Trata-se de uma pesquisa histórica sobre a educação da população negra na Parahyba do Norte. A partir dos aportes teóricos da história social e da micro-história, e da contribuição de pesquisas em história da escravidão e da população negra, e de investigações sobre a história da educação, foram consultadas fontes primárias como imprensa, relatórios e documentos da instrução pública, literatura memorialística e arquivos eclesiásticos, a fim de acompanhar a relação entre negros e educação ao longo do século XIX. Partiu-se do expressivo percentual de população negra que compunha a província e da ausência de pesquisas sobre a temática para acompanhar as experiências e iniciativas voltadas para a população negra e as oriundas dessa camada da população no contato com a escola e o conhecimento da leitura e escrita numa sociedade que transitava do domínio da oralidade para o da escrita. Analisaram-se leis e regulamentos da instrução com interdições a não brancos a fim de perceber como a administração provincial lidou com a presença negra e comparou-se esse conjunto com os de outras províncias, inserindo-se a Parahyba do Norte no Brasil Império. Discutiram-se sentidos e significados de ser negro na província, observando-se cores, qualidades e condições jurídicas dos sujeitos da tese, denominados em conjunto como negros e destacou-se a instabilidade entre escravidão e liberdade para esses. Foram enfatizadas, também, outras experiências possíveis para homens negros no período a partir de um conjunto de personagens que se sobressaíram por seu pertencimento à elite educacional da região. Para isso, o fio condutor da análise foi a vida e trajetória de um desses sujeitos, o professor, político e coronel Graciliano Fontino Lordão. Entende-se que para que estes tenham logrado esse destaque na sociedade local, inúmeros outros sujeitos de origem negra se relacionavam com o universo letrado. Acompanhou-se o contato com a leitura e escrita na escola e em outros espaços de aprendizado de pessoas escravas, filhos de homens e de mulheres de cor livres, filhos de escravas, pretos, pardos e mestiços, alunos de instituições para pobres e desvalidos desde o início do período imperial até a abolição da escravidão e proclamação da República. A análise dos rastros que sobreviveram nas fontes primárias permitiu observar a heterogeneidade das experiências negras na Parahyba do Norte e as possibilidades de inserção desse grupo no universo letrado. / This is a historical research on education of black population in Parahyba do Norte. Based on theoretical contributions of social history and microhistory, of research on the history of slavery and the black population, as well as investigations into the history of education, primary sources were consulted, such as the press, reports and documents related to the public instruction, memorial literature and ecclesiastical archives, in order to follow the relation between blacks and education throughout the nineteenth century. Considering the expressive percentage of the black population that constituted the province and the lack of research on this topic, we followed the experiences and initiatives towards the black population and those coming from this layer of the population in contact with the school and the knowledge of reading and writing in a society that moved from the domain of orality to writing. We analyzed laws and regulations of the public instruction with prohibitions to non-whites in order to understand how the provincial administration dealt with the black presence. We also compared this legislation with those of other provinces, circumscribing Parahyba do Norte within the Brazil Empire. We discussed the senses and meanings of being black in the province, observing the colors, qualities and legal conditions of the subjects analyzed in this thesis, jointly denominated as blacks, emphasizing the instability among slavery and freedom. We also highlighted other possible experiences for black men in the period from a group of characters who stood out for their membership in the region\'s educational elite. To do this, the guiding thread of the analysis was the life and trajectory of one of these subjects, teacher, politician and colonel Graciliano Fontino Lordão. It is understood that these subjects achieved this prominence in local society since numerous other subjects of black origin had contact with the literacy. We took into account the contact with reading and writing in school and in other learning spaces of slave people, children of free colored men and women, children born to slave women, blacks, mulattos and mestizos, students of institutions for the poor and helpless since the beginning of the imperial period until the abolition of slavery and proclamation of the Republic. The analysis of the traces that remained in the primary sources allowed us to observe the heterogeneity of the black experiences in Parahyba do Norte and the possibilities of insertion of this group in the literacy.

