed based on a reflection based on the following questions: the effects and consequences of collective memory work on the present political reality and its projection for the future; The recognition of the past, in order to restore the social rehabilitation and justice of the victims, allowing their visibility and social protagonism; The role of the narrative (especially from a perspective of the victim) in its political and ethical dimension; The recognition of the tradition that was received and the liberation for the future. / A ideia central, que subjaz essa tese, é de que a forma como um povo constrói, absorve e trabalha sua memória, entendida em sua dimensão sócio-política, é fundamental para a caracterização, reconhecimento e definição do espaço das relações políticas, sociais e, consequentemente, jurídicas desta comunidade. Toda lembrança, todo esquecimento, toda história narrada em público por um povo tem o poder de condicionar o espaço político vivenciado por esse povo e acaba por vincular suas promessas para o futuro. Diante do cenário brasileiro (marcadamente desigual, injusto, opressor), a presente tese foi construída a partir de uma reflexão pautada nas seguintes questões: os efeitos e consequências de um trabalho de memória coletiva na realidade política presente e na sua projeção para o futuro; o reconhecimento do passado, de forma a restituir a reabilitação social e a justiça das vítimas, possibilitando sua visibilidade e protagonismo social; o papel da narrativa (especialmente desde um olhar da vítima) em sua dimensão política e ética; o reconhecimento da tradição que foi recebida e a libertação para o futuro.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho tem como objetivo interpretar o fenômeno político expressado por Tenório Cavalcanti - político popular que atuou fundamentalmente em áreas periféricas e pobres da cidade e do estado do Rio de Janeiro entre as décadas de 1930 e 1960. Pretendo mostrar a narrativa, os símbolos e os códigos culturais que construíram a sua imagem pública e como a sua atuação marcou a dinâmica e a estruturação do campo político do Rio de Janeiro. A pesquisa baseia-se, fundamentalmente, no jornal Luta Democrática, entre os anos de 1954 e 1964, e nos seus discursos pronunciados na Câmara dos Deputados, entre 1951 e 1964. A partir da análise das fontes procuro mostrar de que maneira os elementos que constituem o fenômeno servem como ferramenta analítica para compreender melhor a construção de identidades sociais, os mecanismos de representação política, a forma como foram percebidos os processos de inclusão e exclusão social, assim como os conflitos sociais daquele período. / This dissertation interprets the politician Tenorio Calvacanti as a political phenomenon. Calvacanti was a popular politician who focused primarily on residents of the poor outskirts of the city and state of Rio de Janeiro between the 1930s and 1960s. I analyze the political discourse, symbols, and cultural codes that constituted his public image, as well as how his political work framed the dynamics and the structure of the political arena in Rio de Janeiro. This study draws on the newspaper Luta Democratica, between the years 1954 and 1964, and on his speeches in the Câmara dos Deputados (House of Representatives), between 1951 and 1964. Through analysis of these materials I show how the elements that constituted Calvacanti as a political phenomenon serve as an interpretive lens to better understand a variety of phenomena from this era, including the mechanisms of political representation, the construction of social identities, the way that the process of social inclusion and exclusion were publically perceived, as well as broader social conflicts of that period.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho tem como objetivo interpretar o fenômeno político expressado por Tenório Cavalcanti - político popular que atuou fundamentalmente em áreas periféricas e pobres da cidade e do estado do Rio de Janeiro entre as décadas de 1930 e 1960. Pretendo mostrar a narrativa, os símbolos e os códigos culturais que construíram a sua imagem pública e como a sua atuação marcou a dinâmica e a estruturação do campo político do Rio de Janeiro. A pesquisa baseia-se, fundamentalmente, no jornal Luta Democrática, entre os anos de 1954 e 1964, e nos seus discursos pronunciados na Câmara dos Deputados, entre 1951 e 1964. A partir da análise das fontes procuro mostrar de que maneira os elementos que constituem o fenômeno servem como ferramenta analítica para compreender melhor a construção de identidades sociais, os mecanismos de representação política, a forma como foram percebidos os processos de inclusão e exclusão social, assim como os conflitos sociais daquele período. / This dissertation interprets the politician Tenorio Calvacanti as a political phenomenon. Calvacanti was a popular politician who focused primarily on residents of the poor outskirts of the city and state of Rio de Janeiro between the 1930s and 1960s. I analyze the political discourse, symbols, and cultural codes that constituted his public image, as well as how his political work framed the dynamics and the structure of the political arena in Rio de Janeiro. This study draws on the newspaper Luta Democratica, between the years 1954 and 1964, and on his speeches in the Câmara dos Deputados (House of Representatives), between 1951 and 1964. Through analysis of these materials I show how the elements that constituted Calvacanti as a political phenomenon serve as an interpretive lens to better understand a variety of phenomena from this era, including the mechanisms of political representation, the construction of social identities, the way that the process of social inclusion and exclusion were publically perceived, as well as broader social conflicts of that period.

