Au cours de la dernière décennie, Vallerand et ses collaborateurs ont largement contribué aux écrits sur la passion pour les activités, notamment les activités sportives. Selon eux, il serait possible de développer une passion de type harmonieux ou une passion de type obsessif. L'internalisation autonome de l'activité favoriserait le développement d'une passion harmonieuse tandis que l'internalisation contrôlée de l'activité paverait la voie au développement d'une passion obsessive. La majorité des écrits sur la passion semblent démontrer que la passion harmonieuse serait associée à des caractéristiques positives de la santé psychologique, alors que la passion obsessive ne serait pas associée à ces mêmes caractéristiques. Parfois, cette dernière serait même associée à des caractéristiques négatives de la santé psychologique. Dans un autre ordre d'idées, les études portant sur l'épuisement professionnel dans le sport se sont également multipliées. Raedeke propose un modèle tridimensionnel du concept. Ainsi, l'épuisement professionnel chez les athlètes se caractériserait par un épuisement physique et émotionnel, une dévalorisation du sport et une réduction du sentiment d'accomplissement. Bien que ces sujets aient gagné en popularité, de nombreuses questions restent en suspens. La présente étude tente donc de répondre aux deux questions suivantes. Premièrement, est-il possible, pour un étudiant-athlète universitaire, de changer de type de passion au cours d'une saison de sport? Deuxièmement, les étudiants-athlètes passionnés obsessifs ressentent-ils davantage de symptômes d'épuisement professionnel plus la saison progresse? Afin de répondre à ces questions, 72 étudiants-athlètes pratiquant le volleyball, le basketball ou l'athlétisme ont rempli un questionnaire comprenant 11 questions sociodémographiques ainsi que les versions françaises de l'échelle de passion ( passion scale ) et de l'Athletes Burnout Questionnaire . La présente étude se déroule sur l'ensemble de la saison automnale et hivernale de compétitions interuniversitaires et compte trois moments de mesure, soit en début, en milieu et en fin de saison. Les résultats démontrent que 28 participants sur 72 ont changé de type de passion au cours de la saison. Certains d'entre eux (11/28) ont même changé de type de passion à deux reprises. Il est aussi possible d'observer que le niveau d'épuisement professionnel pour l'ensemble des participants augmente de façon significative au cours de la saison. Les passionnés obsessifs démontrent également significativement plus de signes d'épuisement professionnel que les passionnés harmonieux. Cependant, aucun effet d'interaction du temps et du type de passion n'a été observé. Cette recherche apporte un éclairage supplémentaire à l'étude de la passion pour les activités ainsi qu'à l'étude de l'épuisement professionnel chez les athlètes. Des questions supplémentaires et des commentaires, notamment sur le processus de changement de type de passion, sur le principal instrument utilisé dans l'étude de la passion ainsi que sur l'épuisement professionnel chez les athlètes sont discutés.

La passion représente une force énergisante importante des mouvements sociétaux. Les souverainistes, les environnementalistes, et les islamistes partageraient alors une vive passion pour leur idéologie, cause ou vision du bien commun particulière. Cette passion idéologique les stimulerait à l'action publique orientée vers les changements sociétaux. Même si la plupart des mouvements sociétaux du XXe siècle ont mené à la violence (Gray, 2007), les idéologies politiques et religieuses à la base de ces mouvements contiennent des édits qui justifient le militantisme pacifique, ainsi que certains qui justifient le militantisme radical et violent (Appleby, 2000 ; Gray, 2007). Les personnes idéologiquement inspirées, leurs chefs et factions choisiraient alors des moyens pacifiques ou radicaux et même violents pour effectuer les changements sociétaux souhaités. Cela nous conduit à la question qui est au cœur de cette thèse, notamment, quels facteurs personnels et sociaux influencent le type de comportement idéologiquement inspiré que l'on observe en milieu public? Dans cette thèse, je me base principalement sur le Modèle Dualiste de la Passion (MDP) (Vallerand et al., 2003). Le dernier modèle est appliqué dans cette thèse à l'étude de la passion idéologique. La passion idéologique est définie comme étant une vive inclination envers une idéologie, une cause ou une vision du bien commun sociale, politique ou religieuse valorisée et aimée, qui fait partie de l'identité de la personne et à laquelle cette dernière consacre beaucoup de temps et d'énergie. La passion idéologique, comme la passion pour les activités de vie (voir Vallerand, 2010), est postulée se manifester de deux manières chez la personne, notamment, comme passion harmonieuse (PH) et passion obsessive (PO). Selon le MDP, la passion harmonieuse résulte d'une intériorisation autonome (Deci & Ryan, 2000) de l'objet de passion dans l'identité de la personne, alors que la passion obsessive résulte d'une intériorisation contrôlée. La personne motivée par la PH se sent alors libre dans son engagement idéologique passionné. L'objet de sa passion