O objeto desta pesquisa é o uso do espaço sonoro através da tecnologia estereofônica digital dos filmes norte americanos produzidos no período de 1991 a 2001. Esta pesquisa tem como objetivo a analise do uso da linguagem sonora cinematográfica no novo contexto do áudio estereofônico digital, tecnologia que tem como meta o envolvimento sonoro do receptor em 360. Como resultado teremos um histórico da evolução tecnológica dos sistema de reprodução sonoro nos cinemas norte americanos, a presença (ou não) de normas de uso do espaço sonoro no cinema norte americano no período de 1991 a 2001 e finalmente a constatação da existência (ou não) de novas formas de uso da estereofonia digital abertas por essa tecnologia. Espaço sonoro cinematográfico estereofônico digital. / The object of this research is the use of the sound space through digital stereophonic technology of north American films produced during the period of 1991 to 2001. The objective of this research is to analyze the use of the cinematographic sound language in the new context of the digital stereophonic audio technology that seeks to surround the spectator in 360°. As a result we will have the history of the sound technological evolution of the north American cinematographic reproduction system, the presence (or not) of norms of use of the sound space in the north American movies during the period from 1991 to 2001, and finally the verification of the existence or not of new ways to use digital stereophony opened with this new technology. Digital stereophonic cinematographic sound space.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-09-06T12:28:47Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação Revisada Marcos Allan para CD-ROM.pdf: 4270543 bytes, checksum: 968c2d6b80b30592e132cbf7d03ec8e2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-06T12:28:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação Revisada Marcos Allan para CD-ROM.pdf: 4270543 bytes, checksum: 968c2d6b80b30592e132cbf7d03ec8e2 (MD5) Previous issue date: 2016-02-26 / CNPq / O bairro enquanto lócus de acumulação histórico social é promotor de diversas nuances na cidade e dentro dessas pode-se destacar as condições de paisagem e de lugar, ambas caracterizadas e vivenciadas pelas ações dos sujeitos, esses aqui sendo considerados promotores de diversidades no espaço geográfico. Neste contexto acima introduzido e buscando meandros da interpretação do bairro do Socorro em Juazeiro do Norte - Ceará, observa-se que esta pesquisa tem como base contribuições da Geografia Cultural, tentando principalmente fazer um debate acerca dos aspectos da paisagem no recorte do bairro e dentro disso tentando entender como os sujeitos presentes neste contexto se dispõem e conduzem suas ações. Este trabalho busca uma construção que permeia um contexto de diversidades presentes na cidade de Juazeiro e no bairro Socorro, dentre as características desses entes é importante observar que as duas realidades são dinamizadas por aspectos de religiosidade popular, que delineia a maior parte das deliberações presentes tanto na paisagem do bairro quanto da cidade. No decorrer do texto é feito primeiramente um apanhado das condições da paisagem expressas no bairro, a posteriori realiza-se uma inserção com um intuito de entender as intersecções entre a condição de paisagem e a de lugar buscando compreender o papel que os sujeitos romeiros e moradores têm dentro dessa realidade. Ainda buscamos entendimentos que versam sobre as condições dispostas por agentes na promoção de ações públicas na criação e destruição de espaços geossimbólicos do bairro do Socorro. Esse aporte é construído através de pesquisa participante com idas a campo, construção de entrevistas e revisões iconográficas assim como pela construção de novas iconografias que subsidiam a pesquisa. Investigar e Identificar maneiras de interpretar as condições paisagísticas e de lugar de um bairro se consolida como um ato complexo numa realidade humanizada historicamente como o bairro do Socorro. Assim dentro das considerações é importante evidenciar as diferentes condições paisagísticas: de paisagem volatilizada, paisagem viva e paisagem de sazonalidade, ambas se constituindo em unicidade e ao mesmo tempo se construindo em complementariedades, amplamente configuradas de imaginários e materialidades, ambas se dando tanto nos discursos comuns como nos oficiais do estado ou de entes institucionais como igreja. Assim, o bairro do Socorro é animado e dotado de significados tanto pelos sujeitos que o vivenciam como pelos atores sociais que dinamizam essa realidade em nome do estado ou de instituições. / The neighborhood as a locus of social history accumulation is promoter of various nuances in the city and within them we can highlight the conditions of landscape and place both qualified and experienced for the actions