Tesis para optar al grado de Magíster en Estudios Latinoamericanos

Desde su origen, la crítica y la historia del arte argentinas siguen los modelos europeos. Las herramientas de análisis e interpretación, los criterios de evaluación de las obras y los modos de periodizar y de organizar el relato histórico, respetan las normas establecidas especialmente por la historiografía del arte moderno francés. Los autores argentinos consideran que el arte local integra el espacio mundial del arte occidental, pero comprenden que éste se ubica en una región marginal y que responde a una temporalidad que no concuerda con la cadencia del desarrollo del arte moderno de las regiones centrales. El arte argentino es así habitualmente juzgado como un arte provinciano y retrasado, que no logra ajustarse a las pautas impuestas por el canon francés. Esta percepción se nutre del contacto de los argentinos con la cultura francesa a través de sus viajes, de las visitas de los autores extranjeros y de la literatura especializada francófona disponible en Argentina. Con algunas excepciones, esa percepción domina la escritura sobre arte hasta la década del sesenta. A partir de ese momento, el modelo francés es progresivamente puesto en crisis, combinado con otras perspectivas y abandonado. Estas transformaciones ocurren en el marco general de las revisiones disciplinares del pasaje entre la era moderna y la contemporaneidad. Ellas no se producen de manera uniforme o monolítica sino que son el resultado de revisiones graduales de la función, la metodología y el estilo de la escritura sobre arte. La crisis que afecta a los modelos de autoridad tradicionales lleva a los autores a buscar nuevos fundamentos en diversas áreas del conocimiento, como la psicología, la sociología o en los sistemas teóricos que proponen el estructuralismo y la semiótica. Los discursos latinoamericanistas, reactivados durante los años sesenta, contribuyen a esa revisión y otorgan elementos conceptuales para el desarrollo de nuevas perspectivas en la crítica y el estudio del arte. / Esta tesis fue realizada bajo el régimen de cotutela a partir de un convenio firmado entre la Facultad de Bellas Artes de la UNLP y la Université Rennes 2-UEB de Francia.

The concept of development has been extensively researched, and it isa key topic in political and economic international and domestic agendas.Modernization and globalization theories have been the most prevalentanalytical approaches to development, but from a postcolonial and decolonialperspective, these theories are Western-centric, overgeneralized, andoverused. As a result, Political Studies have struggled to comprehend andlegitimate the local knowledge from the Global South and face moderncolonialism, as uncritical transfers of science, technology, and knowledgefrom the Global North take place. For this, the goal of this thesis was to raiseawareness of the OECD's development discourse through a transformationaland critical lens. Decolonial thinking, which asserts an epistemology from thesouth, specifically from Latin America, was employed for this work as atheoretical-epistemological, ethical-political, and methodological framework.This investigation is a pilot and desk study with abductive reasoning thatexamines discourses characteristic of the OECD, supported by a qualitativeresearch approach. In response to coloniality and modernity -building theoriesof development-, a content and critical discourse analysis through categorieswas conducted. Along with the instrumentalization of concepts and discursivetactics, the findings demonstrate and explore a productive, economical, andbusiness-like logic in the OECD discourses. In conclusion, colonial narrativesare found in the modernization and globalization approaches that take the formof utilitarian, neoliberal, universal, and emotive narratives in the twodevelopment reports by the OECD where the epistemic postulates are builtupon the idea of growth and a natural need to evolve.