Diss.--Philosophie--Heidelberg--Ruprecht-Karls-Universität, 1982.

Diss.--Philosophie--Halle, Wittenberg--Martin-Luther-Universität, 1997. / Bibliogr. p. 297-306. Index.

Version remaniée de: Diss.--Philosophische Fakultät--Johannes Gutenberg-Universität--Mainz, 1987.

Texte remanié de: Diss.--Princeton (N.J.)--University, 1998. / Bibliogr. p. 167-171. Index.

Diss.--Philosophie--Zürich--Fakultät 1, 1996. / Bibliogr. p. 395.

Diss.--Bonn--Universität Bonn.

Texte remanié de: Ph.D.--Philos.--Leeds University, 1993. / Bibliogr. p. 259-272. Index.

La présence scénique est un phénomène souvent cité dans la littérature spécialisée en danse mais peu explicité et généralement auréolé d'un mystère. Parallèlement, les études portant sur les interprètes en danse contemporaine parlent de plus en plus de la présence à soi par le travail de la conscience, de l'écoute perceptive et des sensations. La présente étude s'est donc attachée à mieux saisir comment la qualité de présence à soi du danseur contemporain en état de représentation pouvait participer ou non à la qualité de sa présence sur scène telle que perçue par le spectateur. Cette recherche qualitative se veut d'inspiration phénoménologique. Elle s'appuie sur le témoignage du vécu de quatre danseuses contemporaines et de onze spectateurs à l'issue d'une même représentation au printemps 2007. L'analyse des données a été, quant à elle, réalisée suivant la méthode par théorisation ancrée. Les résultats de l'étude ont permis d'observer la pluralité des modes de présences à soi vécues par les danseuses. Quatre grandes modalités de présences à soi ont ainsi pu être décrites : agissante, affective et émotionnelle, évaluative et enfin méditative et accueillante; chacune mettant en jeu des fonctions attentionnelles particulières. D'autre part, les témoignages des spectateurs ont montré une pluralité des points de vue suivant la subjectivité de chacun. Leur perception a dévoilé que la présence à soi des danseuses donnait à voir des individualités différentes, des qualités de mouvements et des énergies particulières. Cependant, la présence à soi des danseuses ne semble pas avoir influencé la perception des spectateurs quant à la présence scénique. Celle-ci est plutôt apparue lorsque la performance des danseuses faisait sens pour les spectateurs et que le phénomène de l'empathie pouvait avoir lieu. Enfin, cette étude a permis de remettre en question une définition souvent standardisée de la présence scénique, rattachée à la notion d'authenticité et de « vérité » de l'interprète. Cette recherche a montré que l'on ne pouvait réellement traiter du thème de la présence scénique sans mettre en relation le vécu des danseuses et celui des spectateurs. Nous souhaitons encourager, par ce type de recherche, davantage d'investigations qui permettront de mieux comprendre le travail complexe et extrêmement riche de l'interprète en danse contemporaine. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Danse contemporaine, Interprétation, Présence scénique, Présence à soi, Attention, Conscience, Sensation, Perception, Empathie.

Ce mémoire est composé en trois parties. Les deux premières présentent un récit hybride, entre le roman et la nouvelle. Il relate l'histoire d'une photographe qui, après avoir vu un homme de dos, dans un autobus, demeure hantée par son image et les réflexions qui ont été suscitées à sa vue. À travers son récit et ses notes de carnet -réflexions sur des enjeux soulevés par la pratique de la photographie -, une représentation du processus de création est développée, du germe de l'idée à la réalisation du projet artistique. La seconde partie de la création présente la réalisation de ce projet, c'est-à-dire une exposition imaginaire, sous forme de courts textes écrits par la photographe, dont le sujet est la vie de l'homme vu dans l'autobus. Ces textes sont accompagnés des descriptions des photographies utilisées par la photographe comme inspiration de départ. La troisième partie est elle-même divisée en trois chapitres, qui suivent la trajectoire d'une réflexion dont le point de départ pose philosophiquement la question de la perception en se fondant sur Die, une oeuvre du sculpteur américain Tony Smith. C'est en réfléchissant aux théories développées, entre autres, par Georges Didi-Huberman que finit par se poser la question de la représentation, qui est développée dans le second chapitre, et qui s'appuie sur Tank Man, une photographie de Jeff Widener. Concentrée sur l'image photographique en tant que représentation, la voix de l'auteure commence à prendre une plus grande autorité et à cibler des problématiques précises concernant le pouvoir de l'image. Dans le dernier chapitre, qui peut être lu comme une conclusion, l'auteure tente de prendre la mesure de son expérience d'écriture à travers la réflexion théorique. Le dialogue entre les niveaux expérimental et réflexif permet le développement d'une réflexion rigoureuse et lucide sur le processus de création dans le projet d'écriture. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Aveugle, Photographie, Perception, Représentation, Écriture.

Notre recherche porte sur la réception et la perception par des internautes québécois, européens, américains et arabes des images de guerre diffusées par CNN, Fox News et AI-Jazeera. Nous nous sommes intéressée à deux événements de la guerre en Irak: le cas des prisonniers irakiens torturés par les Américains dans la prison d'Abu Ghraib et la bataille de Falloujah pendant laquelle des mercenaires américains ont été tués et suspendus sur un pont devant les caméras du monde entier. Le but de notre recherche est de comprendre et d'analyser comment les internautes-récepteurs perçoivent ces images et de quelle manière ils expriment leur opinion sur Internet. Pour ce faire, nous nous sommes appuyée sur les théories de la réception active développées par Stuart Hall, René-Jean Ravault et Tzvetan Todorov. Notre étude est une analyse qualitative des discours d'un nombre limité d'internautes afin de définir des grandes pistes de décodage Elle ne se veut donc pas représentative de l'ensemble des perceptions disponibles sur Internet. Nous avons défini trois hypothèses de recherche dont deux ont été amplement illustrées. Nous avons mis en évidence que la culture des internautes joue un rôle déterminant dans leur perception des produits communicationnels véhiculés par les trois chaînes, même si d'autres variables doivent être prises en compte. Nous avons observé ensuite, dans les discours de nos internautes, l'apparition de courants de pensée qui s'opposent à l'idéologie des chaînes de télévision internationales. Enfin, nous avons constaté que la télévision n'a qu'une faible influence sur Internet. Nous avons conclu qu'en livrant leurs opinions, les internautes occultent leur propre rôle de récepteurs actifs et l'impact qu'ils peuvent avoir sur les usagers d'Internet qui, comme eux, sont critiques et disposés à recevoir la critique. De plus, le récepteur est fort actif dans son travail d'interprétation et de lecteur critique. En effet, sur Internet, le récepteur compare les sources entre elles et compare sa culture aux discours des médias. Les internautes-récepteurs cherchent, décident et agissent en fonction de leurs projets d'actions qui sont souvent reliés à leur culture d'appartenance et d'interprétation. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Réception active, Analyse qualitative, Influence, Internet.