A tese discute, sob a interface da literatura e da história, duas narrativas coloniais produzidas a partir de Olinda. Sugere-se o embarque pelos campos da poética e da viagem e revisita Pernambuco, não no sentido de cantar ou descrever feitos históricos, porém alcançar a percepção do leitor como proposta de se ler um texto épico, outro descritivo mediado por suportes interdisciplinares. Entre a epopeia e o testemunho, propõe-se aqui uma análise dos mundos épico de Bento Teixeira, autor de Prosopopeia e viajado por Henry Koster, autor de Travels in Brazil, traduzido ao português por Luís da Câmara Cascudo como Viagens ao Nordeste do Brasil, por letras necessárias para se ler a paisagem e ver o mundo, mediante o diálogo entre a arte e a cartografia do imaginário. Como passaporte para a leitura, indica-se o embarque pelas fontes luso-brasileiras. Como proposta de chegada, trilha-se o caminho da percepção de composição de mundo colonial pela temática da viagem. A tese alcança questões da contemporaneidade, como leitura e recepção, educação e currículo, educação pública e sociedade, estado social e estado providência para a devida aquisição da cidadania, graças ao direito de aprender conteúdos necessários para a formação digna. / This thesis debates, under the interface of literature and history, two colonial narratives produced by Olinda. It is suggested boarding in the fields of poetry and voyage and revisits Pernambuco, neither in the sense of singing, nor by describing a sort of historical facts only, though reaching the perception of the reader at present. The purpose here is an invitation to reading theses narratives, not only because of the epic or descriptive approach, but thanks to the contribution and mediation of interdisciplinary areas. Between the epic and the testimony, it proposes a piece of analysis of worlds written by Bento Teixeira, author of Prosopopeia and traveled by Henry Koster, author of Travels in Brazil, translated into Portuguese by Luís da Câmara Cascudo as Viagens ao Nordeste do Brasil, as texts necessary to be read in order to understand the landscape and see the world of the colonial period of Brazil, through the dialogue between art and cartography of the imagination. As a passport to reading, the starting point is indicated by the Luso-Brazilian sources. As strategy of arrival, noticing the perception of the colonial world composed thanks to the theme of the voyage is the path. The thesis reaches contemporary issues, such as reading and reception, education and curriculum, public education and society, social and welfare state for the proper acquisition of citizenship, thanks to the right to learn content necessary for worthy education basis.

A tese discute, sob a interface da literatura e da história, duas narrativas coloniais produzidas a partir de Olinda. Sugere-se o embarque pelos campos da poética e da viagem e revisita Pernambuco, não no sentido de cantar ou descrever feitos históricos, porém alcançar a percepção do leitor como proposta de se ler um texto épico, outro descritivo mediado por suportes interdisciplinares. Entre a epopeia e o testemunho, propõe-se aqui uma análise dos mundos épico de Bento Teixeira, autor de Prosopopeia e viajado por Henry Koster, autor de Travels in Brazil, traduzido ao português por Luís da Câmara Cascudo como Viagens ao Nordeste do Brasil, por letras necessárias para se ler a paisagem e ver o mundo, mediante o diálogo entre a arte e a cartografia do imaginário. Como passaporte para a leitura, indica-se o embarque pelas fontes luso-brasileiras. Como proposta de chegada, trilha-se o caminho da percepção de composição de mundo colonial pela temática da viagem. A tese alcança questões da contemporaneidade, como leitura e recepção, educação e currículo, educação pública e sociedade, estado social e estado providência para a devida aquisição da cidadania, graças ao direito de aprender conteúdos necessários para a formação digna. / This thesis debates, under the interface of literature and history, two colonial narratives produced by Olinda. It is suggested boarding in the fields of poetry and voyage and revisits Pernambuco, neither in the sense of singing, nor by describing a sort of historical facts only, though reaching the perception of the reader at present. The purpose here is an invitation to reading theses narratives, not only because of the epic or descriptive approach, but thanks to the contribution and mediation of interdisciplinary areas. Between the epic and the testimony, it proposes a piece of analysis of worlds written by Bento Teixeira, author of Prosopopeia and traveled by Henry Koster, author of Travels in Brazil, translated into Portuguese by Luís da Câmara Cascudo as Viagens ao Nordeste do Brasil, as texts necessary to be read in order to understand the landscape and see the world of the colonial period of Brazil, through the dialogue between art and cartography of the imagination. As a passport to reading, the starting point is indicated by the Luso-Brazilian sources. As strategy of arrival, noticing the perception of the colonial world composed thanks to the theme of the voyage is the path. The thesis reaches contemporary issues, such as reading and reception, education and curriculum, public education and society, social and welfare state for the proper acquisition of citizenship, thanks to the right to learn content necessary for worthy education basis.