Orientadora: Profª. Drª. Maria Gabriela Silva Martins da Cunha Marinho / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa de Pós-Graduação em Ciências Humanas e Sociais, São Bernardo do Campo, 2018. / De 1964 a 1985 o Brasil esteve sob uma ditadura civil-militar. Este regime foi caracterizado principalmente pela prática e encorajamento de vários tipos de violência contra seres humanos. Isto aconteceu num contexto de ausência de democracia, supressão dos direitos constitucionais, censura, perseguição política e repressão. Por conta da Lei de Anistia, promulgada em 1979, a sociedade brasileira ainda não tinha acesso a quem foram os agentes do Estado que cometeram tais atrocidades e o que exatamente foi a ditadura civil-militar, tampouco se sabia como o regime autoritário operava. Isso vai na contramão do que determina a Justiça de Transição, que impõe como necessária a criação de uma Comissão da Verdade como um dos passos essenciais para um país realizar sua democracia após um regime autoritário, respeitando o Direito à Memória e à Verdade. A partir desse contexto, trouxe-se nessa dissertação a seguinte problemática: "constituiu-se no Brasil, no meio acadêmico, uma comunidade epistêmica em memória política a partir de uma rede de pesquisadores que estudam o advento da aplicação de justiça de transição por meio da Comissão Nacional da Verdade? E também: É possível reconhecer a formação dessa comunidade no Diretório de Grupos de Pesquisa ¿ Plataforma Lattes ¿ CNPq e nos dados presentes no Relatório Final da Comissão? Pretendeu-se analisar a formação dessa comunidade tendo-se como instrumento de análise o próprio conceito de Comunidade Epistêmica. Foi realizada revisão de literatura para construção do referencial teórico no âmbito brasileiro sobre memória política, política de memória, Comissão Nacional da Verdade, Justiça de Transição e Comunidades Epistêmicas, a fim embasar conceitualmente a pesquisa. Realizou-se a extração e análise de dados a fim de sistematizar a formação da comunidade via inventário de grupos de pesquisa estabelecidos no Diretório e no Relatório final da Comissão Nacional da Verdade. A análise foi feita a partir da perspectiva interdisciplinar na literatura. O presente trabalho nasceu do entendimento de que a memória política é um elemento que ajuda a compreender o modo como a sociedade e o Estado lidam com seu passado de graves violações de direitos humanos. Pensou-se que o estudo sobre o tema servirá para reflexão futura sobre as armadilhas e perigos reais do enfraquecimento da democracia e da cultura dos direitos humanos já vivenciados na história do Brasil. Partiu-se do pressuposto de que o entendimento e o uso do conceito de Comunidade Epistêmica contribuem para o aprofundamento da compreensão da formação dessa comunidade em memória política no Brasil, já que identificar uma comunidade epistêmica consiste em identificar um conjunto de atores cuja relevância social e profissional lhes permite fazer, com autoridade, afirmações sobre questões politicamente pertinentes e socialmente relevantes Os resultados encontrados demonstram que a atuação da rede de pesquisadores pode ser caracterizada como típica de uma comunidade epistêmica já que atendem aos requisitos conceituais para tanto. / From 1964 to 1985 Brazil was under a civil-military dictatorship. This regime was characterized mainly by the practice and encouragement of various types of violence against human beings. This happened in a context of absence of democracy, suppression of constitutional rights, censorship, political persecution and repression. Because of the Amnesty Law, promulgated in 1979, Brazilian society still did not have access to who were the agents of the State who committed such atrocities and what exactly was the civil-military dictatorship, nor was it known how the authoritarian regime operated. This is contrary to what determines the Transitional Justice, which imposes as necessary the creation of a Truth Commission as one of the essential steps for a country to achieve its democracy after an authoritarian regime, respecting the Right to Memory and Truth. From this context, the following problematic was brought up in this dissertation: "Brazil is constituted in the academic world, an epistemic community in political memory based on a network of researchers who study the advent of transitional justice through of the National Truth Commission? And also: Is it possible to recognize the formation of this community in the Directory of Research Groups - Plataforma Lattes - CNPq and in the data presented in the final report of the Commission? It aimed to analyze the formation of this community, having as an instrument of analysis the very concept of Epistemic Community. A literature review was carried out to construct the theoretical framework in the Brazilian context on political memory, memory politics, National Truth Commission, Transitional Justice and Epistemic Communities, in order to base the research conceptually. Data extraction and analysis were performed in order to systematize community formation through an inventory of research groups established in the Directory and the Final Report of the National Truth Commission. The analysis was made from the interdisciplinary perspective in the literature. The present work was born from the understanding that political memory is an element that helps to understand the way in which society and the State deal with its past of serious violations of human rights. It was thought that the study on the theme will serve for future reflection on the pitfalls and real dangers of the weakening of democracy and the culture of human rights already experienced in the history of Brazil. It was assumed that the understanding and the use of the concept of Epistemic Community contribute to the deepening of the understanding of the formation of this community in political memory in Brazil, since to identify an epistemic community consists in identifying a set of actors whose social and professional approach allows them to make authoritative statements about politically relevant and socially relevant issues. The results show that the performance of the network of researchers can be characterized as typical of an epistemic community since they meet the conceptual requirements for it.