of the subjects who are considered here as diversities promoters in geographic space. In this context introduced above and seeking intricacies of interpretation of Socorro neighborhood in Juazeiro do Norte – Ceará, it is observed that this research is based on contributions from the Cultural Geography, mainly trying to have a debate about the landscape aspects into a snip of the neighborhood and within that, trying to understand how the subjects presented in this context are willing and how they conduct their actions. This work seeks a construction that permeates a context of diversity present in the city of Juazeiro and Socorro neighborhood, among the characteristics of these beings is important to note that the two realities are streamlined by aspects of popular religiosity, which outlines most of these deliberations, both in the landscape of the neighborhood as the city. Throughout the text is first made an overview of the landscape conditions expressed in the neighborhood, subsequently we carried out an insert with the intention to understand the intersections between landscape and place conditions trying to understand the role that the subjects pilgrims and locals residents have within that reality. We also seek understandings that deal with conditions laid out by agents in promoting public actions in the creation and destruction of geosimbolical spaces of Socorro neighborhood. This contribution is built through participatory research with field trips, construction of interviews and iconographic reviews, and the construction of new iconography that subsidize research as well. To understand and seek ways of interpreting the landscape and place condition of a neighborhood is consolidated as a complex act in a historically humanized reality as the Socorro neighborhood. Thus, in the final considerations contexts is important to highlight the different landscape conditions: of volatilized landscape, living landscape and seasonal landscape, both constituting in uniqueness and at the same time building on complementarities, widely set of imaginary and materiality, both are giving in the usual discourses as the official state or institutional entities like the church. Thus, the Socorro neighborhood is lively and endowed with meanings both by the subjects who experience it as the social actors that streamline this reality in the name of the state or institutions.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-03-21T20:15:36Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Bernardo Ale Abinader.pdf: 1700776 bytes, checksum: bc8ed05e2d701f28709ae70aaf331467 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-03-21T20:15:51Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Bernardo Ale Abinader.pdf: 1700776 bytes, checksum: bc8ed05e2d701f28709ae70aaf331467 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-03-21T20:16:03Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Bernardo Ale Abinader.pdf: 1700776 bytes, checksum: bc8ed05e2d701f28709ae70aaf331467 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-21T20:16:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Bernardo Ale Abinader.pdf: 1700776 bytes, checksum: bc8ed05e2d701f28709ae70aaf331467 (MD5) Previous issue date: 2017-02-09 / This study has the purpose of analyzing comparatively the play Sweet bird of youth, of 1959, by the playwright Tennessee Williams, and the movie Sunset Boulevard, of 1950, by the filmmaker Billy Wilder, focusing on the decadence, observing how this aspect was represented and what purpose it has in the text and in the film. In both study objects, there are characters who were famous movie stars in the past, but now are relegated to ostracism by Hollywood. There are male characters in the play and the movie who want, but cannot achieve fame in the American film industry and they establish a prostitution relationship with the actresses. These are people presented as decadent, narcissistic, materialistic and have tragic endings. Furthermore, there are other characters and aspects of the selected works that expose decadent facets of American society at the time, as the representation of religious conservatism in Sweet bird of youth and the working relationship in the film Sunset Boulevard. By analyzing the characters in the works and how they relate with each other and with the society which surrounds them, it is possible to verify a commentary done by the authors about the negative consequences of capitalism, of the film industry and of the conservatism in the American society. / O presente estudo tem como objetivo analisar comparativamente a peça Doce pássaro da juventude, de 1959, do dramaturgo Tennessee Williams, e o filme Crepúsculo dos deuses, de 1950, do cineasta Billy Wilder, com foco na decadência, observando como este aspecto foi representado e qual função desempenha no texto dramático