Doutor -- Escola Nacional de Saude Publica, Rio de Janeiro, 2003.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:05:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo839_1.pdf: 2151085 bytes, checksum: a87dfbeff9cd4db55873aaae20bef936 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A área do litoral norte do Estado de Pernambuco possui vários sítios históricos com diversas construções do Brasil colônia. Entretanto, poucos estudos se ocuparam da região, que se localiza entre as cidades de Olinda e Igarassu, os atuais municipio de Paulista e Abreu e Lima. Ainda há muitas questões não esclarecidas sobre o povoamento e a ocupação do solo desta área, no periodo colonial. A pesquisa analisou o sítio arqueológico cadastrado como Engenho Maranguape, localizado no município de Paulista. Trata-se de uma fazenda rural do século XVII, onde existia a igreja conhecida como Nossa Senhora dos Prazeres, a qual se tornou a sede da freguesia de Maranguape. Este estudo tem por objetivo analisar a expansão da Vila de Olinda no litoral norte de Pernambuco, na área da Sesmaria Jaguaribe, particularmente, a Freguesia de Maranguape. Procura-se responder se houve decadência da Vila de Olinda, entre a expulsão dos holandeses, em 1630, e a Guerra dos Mascates, em 1710? Acredita-se que essa decadência aconteceu, mas, por questões políticas e que, nas questões econômicas, o litoral norte de Olinda apresentava atrativos naturais suficientemente bons para a produção de açúcar, como as demais regiões de Pernambuco. Essa área tinha grande potencial para a expansão, tanto do açúcar como de outros produtos; percebe-se isso através da criação e desenvolvimento da Freguesia de Maranguape. Acredita-se que o estabelecimento da freguesia foi indispensável na medida em que adquiriu um aumento territorial, com a incorporação e criação de unidades produtivas que estavam ao redor da Igreja Nossa Senhora dos Prazeres. Com base na Arqueologia Histórica e na análise da paisagem foram analisadas as estruturas, existente dentro da Capitania, Olinda, e na Freguesia de Maranguape. Neste sentido foram realizadas atividades de reconhecimento da área, através de prospecções arqueológicas, sendo registrados os espaços remanescentes dos sítios identificados. A maior contribuição da pesquisa foi o reconhecimento das unidades produtivas açucareiras e a localização das capelas anexas à Freguesia de Maranguape. Essas propriedades mostram que a região era produtora de açúcar, mas que essa produção podia não ser para exportação, já que os engenhos identificados, praticamente, sumiram, tanto as estruturas como da documentação

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:33:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6576_1.pdf: 1188109 bytes, checksum: 4730dcde18eecd0e12d67264275cbfb2 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho se dedica a estudar a Câmara de Olinda nas primeiras décadas do século XVIII, após a Guerra dos Mascates. Neste caso, buscamos perceber não simplesmente o funcionamento da instituição, mas como era ela usada para viabilizar os interesses das elites locais. Assim o fazemos levando em conta que uma das principais características de uma câmara municipal no mundo ultramarino português era representar os interesses e demandas das elites coloniais. Também buscamos perceber como a açucarocracia de Olinda reage à derrota na Guerra dos Mascates e de que forma passa a conviver com um novo núcleo de poder local, a Câmara do Recife, enfatizando que se trata de um período de tensão ainda reinante na capitania. Além disso, analisamos nesse contexto como a Câmara de Olinda se relaciona com os outros poderes da capitania, destacando eventuais problemas e conflitos em torno da governança da terra. De tal forma que as relações entre poder local e poder central e a capacidade de negociação das elites do açúcar de Olinda com a Coroa nortearam nossa análise neste trabalho. Assim, percebemos que as ações da Coroa na capitania eram pensadas e repensadas levando sempre em conta o orgulho e a tradição revoltosa da nobreza da terra