fait harmonieusement partie de son identité diversifiée et équilibrée. Une telle identité rendrait la personne motivée par la PH relativement invulnérable aux menaces identitaires ciblant le domaine de sa passion. Par contre, la personne motivée par la passion obsessive ne se sent pas en contrôle de son engagement idéologique passionné. Elle se sent plutôt contrôlée par sa passion et dépendante de celle-ci. Dans des cas extrêmes, la personne pourrait en venir à aimer l'objet de sa passion idéologique plus que toute autre chose dans sa vie. Celui-ci prendrait alors de plus en plus d'ampleur dans son identité, en entrant en conflit avec d'autres sphères de vie de la personne (Vallerand et al., 2010) et en les bousculant peut-être graduellement de son identité. Une telle identité déséquilibrée par l'objet de passion rendrait la personne motivée par la PO vulnérable aux menaces identitaires ciblant le domaine de sa passion. Dans deux études rapportées dans deux articles nous avons tenté de mieux comprendre ce qui amène les personnes passionnées d'une idéologie ou une cause, soit politique, soit religieuse, à choisir le militantisme extrémiste au lieu du militantisme pacifique. L'objectif de la première étude consistait à tester si les moyens que les militants passionnés endossent comme étant légitimes pour effectuer les changements politiques souhaités dépendent, en partie, du type de passion idéologique qui les anime. Une étude à caractère corrélationnel par questionnaire a été menée auprès de 114 souverainistes québécois passionnés. Les résultats ont démontré que la PH pour la souveraineté était positivement reliée à l'endossement du militantisme politique pacifique et démocratique visant l'indépendance du Québec (ex. l'organisation de forums publics), alors que la PO pour la Souveraineté était positivement reliée à l'endossement du militantisme politique radical et agressif (ex. le sabotage). Seule la PH pour la Souveraineté était également associée au bien-être psychologique des militants. À première vue, la passion idéologique obsessive semblerait donc engendrer le radicalisme et l'absence de bien-être, alors que la passion idéologique harmonieuse semblerait promouvoir le militantisme pacifique et le bien-être psychologique des personnes passionnées. La deuxième étude tentait d'abord de répliquer les résultats de la première étude, mais dans un autre contexte, notamment, religieux. Son objectif principal consistait à tester la viabilité du processus de radicalisation psychosocial proposé sous-jacent à la relation entre la passion idéologique obsessive et le radicalisme. Une étude à caractère mixte par questionnaire a été menée auprès de 111 musulmans passionnés. Les participants ont été aléatoirement repartis à une des deux conditions ou versions du questionnaire. Dans les deux versions, la PH et la PO pour l'Islam, ainsi que les variables de définition de passion idéologique, ont été mesurées d'abord. Dans la version expérimentale de menace identitaire, les participants ont ensuite lu une citation cinglante et dénigrante du Pape Benoît à propos de l'Islam ; dans la version contrôle du questionnaire cette citation était absente. La haine et l'endossement du militantisme religieux pacifique et extrémiste ont étés mesurés en dernier. Les résultats des analyses par équations structurelles ont appuyé le modèle postulé. Notamment, la PO pour l'Islam prédisait la haine dans la condition expérimentale de menace identitaire, mais pas dans la condition contrôle. La haine elle-même prédisait l'endossement du militantisme religieux extrémiste et violent (ex. les mises à mort, une guerre sainte). De manière importante, la relation entre la PO pour l'Islam et l'extrémisme religieux était médiatisée par le vécu de la haine suite à la menace identitaire. Au contraire, la PH pour l'Islam prédisait l'endossement du militantisme religieux pacifique (ex. le dialogue visant la compréhension et la réconciliation entre les religions), tout en demeurant non reliée à la haine et à l'endossement du militantisme religieux extrémiste dans la condition de menace identitaire. En conclusion, alors que la passion idéologique harmonieuse est directement liée à l'endossement du militantisme pacifique, soit politique, soit religieux, le lien entre la passion idéologique obsessive et le militantisme radical semblerait plus complexe. En d'autres mots, les personnes motivées par la passion idéologique obsessive semblent spécialement vulnérables aux menaces identitaires ciblant le domaine de leur passion, car de telles menaces les radicalisent en les rendant haineuses, extrémistes et violentes. Une direction importante pour les recherches futures serait alors d'investiguer comment l'identité des personnes motivées par la passion idéologique obsessive peut être sécurisée (voir Steele, 1988 ; Steele, Spencer, & Aronson, 2002) afin de neutraliser, de manière préemptive et sans effets pervers (voir Brown, 2000 ; Sherman & Cohen, 2006), leur radicalisation potentielle réactive. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : passion idéologique, politique, religion, passion harmonieuse, passion obsessive, menace identitaire, haine, militantisme pacifique, militantisme extrémiste, radicalisation.