Recentemente o Cais Mauá, antigo porto da cidade Porto Alegre/RS, teve um projeto de revitalização aprovado nas múltiplas instâncias administrativas da burocracia do estado e encaminha-se para ser implementado em 2017. Busco demonstrar no decorrer deste trabalho que a ideia de um “reestabelecimento de uma relação dos habitantes da cidade com o porto”, apontada pelo empreendimento responsável pela revitalização, não é consensual. Ela aglutina inúmeras contradições políticas que procurei acompanhar etnograficamente através do contato consentido com coletivos de ativismo urbano. Realizando uma antropologia dos processos de contradição que se relacionam aspectos sócio-históricos, paisagísticos e econômicos proponho demonstrar o quanto transformações urbanas na cidade, especificamente as ligadas à área portuária porto alegrense, estão vinculadas a uma memória política. Através das narrativas de meus interlocutores e de pesquisas em acervo pude perceber que os projetos de (re)qualificação para o Cais Mauá são tão históricos quanto as suas resistências. Com decadência das atividades portuárias na década de oitenta, ativistas, gestores de políticas e planejadores urbanos sonharam desenvolvimentos diferenciados para a região. Neste sentido a resistência à revitalização do Cais Mauá emerge não só como o estabelecimento de planos, projetos e propostas alternativas, mas como um confronto de modelos de cidade no século XXI. / Recently, the Cais Mauá, ancient port in the city of Porto Alegre, had a revitalization project approved in the multiple administrative instances of the state bureaucracy and it is scheduled to be implemented in 2017. I intend to demonstrate in the course of this work that the idea of a "Reestablishment of a relation of the inhabitants of the city with the port", pointed out by the enterprise responsible for the revitalization, is not consensual. It brings together innumerable political contradictions that I sought to accompany ethnographically through consensual contact with urban activism collectives. Performing an anthropology of the processes of contradiction that are related to sociohistorical, landscape and economic aspects, I propose to demonstrate how urban transformations in the city, specifically those related to the port area, are linked to a political memory. Through the narratives of my interlocutors and research in the collection, I realized that the (re) qualification projects for the Cais Mauá are as historic as their resistance. With the decline of port activities in the 1980s, activists, policy makers and urban planners have dreamed differentiated developments for the region. In this sense, the resistance to the revitalization of the Cais Mauá emerges not only as the establishment of alternative plans, projects and proposals, but as a confrontation of the city models in the 21st century.

Recentemente o Cais Mauá, antigo porto da cidade Porto Alegre/RS, teve um projeto de revitalização aprovado nas múltiplas instâncias administrativas da burocracia do estado e encaminha-se para ser implementado em 2017. Busco demonstrar no decorrer deste trabalho que a ideia de um “reestabelecimento de uma relação dos habitantes da cidade com o porto”, apontada pelo empreendimento responsável pela revitalização, não é consensual. Ela aglutina inúmeras contradições políticas que procurei acompanhar etnograficamente através do contato consentido com coletivos de ativismo urbano. Realizando uma antropologia dos processos de contradição que se relacionam aspectos sócio-históricos, paisagísticos e econômicos proponho demonstrar o quanto transformações urbanas na cidade, especificamente as ligadas à área portuária porto alegrense, estão vinculadas a uma memória política. Através das narrativas de meus interlocutores e de pesquisas em acervo pude perceber que os projetos de (re)qualificação para o Cais Mauá são tão históricos quanto as suas resistências. Com decadência das atividades portuárias na década de oitenta, ativistas, gestores de políticas e planejadores urbanos sonharam desenvolvimentos diferenciados para a região. Neste sentido a resistência à revitalização do Cais Mauá emerge não só como o estabelecimento de planos, projetos e propostas alternativas, mas como um confronto de modelos de cidade no século XXI. / Recently, the Cais Mauá, ancient port in the city of Porto Alegre, had a revitalization project approved in the multiple administrative instances of the state bureaucracy and it is scheduled to be implemented in 2017. I intend to demonstrate in the course of this work that the idea of a "Reestablishment of a relation of the inhabitants of the city with the port", pointed out by the enterprise responsible for the revitalization, is not consensual. It brings together innumerable political contradictions that I sought to accompany ethnographically through consensual contact with urban activism collectives. Performing an anthropology of the processes of contradiction that are related to sociohistorical, landscape and economic aspects, I propose to demonstrate how urban transformations in the city, specifically those related to the port area, are linked to a political memory. Through the narratives of my interlocutors and research in the collection, I realized that the (re) qualification projects for the Cais Mauá are as historic as their resistance. With the decline of port activities in the 1980s, activists, policy makers and urban planners have dreamed differentiated developments for the region. In this sense, the resistance to the revitalization of the Cais Mauá emerges not only as the establishment of alternative plans, projects and proposals, but as a confrontation of the city models in the 21st century.