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:36:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo854_1.pdf: 2285630 bytes, checksum: 4651600442478a9a12656d1cc4adf2df (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A questão norteadora desta pesquisa foi como os intelectuais católicos, o arcebispo da Arquidiocese de Olinda e Recife, as associações católicas e outros grupos sociais pousaram a sua visão de mundo sobre as práticas do Partido Comunista, em Pernambuco na década de 50. Descrevemos como tais agentes, produtores de sentido, tentaram impor a ideia de que Pernambuco estava submerso em um tempo de crise e de ameaça, devido ao crescimento das práticas comunistas. Estudamos, portanto, a construção da percepção anticomunista e as disputas políticas que envolveram a Arquidiocese de Olinda e Recife, a imprensa e outros setores da sociedade na sucessão estadual, em Pernambuco em 1958. Detivemo-nos na incessante luta simbólica que envolveu a Arquidiocese, os intelectuais católicos, associações católicas e grupos anticomunistas na imposição de definições e de nomeações ao comunismo

XIMENES, Márcia Maria. Aqui, tudo se cria, nada se copia: um estudo etnográfico da ONG Fundação Casa Grande e a formação cultural de jovens moradores de Nova Olinda/CE. 2014. 155f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Comunicação Social, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-11-11T12:26:16Z No. of bitstreams: 1 2014_dis_mmximenes.pdf: 2624582 bytes, checksum: 418c8d218f2e1543c7aaef3d4e8478dc (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-11-11T12:44:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_dis_mmximenes.pdf: 2624582 bytes, checksum: 418c8d218f2e1543c7aaef3d4e8478dc (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-11T12:44:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_dis_mmximenes.pdf: 2624582 bytes, checksum: 418c8d218f2e1543c7aaef3d4e8478dc (MD5) Previous issue date: 2014 / The current situation of Non-Governmental Organizations (NGOs) in Brazil has shown changes in the activities of these institutions in relation to their appearance in the 90s of the twentieth century. In this new context, we have formulated the central question of this research: what is the relationship between an NGO working with projects involving communication, culture and the community in which it is embedded? The NGO “Casa Grande Foundation - Memorial of the Kariri Man” emerges as our object of study. Analyze the contribution of NGOs in the cultural formation of young city dwellers is the aim of this study, which is supported by the search for specific goals as: investigate what is the conception of culture that Foundation works on projects it develops; identify how the NGO sees and portrays Cariri local culture; and understand how these young people, current participants or not of Casa Grande, realize the purpose of this organization in their cultural backgrounds and the city of Nova Olinda. The field research and discussion of concepts such as: NGO (COUTINHO, 2005; GOHN, 2000, 2004, 2010; SCHERER-WARREN, 2006), culture (CUCHE, 2002; LARAIA, 2009), dialogue between popular and mass culture (MAGNANI, 2003; OLIVEIRA, 2007), globalization (GIDDENS, 1999, 2001; HELD e MECGREW, 2001; SANTOS, 2002), and the relation between local and global (HALL, 2006) guided the research methodology for an ethnographic study (ANGROSINO, 2009; BEAUD e WEBER, 2007) from the perspective of Cultural Studies (ESCOSTEGUY, 2010; MARTÍN-BARBERO, 2003). Thus, allied to the participant observation and the field diary, essential to that methodology, research strategies as anthropological interview (GUBER, 2004), analysis of documents, videos and life stories (BERTAUX, 2005), in addition to holding a workshop on musical choice as a way of broadening of Ethnography. Research results indicate that the NGO “Casa Grande Foundation - Memorial of the Kariri Man” operates in the cultural formation of young residents of Nova Olinda, aligning itself with notions of culture, in the plural, and not only to a single concept, directing the look of it to the Cariri local culture more focused on traditional manifestations. This purpose occurs even though some productions of NGOs expand this view when they cannot hide the popular dialogue with the massive, result of globalization processes. / O atual contexto das Organizações Não-Governamentais (ONG) no Brasil vem apresentando mudanças na forma de atuação dessas instituições em relação ao surgimento das mesmas nos anos 90 do século XX. Diante desse novo cenário, formula-se a questão central da presente investigação: qual a relação existente entre uma ONG que trabalha com projetos envolvendo a comunicação e a cultura e a comunidade na qual ela está inserida? A ONG Fundação Casa Grande – Memorial do Homem Kariri surge como objeto de estudo da pesquisa aqui apresentada. Analisar a contribuição da ONG na formação cultural de jovens moradores da cidade é o objetivo geral deste estudo, que se ampara na busca por objetivos específicos como investigar com qual concepção de cultura a fundação trabalha nos projetos que ela desenvolve; identificar