Made available in DSpace on 2014-06-12T22:59:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3723_1.pdf: 2237620 bytes, checksum: e29c21a224afb996684c7d9ed5839eed (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Este estudo analisa as vivências da prostituição masculina e tem como base de análise a pesquisa etnográfica realizada no principal território de prostituição masculina do centro do Recife. Através da observação participante, conversas informais e entrevistas com Boys de programa e outros atores relevantes para compreender o fenômeno da prostituição, busquei reconstruir os processos históricos e psicossociais que levaram os homens investigados ao engajamento no trabalho sexual; analisar o processo de construção dos papéis de gênero na perspectiva dos boys de programa; verificar quais fatores (idade, performances de gênero, raça/cor, fontes privilegiadas de prazer corporal, etc.) encontram-se envolvidos no negócio do sexo. O estudo se fundamentou em teorias construcionistas da sexualidade e do gênero. A análise sugere que as relações sexuais comerciais entre homens estão estruturadas em algumas dicotomias (boy/bicha; ativo/passivo), balizadas pelo fato de alguém supostamente ser penetrado. Acontecimento que vai ganhar diferentes sentidos a partir das marcações de sexogênero e fontes privilegiadas de prazer corporal. O estudo aponta para a centralidade do ânus, no negócio do boy. Se para o boy o ato de penetrar o cliente lhe garante a supremacia de sua masculinidade, inversamente, para o cliente, o fato de penetrar o boy destitui este último da posição de macho viril e dominador. O boy de programa que é comido pelo cliente perde o status de boy e passa a ser reconhecido como frango , por se igualar aos clientes passivos. Sob o peso simbólico de significado sócioculturalmente construído, o ânus enquanto zona proibida para muitos boys de programa deve ser resguardado, a fim de garantir o reconhecimento público de sua masculinidade. Dentro dessa lógica, o homem não se tornará, ou ainda será reconhecido enquanto frango por comer outro homem, mas sim por dar para outro homem . É neste sentido que a região anal se configura enquanto símbolo de força e cobiça. No universo da prostituição masculina, o boy, muitas vezes, cobra e ganha mais para ser penetrado. Socialmente para os boys de programa, o sexo assume uma representação valorativa estabelecida e justificável pela relação de troca e ganho econômico, onde a honra, muitas vezes, parece se concentrar única e exclusivamente no ânus. Esta zona erógena, ainda que simbolicamente, apresenta-se como divisor de águas e fator determinante para as construções de identidades sobre as quais irão se desenvolver os processos estruturadores das performances de gênero que respaldarão as práticas sexuais comerciais

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-16T21:09:20Z No. of bitstreams: 1 23c.pdf: 1948564 bytes, checksum: d7ade9fcb333b6c983c41b5dc28e0b5f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-16T21:09:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 23c.pdf: 1948564 bytes, checksum: d7ade9fcb333b6c983c41b5dc28e0b5f (MD5) Previous issue date: 2013-04-09 / Nenhuma / O presente trabalho consiste em uma análise das performances desempenhadas pela personagem Katylene Beezmarcky no blog homônimo e no Twitter. Assim, o estudo aborda as novas tecnologias como dispositivos que reconfiguram as performances de gênero na contemporaneidade. Além disso, pensam-se as tecnologias da comunicação como formas de mobilizar traços culturais de diferentes grupos como uma estratégia de construção de uma narrativa de si no ciberespaço. O objetivo do trabalho é observar os usos de diferentes plataformas comunicacionais (blog e Twitter) pelo blogueiro Daniel Carvalho para a criação da personagem travesti, contextualizando a popularização da personagem em um contexto contraditório de grande homofobia característico do Brasil. A pesquisa busca articular as noções de performatividade de gêneros e matriz de normas heterossexistas, referentes à teoria queer, com os estudos sobre tecnologias digitais e comunicação mediada por computador, da cibercultura. No desenvolvimento da pesquisa, primeiramente, discutem-se as noções socioculturais em relação aos sexos, as sexualidades e os gêneros, então, considera-se três momentos fundamentais dos estudos culturais de gênero: aqueles que procuravam explicar a submissão da mulher, aqueles que relativizam as noções até então construídas e a teoria queer. Assim, ao adotar a perspectiva queer, desconstrói-se a noção essencialista de sexo e gênero, para explicar a performatividade dos mesmos e como esta irá instaurar uma matriz heteronormativa. Em um segundo momento, faz-se considerações sobre a cibercultura e suas implicações na construção de identidades na contemporaneidade. Para, então, aproximar-se do objeto de estudo de maneira baseada na Teoria Fundamentada. Assim, identificaram-se as estratégias e usos das plataformas online enquanto performances de gênero e a mobilização de traços identitários na construção de uma narrativa da personagem estudada. Percebeu-se que a personagem tem uma relação íntima com os espaços propiciados pela internet, usando muito dos materiais disponíveis online. Além disso, ela se configura enquanto uma personagem do universo trans, mas não da mesma forma, Katylene extrapola se tornando algo como o estereótipo da travesti. / This study is an analysis of the performances carried out by character Katylene Beezmarcky on the eponymous blog and on Twitter. Thus, the study approaches the new technologies as devices that reconfigure the gender performances in contemporaneity. Also, think up communication technologies as ways of mobilizing cultural traits of different groups as a strategy to build a narrative of self in cyberspace. The objective is to observe the uses of different communication platforms (blog and Twitter) by blogger Daniel Carvalho for creating the transvestite character, contextualizing the popularization of character in a contradictory context of great homophobia characteristic of Brazil. The research seeks to articulate notions of gender performativity and matrix heterosexist norms, referring to queer theory, with studies on digital technologies and computer-mediated communication, cyberculture. In developing of the survey, firstly, discusses the socio-cultural notions with regard to genders, sexualities and sexes, then it is considered three key moments of cultural studies of gender: those who sought to explain the submission of women, those who relativize notions hitherto constructed and queer theory. Thus, by adopting a queer perspective, deconstructs the essentialist notion of gender and explain the gender performativity and how this will bring an heteronormative matrix. In a second step, some considerations are made about cyberculture and its implications in the construction of identities in contemporary times. To then approach the object of study so based on Grounded Theory. Thus, identified strategies and uses of online platforms as gender performances and mobilization of identity traits in the construction of a narrative of the studied character. It is perceived that the character has a close relationship with the spaces propitiated by the internet, using much of the material available online. Furthermore, it sets itself up as a trans character of the universe, but not in the same way, Katylene extrapolates becoming something like the stereotype of transvestite.