e no filme. Nos dois objetos de estudo figuram personagens atrizes que, no passado, foram famosas estrelas de cinema, mas que agora se encontram relegadas ao ostracismo por Hollywood. Há personagens masculinas na peça e no filme que desejam, mas não conseguem alcançar a fama na indústria cinematográfica americana e estabelecem uma relação de prostituição com as atrizes. São figuras apresentadas como decadentes, narcisistas, materialistas e que têm finais trágicos. Também há, além dessas, outras personagens e aspectos nas obras selecionadas que expõem facetas decadentes da sociedade americana da época, como a representação do conservadorismo religioso em Doce pássaro da juventude e das relações de trabalho no cinema em Crepúsculo dos deuses. Por meio das personagens nas obras e no modo como elas se relacionam entre si e com a sociedade que as cercam, é possível verificar uma análise feita pelos autores das consequências negativas do capitalismo, da indústria cinematográfica e do puritanismo da sociedade americana.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Esta tese foca os domÃnios da devoÃÃo e da diversÃo em romarias neste inÃcio de sÃculo, considerando o processo de hierarquizaÃÃo de sentidos. A partir de contextos de interaÃÃes proporcionadas durante as romarias a Juazeiro do Norte, no CearÃ, o estudo indaga as perspectivas de continuidade e mudanÃa no conteÃdo das prÃticas romeiras. Entre as possibilidades de anÃlise dos fluxos religiosos nas CiÃncias Sociais, sÃo tomadas como escopo as noÃÃes de peregrinaÃÃo, turismo e festa como matrizes interpretativas das romarias alinhavando-as a narraÃÃes de experiÃncias dos participantes. Hà uma preocupaÃÃo no trabalho em demonstrar como as relaÃÃes entre o lugar, os eventos e as pessoas nas romarias, se constituem elementos indissociÃveis na compreensÃo do fenÃmeno. O conjunto das representaÃÃes que circulam sobre a romaria entre os seus participantes à apresentado atravÃs de dados produzidos com entrevistas, inquÃritos e observaÃÃo. A anÃlise abrange a identificaÃÃo das prÃticas tidas como legÃtimas das romarias, considerando as relaÃÃes entre o mito fundador, a cidade e os romeiros; e os elementos que apontam para novas significaÃÃes. Os resultados demonstram que embora as romarias tenham agregado ao longo do tempo outros sentidos alÃm do religioso, seu principal aspecto remissivo continua relacionado a instituiÃÃo do sagrado que se diferencia de outros repertÃrios simbÃlicos formais aos quais os praticantes recorrem quando querem marcar fronteiras internas de pertencimento. No universo dos indivÃduos que se classificam como romeiros em Juazeiro do Norte, a pesquisa aponta aspectos que indicam mudanÃas e permanÃncias nas prÃticas romeiras tradicionais. AlÃm disso, hà a constituiÃÃo de espaÃos diferenciados para atender a demanda de sociabilidade e diversÃo entre os participantes e suas implicaÃÃes na ressignificaÃÃo das romarias. / This thesis brings into focus devotion and diversion as seen in pilgrimages in the current century, taking into consideration the process related to the hierarchy of meanings. Beginning with interacting contexts found at pilgrimage scenario in Juazeiro do Norte, CearÃ, this study questions perspective for continuity and change within pilgrimage practices. Among possibilities related to analysis of religious movements by the Social Sciences, notions about tourism and festivity are taken as models for interpretation of pilgrimages attaching them to narratives of experiences by participants. There is a concern in this work to demonstrate how relations among place, events and people involved in the pilgrimages are bound into indissociable elements for apprehension of the phenomenon. The bulk of representations that circulate among participants of the pilgrimage is presented by means of data collected from interviews, questionings and observations. Analysis encompasses identification of practices taken as legitimate values for pilgrimages, taking into consideration relations among the founding myth, the city and the pilgrims, and elements that point to new meanings. The upshot demonstrates that in spite of accumulating through the years other meanings besides the religious one, pilgrimages maintain their major remissive aspect, namely, relating themselves to the institution of the sacred which differentiate them from other formal symbolic repertoires to which participants turn when they desire to demarcate internal limits of belonging. Within the universe of individuals who qualify as pilgrims of Juazeiro do Norte the research points to aspects that indicate change and continuity encompassing traditional practices of pilgrimages. Besides, there is formation of different spaces in order to serve a demand of sociability and diversion among participants and their contribution to re-signify pilgrimages.

Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-03-05T12:25:54Z No. of bitstreams: 2 Dissertaçao Antonio Nogueira Neto.pdf: 8063802 bytes, checksum: 69353f69d12cfe083f907952ab61afc5 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-05T12:25:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertaçao Antonio Nogueira Neto.pdf: 8063802 bytes, checksum: 69353f69d12cfe083f907952ab61afc5 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013 / Nas últimas décadas, diversos estudos têm utilizado dados de fontes remotas, in situ e/ou modelos matemáticos para descrever processos importantes da circulação oceânica. Na borda Oeste do Oceano Atlântico Equatorial, a concatenação de informações obtidas por dados de fontes distintas permite um melhor esclarecimento da complexa circulação oceânica nesta área. O presente estudo utiliza dados hidrográficos coletados em três campanhas oceanográficas do Programa REVIZEE ao longo da Plataforma Continental Norte do Brasil (PCNB), realizadas em outubro a novembro de 1997; maio a junho de 1999 e julho a agosto de 2001, bem como uma série de 14 anos (janeiro de 1998 a dezembro de 2011) de coleta de dados mensais de Temperatura da Superfície do Mar – TSM, obtidas por meio do satélite Tropical Rainfall Measuring Mission-Microwave Image (TRMM-TMI), como também os resultados do modelo numérico ATL6. Os dados in situ de temperatura, salinidade e corrente foram coletados através de CTD Sea-Bird, modelo SBE9 e perfilador ADCP modelo RDI Broad Band 75kHz, respectivamente. As duas primeiras variáveis, também foram utilizadas para aplicação do método para cálculo da Mudança de Temperatura Acumulada (MTA), para inferir um possível desprendimento de água da camada de fundo da plataforma, associado ao fluxo da Corrente Norte do Brasil (CNB), próximo à quebra da plataforma. Os resultados in situ e numéricos evidenciam a forte presença da CNB junto à quebra da PCNB, com valores em torno de 1,2m.s-1 no núcleo da corrente (~100m de profundidade) para o período de intensificação da mesma (agosto de 2001). A assinatura do núcleo da corrente é notada até aproximadamente 200m de profundidade, tendendo ficar mais intenso e estável enquanto segue para noroeste da foz do rio Amazonas. Os resultados de modelo mostram que em maio a CNB mantém suas principais características do fluxo (direção noroeste e profundidade), porém é bem menos intensa junto à PCNB (~0,6m.s-1). A distribuição de TSM obtida por CTD, assim como as médias mensais obtidas pelo satélite mostram que, no período de julho a setembro, águas relativamente mais frias (<27.5°C) chegam à região através da CNB. Os resultados de TSM do modelo mostram essas mesmas características, mas os valores de temperatura são subestimados pelo mesmo com diferenças em torno 2°C das obtidas porsatélite. Os transectos de temperatura para o mesmo período mostram que toda a camada acima da termoclina apresenta queda nas temperaturas junto à PCNB. Já no período de menor intensidade da CNB e maior descarga do rio Amazonas (maio de 1999) foram observadas águas mais quentes (>28°C) na região, estando associadas ao posicionamento próximo ao Equador da Zona de Convergência Intertropical e presença da pluma de baixa salinidade do rio Amazonas. Os resultados obtidos na distribuição da MTA demonstraram um possível desprendimento de água da camada de fundo da PCNB próximo à isopicna de 23.7kg.m-3, no período compreendido entre julho a agosto de 2001 e outubro a novembro de 1997, sendo que no período de maio a junho de 1999, características de desprendimento são observadas próximo à isopicna de 23kg.m-3. Tais variações na distribuição de MTA apresentaram semelhanças a sudeste e a noroeste da foz do rio Amazonas, em função da presença ou ausência da pluma. Entretanto, os dados indicam que estas características estão relacionadas à CNB, porém independem das variações sazonais da mesma. Os resultados apresentados neste estudo mostram que a CNB contribui para as alterações de temperatura da coluna d’água sobre a termoclina ao longo da PCNB, mas estas alterações estão possivelmente ligadas à sazonalidade da pluma do rio Amazonas sobre a PCNB.