L'objectif de ce mémoire est d'observer la relation obsessionnelle qui se développe entre les figures du livre apparaissant dans trois nouvelles de l'écrivain argentin Jorge Luis Borges et les personnages-lecteurs entrant en contact avec elles. À travers l'étude de l'apparition et l'évolution de ces figures dans « Tlön, Uqbar, Orbis Tertius », « La Bibliothèque de Babel » et « Le livre de sable », nous en déterminons les impacts et les conséquences sur les personnages et leurs univers fictionnels. Notre analyse considère que l'obsession des personnages pour une représentation de la figure du livre est déclenchée exclusivement lorsque cette dernière se présente comme la figure du Livre total, le livre contenant tout. Dans un premier temps, nous déterminons ce que nous entendons par figure. Pour ce faire, nous utilisons principalement la théorie du symbole élaborée par Maurice Blanchot dans Le livre à venir (1959) et celle de la figure présentée par Bertrand Gervais dans Figures, Lectures - Logiques de l'imaginaire Tome 1 (2007). À partir de celles-ci, nous analysons les éléments nécessaires à l'apparition d'une figure dans un texte littéraire et nous étudions comment elle parvient à s'installer en tant que le centre d'attention des sujets avec lesquels elle entre en relation. Ces théories nous permettent d'affirmer que l'essence même d'une figure est l'obsession qu'elle parvient à susciter chez un sujet. Sans elle, il n'y a pas de figure. Nous faisons, ensuite, une analyse de la bibliographie critique. D'une part, nous étudions la signification du livre selon Jorge Luis Borges en nous appuyant essentiellement sur la conférence sur le livre qu'il donna en 1978. D'autre part, nous nous penchons sur plusieurs analyses sur son œuvre qui portent sur le rôle primordial que le livre joue dans celle-ci. De plus, nous remarquons que certains critiques signalent la présence chez Borges d'un objet livresque encore plus important : le Livre total. Ainsi, nous portons une attention particulière à la constitution d'un tel objet, afin de déterminer comment il parvient à prendre une place essentielle dans certains des textes borgésiens. Pour terminer, nous identifions les représentations de la figure du Livre dans chacune des trois nouvelles analysées. Nous décrivons leur apparition dans les univers textuels et expliquons comment elles parviennent à devenir obsédantes pour les personnages avec lesquels elles entrent en contact. Pour ce faire, nous mettons de l'avant le caractère infini de la figure du Livre et le concept du Livre monde qu'elle englobe. Finalement, nous explorons les différents impacts que cette obsession a sur les personnages et leur univers respectif en analysant l'évolution des composantes obsessionnelles entourant chacune des figures du Livre. Nous constatons que c'est l'impossibilité pour les personnages-lecteurs de satisfaire leur obsession qui cause ces conséquences, et que celles-ci deviennent alors irréversibles. ______________________________________________________________________________

Le but de la présente thèse était de tester le Model de Transmission de la Passion (MTP) dans le cadre de quatre études empiriques. Plus spécifiquement, cette thèse vérifie les processus de transmission de la passion entre un adulte passionné (l'expert dans l'activité) et un novice en utilisant les comportements soutenant l'autonomie et ceux contrôlants perçus par le novice, ainsi que l'enthousiasme et l'excitation vécu par le novice durant l'activité. L'introduction de cette thèse présente les différents modèles théoriques qui ont servi à la conception du modèle sur la transmission de la passion d'une personne à une autre. Plus précisément, ce dernier modèle utilise le Modèle Dualiste de la Passion de Vallerand et collègues (2003). Ce modèle propose deux types de passion : une passion harmonieuse et une passion obsessive. La passion harmonieuse est le résultat d'une intériorisation autonome de l'activité dans l'identité d'une personne. Cette dernière s'engage donc librement dans son activité. La passion obsessive de son côté est le résultat d'une intériorisation contrôlée de l'activité dans l'identité d'une personne. Cette dernière s'engage dans l'activité car certaines pressions internes ou externes forcent la personne à s'investir dans l'activité qu'elle aime. Plusieurs recherches sur la passion ont démontré que la passion harmonieuse est généralement associée à des conséquences positives, tandis que la passion obsessive prédit des conséquences négatives (Vallerand, 2010). Lafrenière et collèges (Lafrenière, Jowett, Vallerand, & Carbonneau, 2011) ont démontré qu'un entraîneur avec une passion harmonieuse est plus porté à utiliser des comportements soutenant l'autonomie, tandis qu'un entraîneur avec une