como a ONG vê e retrata a cultura local do Cariri; e compreender como esses jovens, participantes atuais ou não da Casa Grande, percebem a proposta dessa organização na formação cultural deles e da cidade de Nova Olinda. A pesquisa de campo e a discussão de conceitos como: ONG (COUTINHO, 2005; GOHN, 2000, 2004, 2010; SCHERER-WARREN, 2006), cultura (CUCHE, 2002; LARAIA, 2009) e o diálogo entre a cultura popular e a cultura de massa (MAGNANI, 2003; OLIVEIRA, 2007), globalização (GIDDENS, 1999, 2001; HELD e MECGREW, 2001; SANTOS, 2002) e a relação entre o local e o global (HALL, 2006) direcionaram a metodologia da investigação para um estudo etnográfico (ANGROSINO, 2009; BEAUD e WEBER, 2007) sob a perspectiva dos Estudos Culturais (ESCOSTEGUY, 2010; MARTÍN-BARBERO, 2003). Assim, aliaram-se à observação participante e ao diário de campo, essenciais na metodologia seguida, estratégias de pesquisa como entrevista antropológica (GUBER, 2004), análise de documentos e vídeos e relatos de vida (BERTAUX, 2005), além da realização de uma oficina sobre escolha musical como forma de ampliação do método etnográfico. Os resultados da investigação apontam que a ONG Fundação Casa Grande – Memorial do Homem Kariri atua na formação cultural dos jovens moradores de Nova Olinda aliando-se a concepções de cultura, no plural, e não somente a uma única concepção, direcionando o olhar da mesma para uma cultura local do Cariri mais voltada a manifestações tradicionais. Esse propósito ocorre mesmo que algumas produções da ONG ampliem essa visão ao não conseguir esconder o popular, dialogando com o massivo, resultado dos processos de globalização.

FELIX, Janaine de Lima. Perfil etnobioestratigrÁfico das Minas de Nova Olinda, Formação Crato da Bacia do Araripe. 73 f. Dissertação (Dissertação em Geologia)-Universidade Federal do Ceará, Fortaleza. 2017. / Submitted by JOÃO CAVALCANTI JUNIOR (jbeniciojunior@yahoo.com.br) on 2017-10-16T11:49:07Z No. of bitstreams: 1 2017_dis_jdelf.pdf: 3965423 bytes, checksum: c012ca7086614efbd6a6b3ec09b2f538 (MD5) / Approved for entry into archive by Weslayne Nunes de Sales (weslaynesales@ufc.br) on 2017-10-18T15:57:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_dis_jdelf.pdf: 3965423 bytes, checksum: c012ca7086614efbd6a6b3ec09b2f538 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-18T15:57:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_dis_jdelf.pdf: 3965423 bytes, checksum: c012ca7086614efbd6a6b3ec09b2f538 (MD5) Previous issue date: 2017 / The present work aims to discuss and identify levels with etnobioestratigráfica identity in laminated limestones of the Nova Olinda Member of Crato Formation of the Araripe basin. The survey of pertinent data to work if given through research of the knowledge workers of the mines in relation to fossils and your possible location. With the aid of a catalogue composed of pictures of fossils found in the formation, have been applied using questionnaires focus group method. The analysis of the data obtained, gave information that provided findings about elaborate nomenclature and employed by the workers, showing the "Etnoestratos" and as percentages of consensus the location of major groups of fossil organisms registered in Nova Olinda Member training. The fish occur preferentially in Lajão of beetles and piaba vein, amphibians in Lajão beetles, plants, arthropods and reptiles in the Lajão of seven cuts. / O presente trabalho objetiva abordar e identificar níveis com identidade etnobioestratigráfica nos calcários laminados do Membro Nova Olinda da Formação Crato da Bacia do Araripe. O levantamento dos dados pertinentes ao trabalho se deu por meio de investigação do conhecimento dos trabalhadores das minas em relação aos fósseis e sua possível localização. Com auxílio de um catálogo composto por fotos de organismos fósseis encontrados na formação, foram aplicados questionários utilizando método de grupo focal. A análise dos dados obtidos, conferiu informações que proporcionaram constatações acerca da nomenclatura elaborada e empregada pelos trabalhadores, apresentando os “Etnoestratos” e conforme os percentuais de consenso a localização dos principais grupos de organismos fósseis registrados no Membro Nova Olinda da formação. Os peixes ocorrem preferencialmente no “Lajão dos besouros” e “Veia da piaba”, anfíbios no “Lajão dos Besouros”, vegetais, artrópodes e repteis no “Lajão dos sete cortes”.