Memoria para optar al título de Arquitecto

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Magíster en Arqueología / Por más de diez años nuestra labor dentro de la arqueología chilena se ha desenvuelto en el ámbito de la alfarería prehispánica. En particular, se ha experimentado un proceso de especialización en la cerámica arqueológica del Norte Grande y las distintas regiones que lo constituyen como son los valles occidentales de Arica, los oasis interiores y la costa de Tarapacá, así como las cuencas del río Loa y San Pedro en el Desierto de Atacama. Este proceso se inició en los laboratorios que se crearon para estudiar los miles de fragmentos recuperados en el enorme y tardío sitio Pucara de Turi, en el curso superior del Loa. Se trató de un adiestramiento que inculcó la necesidad, por ejemplo, de ocupar fichas en el registro arqueológico, respaldadas en un instructivo claro y riguroso. Pero también significó enfrentar un estado determinado del material, la fragmentería, que es el más común que encuentra el arqueólogo. Asimismo, este acercamiento permitió adquirir una perspectiva tecnológica y no sólo “formal” de la alfarería dentro de lo cual destaca el análisis de pastas en cuanto elemento fundamental para comprender los procesos de producción y distribución de este ítem cultural como también para precisar los procedimientos clasificatorios y, en consecuencia, las tipologías resultantes. Pero este proceso no se desarrolló exclusivamente en los laboratorios clasificando lotes de fragmentos, registrando colores y reconstruyendo la morfología de las posibles vasijas. Incluso se pudo acceder a la experiencia etnoarqueológica directa a través de la observación y participación personal en ciertas etapas de la producción; pero más importante aún desde nuestro punto de vista, se vio a la cerámica en circulación dentro de diversas situaciones ceremoniales de las comunidades andinas del Loa Superior. En este sentido, se ha tenido la posibilidad de acceder a los actuales contextos de función y uso de los tiestos en sociedades tradicionales, así como algunos acercamientos a sus procesos de descarte y formación de basurales en tales contextos y en otros más cotidianos. Sin duda, esta es una lección que constantemente se repite al visitar los pueblos de las tierras altas del Loa, gracias a lo cual fuimos capaces de proponer un sentido social y político para la cerámica a través de una memoria universitaria que intentó una aproximación más o menos madura al tema (Uribe 1996). En ella, en definitiva, se quiso rescatar una especie de ontología de este ítem de cultura material, es decir, el significado último contenido por las múltiples manifestaciones andinas del mismo. Fue así que definimos aquello como una potencial participación en las relaciones de reciprocidad y, de ahí, la aparición de la alfarería en ámbitos de poder. Esta visión integral del artefacto es la que se fue generando, transformando y trasladando en la medida que se revisaron las muestras de fragmentos de varios sitios del Alto Loa, de Caspana en el río Salado afluente de este último, de Lasana y Quillagua en sus cursos medio e inferior, así como importantes colecciones de piezas enteras provenientes de Tarapacá e Iquique, Caleta Huelén en la desembocadura del Loa, Chacance, Calama y Chiuchiu en el Loa Medio, y San Pedro de Atacama. De este modo, por medio de un conocimiento de primera mano, se fue ampliando nuestro espectro alfarero a gran parte del Norte Grande y sus zonas de frontera (Altiplano Meridional de Bolivia y Noroeste Argentino), lo que a su vez implicó adecuar y aplicar tratamientos más cuantitativos por básicos que éstos fueran. Paralelamente, otro reto en medio del anterior, fue tener que enfrentarse a la alfarería de Arica y los Valles Occidentales constituidos por las cuencas que abarcan desde Ilo y Chiribaya en el extremo sur del Perú, hasta las quebradas de Camarones y Camiña o Tana en Chile. Esto se tradujo básicamente en la inclusión del análisis estilístico y, en específico, decorativo dentro de la metodología aprendida en Turi, al mismo tiempo que significó salirnos de las épocas tardías que habíamos estudiado hasta el momento. En consecuencia, se inició un nuevo proceso en el cual más con intuición y práctica que con teoría, se desarrollaron los criterios mínimos para entender los