passion obsessive est plus porté à utiliser des comportements contrôlants avec l'athlète qu'il ou elle dirige. De plus, d'autres études ont démontré que le soutien à l'autonomie joue un rôle important dans le développement de la passion, et plus précisément pour le développement d'une passion harmonieuse (Mageau et al., 2009). De concert avec ces résultats, il est suggéré dans la présente thèse que les experts favorisant un soutien à l'autonomie lors de l'activité transmettent une passion harmonieuse chez les novices, tandis que les experts favorisant un environnement contrôlant durant l'activité transmettent une passion obsessive chez les novices. Les résultats de Mageau et al., (2009) démontrent que le soutien à l'autonomie semble influencer le développement initial d'une passion. De plus, le soutien à l'autonomie semble aussi déterminer quel type de passion sera prédominant envers l'activité. En lien avec Vallerand (2010), l'introduction de la présente thèse démontre aussi que le développement d'une passion est un processus continu. Selon Vallerand (2010), les deux types de passion sont intériorisées à différent dégrées dans l'identité de l'individu. Donc, le type de passion prédominant est influencé par la présence ou l'absence de certains facteurs sociaux et personnels. Il est donc possible, selon Vallerand (2010), de renforcer un type de passion ou de modifier ce type de passion en rendant saillants certains facteurs sociaux. De plus, en lien avec le phénomène de la contagion des émotions, la présente thèse suggère que les experts passionnés facilitent l'enthousiasme et l'excitation chez les novices et par conséquent, ces émotions vécues aident le processus de transmission d'une passion. Il est proposé que les novices qui vivent de l'enthousiasme durant l'activité développeront une passion harmonieuse, tandis que les novices qui vivent de l'excitation développeront une passion obsessive. L'introduction de la thèse se termine par une brève présentation de deux articles scientifiques sur la transmission de la passion. Chaque article contient deux études. En lien avec le modèle Dualiste de la Passion (Vallerand et al., 2003), l'article 1 présente les résultats de deux études empiriques. Le but du présent article était de tester le MTP. Dans les deux études, le modèle vérifie empiriquement la séquence suivante : « le type de passion de l'expert → le soutien à l'autonomie perçu → le type de passion du novice ». Ce modèle stipule que les experts passionnés influencent l'environnement dans lequel l'activité a lieu par le biais de leurs comportements soutenant l'autonomie. Ainsi, l'impact de ces adultes sur l'environnement lors de l'engagement dans l'activité facilitera la transmission d'un type de passion. Plus précisément, en lien avec Lafrenière et al. (2011), le modèle propose premièrement que les experts avec une passion harmonieuse utilisent davantage de comportements soutenant l'autonomie que les experts avec une passion obsessive. Deuxièmement, en lien avec Mageau et al., (2009), le modèle stipule que le soutien à l'autonomie est essentiel dans le développement initial d'une passion envers une activité. De plus, le modèle postule que le soutien à l'autonomie est la variable la plus importante dans le développement d'une passion harmonieuse. Ce modèle a été testé dans l'Étude 1 en utilisant un devis rétrospectif dans lequel la personne se rappelait les comportements de l'expert qui l'avait initié à l'activité. Le but de la première étude était de tester le MTP avec des individus qui n'avaient pas de passion préexistante envers une activité. Les hypothèses de cette étude ont été testées à l'aide d'analyses par équations structurelles. Les résultats ont soutenu les hypothèses. L'étude 2 du premier article avait trois objectifs. L'une des limites de l'étude 1 était que la passion et le soutien à l'autonomie de l'expert étaient rapportés à l'aide des souvenirs du novice. Avec un tel devis, il était impossible de mesurer l'impact réel de l'expert dans le processus de transmission de la passion. Donc, le premier objectif de l'étude 2 était de reproduire les résultats de l'étude 1 en demandant à une relation entraîneur-athlète de participer à l'étude. Le deuxième objectif était d'inclure l'influence des comportements contrôlants des entraîneurs envers leurs athlètes en plus des comportements soutenant l'autonomie. Finalement, le dernier objectif de l'étude 2 était de tester le MTP avec des personnes qui avaient déjà une passion envers une activité afin de démontrer empiriquement le rôle du processus de transmission de la passion dans le développement continu de la passion. Spécifiquement, le modèle proposait que les entraîneurs avec une passion harmonieuse utiliseraient davantage de comportements soutenant