La presente Tesis Doctoral se realiza en base a tres MOTIVACIONES. Una motivación personal, gestada en una curiosidad y/o asombro infantil que se perpetúa en la adultez a modo de cuestionamiento filosófico; una motivación por el estudio de la genial obra del filósofo Arthur Schopenhauer, quien a mi entender, es uno de los filósofos más honestos con la verdad y con la propia naturaleza; y una motivación por el tema de AMOR, tema que enraíza directamente con la esencia del ser humano, y que sin embargo, ha sido obviado por la mayoría de los filósofos. La investigación tiene por OBJETIVO por una parte, un estudio historiográfico del Capítulo 44 de los complementos a la obra primaria “El mundo como voluntad y representación” que porta por título “La Metafísica del amor sexual”; y por otra, un estudio filosófico en cuanto que trata de dar respuesta a una pregunta o hipótesis planteada: ¿Es cierto que el amor platónico es una mentira y que el amor propuesto por Schopenhauer es verdad? y, ¿De qué verdad y/o mentira estamos hablando? Ambos objetivos, el estudio historiográfico y el filosófico, se entrelazan entre sí dando lugar a una respuesta unitaria que se soporta en la genial filosofía de Arthur Schopenhauer. El DESARROLLO TEÓRICO de la investigación se realiza mediante una cuidada metodología cimentada en cuatro puntos primordiales: a) Estructura, b) Literatura secundaria, c) Investigaciones Empíricas, d) Osadía creativa. a) Se dota de una estructura explícita a un texto (Cap. 44 de los Complementos “Metafísica del Amor Sexual”) que parece no poseer, a priori, ningún orden prestablecido. Gracias a esta compartimentación en los diferentes temas se hace más preciso el estudio de cada una de las partes. b) Se utiliza el conjunto de la obra fundamental de Arthur Schopenhauer para matizar y ampliar lo expuesto por su capítulo, y se realiza un trabajo de consulta y utilización de literatura secundaria respecto al tema tratado. c) Se dota de mayor rigor científico al capítulo tratado incluyendo las últimas investigaciones científicas que corroboran mayoritariamente las afirmaciones y/o intuiciones del filósofo alemán. d) El conjunto de la tesis doctoral está impregnado de un ímpetu creativo del autor, tratando de dar una particular respuesta en base a todo lo incorporado en el transcurso de la investigación. Este punto se podrá intuir con mayor evidencia en los dos últimos capítulos antes de las conclusiones: Schopenhauer en el Banquete y El amor como solución (provisional) a la existencia subjetiva. La CONCLUSIÓN final y general es que se encuentran evidencias de que el amor platónico es simplemente una mentira, o alegoría, si se quiere, para no mostrar la verdadera naturaleza del amor. El amor, por muchos tintes etéreos del que se quiera revestir, no deja de ser un instinto natural especializado y dirigido a la reproducción. La reproducción no es únicamente el resultado del instinto sino que, en su vertiente metafísica, es la perpetuación (en las nuevas generaciones) de una pulsión ciega y constante que el filósofo alemán conceptualiza como Voluntad. / This Doctoral Thesis is performed on three motivations. Personal motivation, gestated in a curious and / or perpetuating childlike wonder in adulthood as a philosophical inquiry, a motivation for the study of the great works of the philosopher Arthur Schopenhauer, who in my opinion, is one of the greatest philosophers honest with the truth and with the nature, and motivated by the love theme, rooted issue directly with the essence of the human being, and yet it has been ignored by most philosophers. The research aims on the one hand, a historiographic study of Chapter 44 of the additions to the primary work "The World as Will and Representation" which carries the title "The Metaphysics of Sexual Love" and, secondly, a philosophical study As for trying to answer a question or hypothesis: Is it true that platonic love is a lie and that proposed by Schopenhauer love you? and what truth and / or lie we talking about? Both objectives, historiographical and philosophical study, intertwine with each other resulting in a united response that supports the philosophy of Arthur Schopenhauer great. The theoretical development of the research is done through a careful methodology founded on four key points: a) structure, b) secondary literature, c) empirical research, d) Daring creative. a) gives an explicit structure to a text (Cap. 44 of Supplements "Metaphysics of Sexual Love") that seems to have, a priori, any preset order. With this partitioning in different subjects is more precise study of each of the parties. b) Use the set of the seminal work of Arthur Schopenhauer to refine and expand the above for their chapter, and they do a consultation and use of secondary literature on the subject. c) It gives greater scientific rigor Chapter treaty including the latest scientific research largely corroborating statements and / or intuitions of the German philosopher. d) The entire thesis is impregnated with a creative impetus of the author, trying to give a particular response based on all built in the course of the investigation. This section may intuit more evident in the last two chapters before conclusions: Schopenhauer in the Symposium and Love as solution (provisional) to the subjective existence. The final conclusion is generally found evidence that Platonic love is just a lie, or allegory, if you will, to not show the true nature of love. Love, for many of ethereal dyes you want coated, no longer a natural instinct to run specialized and playback. Playback is not only the result of instinct but in its metaphysical aspect, is the perpetuation (new generations) of a blind instinct and constant German philosopher conceptualized as Will.

El objetivo de esta tesis es la de investigar y defender la relación que existe entre la religión, la filosofía y la ciencia, en lo que se refiere a la creación del Universo, según la entienden estos dos extraordinarios filósofos religiosos. Además, incluye la aportación de Einstein y otros científicos contemporáneos para corroborar que el Universo fue creado por Dios. El Universo no ha salido de Dios por una especie de necesidad natural, sino que es producto de una inteligencia y una voluntad divina. El mundo es posible porque Dios puede crearlo y porque su creación no es imposible. Como dice Einstein, Aaron Bernstein, y otros científicos de nuestra era, toda la naturaleza, incluyendo a los seres humanos, no es una creación accidental sino una obra legítima, pues existe una causa fundamental de toda la existencia. Este trabajo estudia también la importancia de la filosofía clásica griega que tiene para nosotros, en especial Platón y Aristóteles. Ellos pusieron las fundaciones y construyeron la mayor parte de la estructura que nos ayuda a entender el Universo tal como es hoy. En cuanto a la estructuración de esta tesis, ésta consta de cuatro partes. El núcleo de esta tesis está formado principalmente por Maimónides y Santo Tomás, y finaliza con el apoyo de Einstein y los científicos más sobresalientes como acabamos de mencionar. Su forma de pensar y el extraordinario esfuerzo de todos estos hombres proporcionan gran evidencia de la existencia de Dios. El mundo no es una creación accidental sino una obra legítima. Einstein, coincidiendo con Maimónides y Santo Tomás, está convencido de que la vida de cada ser humano alcanza su más alto significado si está al servicio de todo lo existente. La inteligencia necesita aprender a acercarse a las cosas para que éstas se le manifiesten cada vez más. No cree que los acontecimientos simplemente pueden suceder sin que haya una causa. Todas las cosas han sido ordenadas por Dios al último fin de la creación. En todas, absolutamente en todas, resplandece su misericordia y su justicia. En la creación, una cosa creada está ordenada a otra, también creada, como lo están las partes al todo, y el todo a Dios. El orden del Universo es algo buscado o intentado por Dios. No es algo fortuito creado debido a una cadena de accidentes. La última parte de este trabajo comenta sobre la importancia que tienen los agujeros negros en el desarrollo y evolución de las galaxias y las estrellas. Y por tanto, del sistema solar, especialmente en lo que concierne a la Tierra. El desarrollo de la vida y el hombre ha ocurrido justo en el momento preciso.