p. 1-120 / Submitted by Santiago Fabio (fabio.ssantiago@hotmail.com) on 2013-03-14T18:18:48Z No. of bitstreams: 1 444.pdf: 770487 bytes, checksum: b0e07f029cc3d1a89e66adf6a06b0a27 (MD5) / Approved for entry into archive by Tatiana Lima(tatianasl@ufba.br) on 2013-04-12T17:40:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 444.pdf: 770487 bytes, checksum: b0e07f029cc3d1a89e66adf6a06b0a27 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-12T17:40:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 444.pdf: 770487 bytes, checksum: b0e07f029cc3d1a89e66adf6a06b0a27 (MD5) Previous issue date: 2005 / Este trabalho pretende examinar algumas dimensões em comum entre o modelo paraeconômico, proposto por Guerreiro Ramos, e o modelo constituído a partir da dádiva antropológica, apontada por Marcel Mauss. Pretende-se conduzir este exame mediante uma exploração teórica comparada dos seus principais conceitos e categorias. O objetivo é o de subsidiar análises organizacionais multidimensionais, no campo da Administração e da Teoria Organizacional, buscando o estabelecimento de uma aproximação entre tais modelos. O modelo paraeconômico tem por premissa a existência da racionalidade substantiva em oposição à racionalidade meramente instrumental, e propõe a delimitação de sistemas sociais segundo as suas finalidades, objetivos e características. A partir de polaridades entre a orientação individual ou coletiva e o grau de prescrição social são configurados tipos ideais (weberianos) dos sistemas sociais da paraeconomia. A paraeconomia propõe, ainda, políticas substantivas de adequada alocação de recursos para diversos sistemas de vida humana associada e organizações. O modelo baseado na dádiva antropológica, onde esse fenômeno é identificado como o elemento coesivo primário das sociedades humanas, tem como premissa e suporte conceitual de suas múltiplas e paradoxais configurações de sistemas sociais a tríade verbal dar – receber – retribuir, segundo o grau de obrigação ou liberdade e de interesse ou desinteresse na manutenção do laço social. Este constructo, por sua vez, dá base teórica a sistemas sociais orientados por múltiplas dimensões, onde o econômico se acha entrelaçado e subordinado aos demais aspectos da vida social, como o político, o social, o religioso etc. A comparação dos fundamentos de cada modelo mostra que a razão incorpora elementos da dádiva, enquanto esta é capaz de demonstrar a racionalidade de ações aparentemente irracionais sob uma ótica do interesse econômico, ou a irracionalidade efetiva de ações aparente e ou temporariamente racionais. Ambos os paradigmas procuram articular as tensões entre o nível individual e o nível coletivo, segundo variados graus de determinação pela estrutura ou norma social. A guisa de conclusão, procura-se discutir algumas implicações desses modelos para a análise organizacional. / Salvador