l'autonomie, tandis que les entraîneurs avec une passion obsessive utiliseraient davantage de comportements contrôlants. En lien avec Mageau et al., (2009), il était suggéré à nouveau que le soutien à l'autonomie perçu mènerait à la transmission d'une passion, peu importe le type de passion. De plus, le modèle stipulait que le soutien à l'autonomie faciliterait la transmission d'une passion harmonieuse. Il était suggéré que les entraîneurs avec une passion obsessive utiliseraient plus de comportements contrôlants par le fait même ces comportements seraient perçus par les athlètes et mèneraient à la transmission d'une passion obsessive. Les hypothèses de cette étude ont été testées à l'aide d'analyses par équations structurelles. Dans l'ensemble, les résultats se sont avérés cohérents avec nos hypothèses. Le deuxième article inclut aussi deux études empiriques. L'objectif de l'étude 1 était de tester le MTP entre des enseignants en psychologie et des étudiants de première année au cégep, qui n'avaient pas encore développé de passion envers la psychologie, et ce en utilisant un devis longitudinal de trois mois. En lien avec les deux premières études du premier article, le MTP mesurait à nouveau l'influence que pouvait avoir un professeur passionné sur l'environnement lors de l'engagement dans l'activité. En plus de mesurer les comportements soutenant l'autonomie et contrôlants, le MTP examinait, dans le processus de transmission, le rôle médiateur de l'enthousiasme et de l'excitation vécus lors de l'activité. Comme dans le premier chapitre, il était suggéré que les enseignants avec une passion harmonieuse utiliseraient plus de comportements soutenant l'autonomie, tandis que les enseignants avec une passion obsessive utiliseraient davantage de comportements contrôlants. De plus, en lien avec la littérature sur ce sujet (Frenzel et al., 2009; Patrick, et al., 2000), il était suggéré que les enseignants avec une passion harmonieuse augmenteraient le niveau d'enthousiasme et d'excitation des étudiants, tandis que les enseignants avec une passion obsessive augmenteraient seulement le niveau d'excitation. Finalement, il était suggéré qu'un environnement comprenant un haut niveau de soutien à l'autonomie et d'enthousiasme faciliterait la transmission d'une passion harmonieuse, alors qu'un environnement comprenant un haut niveau de contrôle et d'excitation faciliterait la transmission d'une passion obsessive. Les hypothèses de cette étude ont été testées à l'aide d'analyses par équations structurelles et les résultats ont soutenu les hypothèses. Le premier objectif de l'étude 2 du deuxième article était de tester le MTP en utilisant un devis expérimental, tandis que le deuxième objectif était de mesurer le MTP avec des étudiants déjà passionnés envers la psychologie. Plus précisément, des manipulations expérimentales ont été utilisées afin de créer trois conditions représentant un enseignant avec une passion harmonieuse, un autre avec une passion obsessive et un enseignant non-passionné. Des étudiants en psychologie à l'université ont été assignés aléatoirement à l'une des trois conditions. Comme dans l'étude précédente, il était suggéré que la condition représentant un enseignant avec une passion harmonieuse faciliterait la transmission d'une passion harmonieuse par le biais de comportements soutenant l'autonomie et favorisant l'enthousiasme des étudiants, tandis que la condition représentant un enseignant avec une passion obsessive faciliterait la transmission d'une passion obsessive par le biais de comportements contrôlants et favorisant l'excitation des étudiants. De plus, il était suggéré que les trois conditions mèneraient à différentes conséquences de sorte que les participants dans les conditions harmonieuse et obsessive expérimenteraient davantage de satisfaction dans l'activité et une plus grande intention de faire carrière en psychologie comparativement aux participants dans la condition non-passionnée. Les hypothèses de cette étude ont été testées à l'aide d'analyses de variance multivariées (MANOVA). Dans l'ensemble, les résultats se sont avérés cohérents avec nos hypothèses. Le dernier chapitre présente une discussion générale, où les contributions scientifiques et pratiques du présent projet sont discutées. La première section porte sur les implications théoriques des études qui composent cette thèse, alors que la seconde aborde les différentes limites inhérentes aux études présentées. La troisième section propose des pistes des recherches futures tandis que la quatrième et dernière section présente une courte conclusion. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Passion obsessive, Passion harmonieuse, Modèle Dualiste de la Passion, Autonomie, Contrôlant, Modèle de Transmission de la Passion.