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em História, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-09-06T15:16:19Z No. of bitstreams: 1 2013_MayraCalandriniGuapindaia.pdf: 783448 bytes, checksum: cf0466c2ca8926dacbab485483671504 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-09-10T11:47:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_MayraCalandriniGuapindaia.pdf: 783448 bytes, checksum: cf0466c2ca8926dacbab485483671504 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-10T11:47:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_MayraCalandriniGuapindaia.pdf: 783448 bytes, checksum: cf0466c2ca8926dacbab485483671504 (MD5) / Esta dissertação discute as concepções sobre educação de meninos e de meninas no mundo luso-brasileiro do final do Setecentos, a partir do estudo de duas instituições da Capitania de Pernambuco: O Recolhimento de Nossa Senhora da Glória e o Seminário de Nossa Senhora da Graça de Olinda. O trabalho parte de uma visão crítica das relações de gênero que se manifestam nos ideais educativos pensados para cada sexo. Consideramos, inicialmente, as contribuições da historiografia das mulheres no Brasil, que primeiro trouxe à tona o tema da frágil educação feminina comparativamente à educação destinada aos meninos. Entretanto, com base na historiografia renovada da educação, retornamos ao tema para historicizar as diferenciações de gênero presentes nos discursos sobre educação no período. Ao longo do século XVIII, as concepções luso-brasileiras acerca de educação foram renovadas a partir do contato com o movimento Ilustrado. Pautados pela crença de que a razão e as habilidades necessárias ao bom convívio social só seriam possíveis por meio da educação correta, os ilustrados luso-brasileiros apontavam a necessidade de transformações no âmbito educacional. Essas discussões voltavam-se tanto para a formação dos futuros homens públicos, administradores de Estado, quanto para as mulheres, compreendidas como essenciais para a formação dos primeiros, ao desempenharem o papel de mãe. Decididamente inferior à educação destinada aos meninos em termos de conteúdo, a educação de meninas primava por sua formação moral, considerando sua atuação como mãe de família e primeira mestra dos filhos. Ainda assim, duas peculiaridades podem ser observadas em relação à educação feminina então: primeiro, a lenta consolidação da ideia de que as mulheres são capazes de usar da razão, segundo, o valor social da importância da formação para ambos os sexos (ainda que desigual) é inoculado no meio cultural luso-brasileiro. A desigualdade da educação entre os sexos revela, em última instância, o funcionamento de uma sociedade de Antigo Regime, hierárquica, que adotou as inovações da Ilustração de maneira ponderada. Homens e mulheres eram educados para cumprir sua função naturalizada, mantendo, assim, o status quo. Nos séculos posteriores, a visão de que as mulheres deveriam ser educadas para cumprir seu papel tradicional de mãe continuou em voga. É verdade que, a partir do século XIX, houve aumento significativo em relação ao conteúdo aprendido pelas mulheres, que, a essa altura, já freqüentavam aulas públicas. Entretanto, ainda existia a insistência em prepará-las para as funções maternas e do lar, consideradas primordiais. Apesar de a busca à igualdade com os homens também no conteúdo da educação e na universalização do acesso aos bens culturais ter sido a bandeira de várias gerações de brasileiras desde meados do século XIX, prosseguindo nos nossos dias, percebemos que as mudanças em relação à função social dos sexos caminha de maneira lenta e gradual. Acreditamos que as concepções de educação do período da Ilustração portuguesa serviram para ajustar as práticas sociais às exigências do tempo, não rompendo com as visões tradicionais de gênero que já existiam anteriormente. Em períodos posteriores, essa mesma visão será reformulada e adaptada, mantendo-se as concepções acerca das diferenciações entre homens e mulheres. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis discusses the concepts of education of boys and girls in the Luso-Brazilian world at the end of the Eighteenth Century, analyzing two institutions of the Captaincy of Pernambuco: The Recolhimento de Nossa Senhora da Glória and the Seminário de Olinda. The thesis presents a critical view of gender relations manifested in the educational ideal for each sex. Initially, the contributions of the historiography of women in Brazil first brought up the issue of fragile female education compared to the education aimed at boys. However, based on renewed historiography of education, we return to the theme to historicize gender differentiations present in the discourse on education in the period. Throughout the Eighteenth Century, the Luso-Brazilian ideas about