This thesis outlines Nietzsche's view of Socrates in The Birth of Tragedy. Socrates is first argued to be the father of science and then, after having explained the artistic nature of the world and ourselves according to Nietzsche, Socrates' degenerative, nihilistic influence upon the world is detailed. Science is then explained to have originated in a moral perspective on the world, the latter growing out of self-denial, and ultimately illness. The "dying Socrates" is Nietzsche's symbol of science as a negative positing of the artistic forces one is, from whence Nietzsche concludes the impossibility of escaping from oneself by such means.

The author argues that Nietzsche's discussion of Kant in Twilight of the Idols illuminates a very troubling tension at the heart of political philosophy. By looking at two sections, the author shows the way in which Nietzsche understands Kantian philosophy as an outcome of a historical movement he refers to as the "devaluation of values". Nietzsche's claim is that Kantian critique, rather than establish grounds, ultimately exposes the lack of ground truth and value have in objective reality.

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El presente trabajo comprende un análisis de la noción de historia que aparece en la filosofía de Nietzsche. Nuestra hipótesis sostiene que Nietzsche concibe la historia como una herramienta crítica. Para mostrarlo nos enfocamos en dos obras: Sobre la utilidad y el perjuicio de la historia para la vida y La genealogía de la moral. La primera parte de esta investigación, centrada en la primera obra en cuestión, expone cómo mediante la delimitación de un procedimiento histórico-crítico aplicado a la conciencia histórica moderna Nietzsche hace de la historia una herramienta crítica; esto es, una herramienta apropiada para la indagación sobre el origen y el valor. La segunda parte de esta investigación, centrada en La genealogía de la moral, muestra en qué medida la concepción de la historia como una herramienta crítica se afianza y es central en esta obra. El procedimiento genealógico hace de la historia una herramienta que permite interpretar la procedencia de las valoraciones morales sedimentadas en el imaginario moderno; así, la historia aparece como un instrumento indispensable para la crítica de los valores morales. Este es el sentido de crítica que trae consigo el pensamiento histórico de Nietzsche: el de la pregunta por el valor. En relación con esta idea es que sostenemos la continuidad entre una obra y otra, y es sobre la base de esto que podemos afirmar que la principal función de la historia en la filosofía de Nietzsche es servir a la crítica. / Tesis

Tesis para optar al grado de Magister en Filosofía mención en Axiología y Filosofía Política.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía. / El concepto capital en el pensamiento nietzscheano, la Voluntad de Poder, logra su manifestación en la vida de los hombres mediante la mirada sincera y veraz que cada hombre realiza hacia sí mismo, hacia su interior. A través de esa sinceridad reconoce su fuerza y reconoce el fatum (destino) del cual es protagonista y responsable. La manifestación concreta de ese destino será posible a través de la vida que el „sujeto‟ permita expresar mediante su propia voluntad.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / El objetivo de esta tesis es comprender el valor que les otorga Nietzsche a los sofistas. Se realiza un trabajo divido en dos partes. La primera responde a la inquietud ¿quiénes fueron los sofistas? y la segunda lo que ha escrito Nietzsche sobre ellos. Se entiende a los sofistas como maestros de retorica y política. Se presenta el enfrentamiento de estos con Platón y su dogmatismo. Nietzsche acepta las críticas platónicas al presentarlos como inmorales y realistas. A criterio del autor son estas sus características constitutivas. No es necesario rescatarlos, los sofistas fueron genuinos representantes del espíritu griego anterior a la metafísica platónica.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / En la siguiente tesis se expondrán las posibles interpretaciones del fenómeno catártico en Nietzsche. Estas interpretaciones serán contrastadas con la visión catártica de Aristóteles, buscando las similitudes y diferencias entre las interpretaciones de ambos filósofos. Se plantea la concordancia del entramado de las acciones y del coro dionisiaco en lo trágico; elementos defendidos por Aristóteles y Nietzsche respectivamente como la causa de la catarsis. Finalmente exponemos nuestra interpretación del fenómeno catártico nietzscheano: la embriaguez y la sabiduría dionisiaca actúan mediante el coro trágico, su efecto es la catarsis que nos lleva a una conciencia trágica y a la afirmación de la vida.

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La presente obra es un escenario en el cual se exponen las ideas capitales del pensamiento de Nietzsche, cuatros ideas son: El superhombre, la muerte de Dios, la Voluntad de poder y el Eterno retorno. Aunque sea posible pensar cada una de ellas en forma independiente, es imposible que cada una se lleva a cabo de tal forma. Es necesario que cada una se dé para que la otra también lo haga. De tal manera, es importante pensar tales ideas como un todo, como un cuerpo completo y de carácter sistémico, y con la necesidad que ninguno falte.