fenómenos de la decoración de las vasijas en tanto pintadas y/o modeladas. De ello, rescatamos nuevas maneras de apreciar los desarrollos culturales del extremo norte en términos de un reordenamiento de las secuencias histórico culturales y una nueva evaluación del efecto del Horizonte Tiwanaku en Arica. Esto, por otro lado, implicó salirse casi por completo de los fragmentos y tratar con piezas enteras, pero además involucró introducirse en los cementerios; por definición, espacios altamente simbólicos y en los cuales no se podía dejar de considerar los contextos ni el diálogo del resto de las evidencias investigadas. Debido a lo fructífero que resultó este entrenamiento también pudimos enfrentar situaciones similares en Quillagua, para luego extender nuestro trabajo al estudio de los efectos sobre la alfarería de los Horizontes que integraron al Norte Grande en la órbita de los Andes Centrales. Así nos abocamos a los análisis estilísticos de la cerámica Tiwanaku, por un lado, mientras por otro desarrollamos estudios depositacionales de la fragmentería para un caso del Tawantinsuyo. En el primero, desde lo ceremonial e involucrando casi todo el espacio de distribución de tiestos del “estado altiplánico” por los Andes Centro Sur; en el segundo, a través de la perspectiva de lo “local”, funcional y más bien cotidiano. Gracias a ello se ha configurado una manera de registrar decoración frente a la profusión de la policromía como sucede en el caso Tiwanaku, y hemos puesto en práctica una manera de identificar los cambios funcionales de los asentamientos durante la expansión del Tawantinsuyo. En definitiva, a través de todas esas experiencias se ha ido constituyendo toda una manera de registrar y analizar la alfarería arqueológica que, en la actualidad, de nuevo pone a prueba nuestras posibilidades analíticas al introducirnos en el ámbito de las cerámicas más antiguas o tempranas del Norte Grande. Es decir, correspondientes al período Formativo donde esta vez no todo es cerámica, si bien hay alfarería. Colecciones de Arica, Tarapacá y Atacama nos muestran una amplia gama de industrias producto de un panorama en el cual las vasijas son hechas con arcillas crudas, mal cocidas, con antiplásticos orgánicos y minerales, apenas alisadas aunque también pulidas y a veces hasta con adornos modelados lo que nos ha remitido a preguntarnos cuándo, cómo y por qué aparecen estos artesanos en el desierto chileno.

Es difícil comprender en primera instancia por que una realidad tan cotidiana a nosotros y que afecta a los niños más pobres (económicamente) de nuestro país, como es a los niños lustradores de calzados, no haya sido estudiado a profundidad en las universidades, sean éstas públicas o particulares. Quizá los motivos sean éstos: que justamente por ser tan cotidianos a nosotros es que nos hemos acostumbrado a verlos como algo "normal", lo hemos aceptado como parte de nuestra vida diaria, como parte de nuestra cultura, sin darle mayor importancia a ello, por que hay otras cosas más importantes que unos "pobres niños lustrabotas". Al igual que los adultos, pero de acuerdo a su capacidad física y mental, los niños trabajan. La participación de niños, niñas o adolescentes en un trabajo, que no afecta su salud y desarrollo personal o interfiere con su educación es considerado por lo general como algo positivo. Esto incluye actividades tales como ayudar a sus padres en la casa, asistir en un negocio familiar o ganarse dinero para gastos personales fuera de las horas de escuela y durante las vacaciones escolares. Estas clases de actividades contribuyen al desarrollo de los niños y al bienestar de sus familias; les hace obtener habilidades y experiencia, y ayudan a prepararlos para ser miembros productivos de la sociedad durante su vida adulta. El término "trabajo infantil" suele ser considerado sesgadamente como el trabajo que priva a los niños, niñas o adolescentes de su infancia, su potencial y su dignidad, y que es nocivo para su desarrollo físico y mental. Se refiere al trabajo que es física, mental, social o moralmente perjudicial o dañino para el niño e interfiere en su escolarización, privándole de la oportunidad de ir a la escuela; obligándole a abandonar prematuramente las aulas, o exigiendo que intente combinar la asistencia a la escuela con largas jornadas de trabajo pesado. / Tesis