education were renewed from contact with the Enlightment. Guided by the belief that reason and the necessary skills to good social life were possible only through the appropriate education, the enlightened Luso-Brazilians pointed the need for changes in the educational field. These intellectuals had in mind the training future public men, officers of state, and they understood women as essential to the male formation, playing the role of mother. We can consider female education inferior to the men´s one regarding instruction, especially because the main concern for educating girls was their moral formation for their performance as family mothers and first teachers of children. Still, two peculiarities can be observed in relation to female education then: first, the slow consolidation of the idea that women are able to use reason, second, the social value of the importance of education for both sexes (although uneven) is inoculated in Luso-Brazilian cultural milieu. The inequality of education between the sexes reveals, ultimately, the functioning of an Old Regime society, hierarchical as it was, and a society that adopted the innovations of the Enlightenment cautiously. Men and women were educated to fulfill their naturalized function, thus maintaining the status quo. In later centuries, the view that women should be educated to fulfill their traditional role of mother remained in vogue. It is true that, in the Nineteenth Century, there was significant increase in the content learned by women, who, by then, already attended to public school. However, preparing them for the roles of mother and home care was still the biggest aim, despite the seek for equality with men also in the content of education and universal access to cultural goods has been the claim of many women since the mid-nineteenth century until today, we realized that changes in relation to social function gender takes place slowly and gradually. We believe that education conceptions of the period of the Enlightenment served to adjust social practices to the demands of the time, not breaking with traditional views of gender that had existed previously. In subsequent periods, this same view will be reformulated and adapted, remaining the conceptions about the differences between men and women.

Submitted by Daniella Sodre (daniella.sodre@ufpe.br) on 2015-04-13T14:12:14Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Roberta de Paula Santos.pdf: 4204356 bytes, checksum: 297c42e822861caba8009e460567cdaa (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-13T14:12:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Roberta de Paula Santos.pdf: 4204356 bytes, checksum: 297c42e822861caba8009e460567cdaa (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014-03-14 / O presente texto busca investigar como se dá o uso da contextualização no ensino de arte praticado na rede municipal de Olinda. A contextualização é um dos eixos da Abordagem Triangular de ensino, sistematizada por Ana Mae Barbosa, e composta por mais duas ações mentais/sensoriais básicas: o fazer artístico e a leitura de imagem. As três ações se complementam formando um todo inseparável, não se deve estabelecer hierarquia, ordem de aproveitamento de cada uma delas nem as considerações a serem levadas em conta na ação da contextualização; se histórica, social, psicológica, antropológica, geográfica, biológica etc. Sendo este o objetivo central da pesquisa em tela: investigar as compreensões e usos da contextualização no ensino de arte pelos professores dos anos finais do Ensino Fundamental do município de Olinda. Para tanto foram investigadas 13 escolas da rede de ensino de Olinda, para a obtenção dos professores participantes. Estes chegaram ao número de três, atuantes em escolas distintas, onde foram consultados diários de classe de responsabilidade dos professores, colhidas fotografias tanto do ambiente escolar quanto de trabalhos produzidos pelos alunos, além de entrevistas com os docentes conferindo à pesquisa fontes orais de investigação. Além destes foram consultados três documentos oficiais da rede municipal, sendo a Proposta Curricular publicada em 1996, a Base Curricular vigente no município e o Estatuto do Magistério da mencionada rede de ensino, também a lista de escolas sob responsabilidade do poder municipal disponibilizada pela Secretaria de Educação de Olinda. Entre as conclusões chegada por esse estudo, a principal delas é que a utilização da contextualização pelos professores de Olinda se dá de maneira bastante heterogênea no que diz respeito às disciplinas aproveitadas pelos diferentes docentes.