Cette thèse tente de comprendre la pratique de délivrance et de possession matérielle à l'église Internationale de Nazareth appartenant à la mouvance pentecôtiste charismatique. Elle convoque dans cette entreprise certains discours qui accompagnent ce phénomène. La souffrance constitue l'axe principal du discours de délivrance auprès des fidèles et la motivation de l'éradiquer des travailleurs de Dieu. Cette pratique telle qu'elle est vécue au sein de l'Eglise Internationale de Nazareth, se présente dans l'imaginaire des fidèles et du collège pastoral, comme étant une libération de la souffrance, du malheur et de l'emprise de Satan sur les corps et sur la vie des individus, en leur permettant d'accéder au salut, qui passe par la possession matérielle, à partir des prières adressées à Dieu. Ces faits se déploient dans un contexte caractérisé sur le plan économique et social par les mises en oeuvre des politiques d' « ajustement structurel » et de leurs effets disruptifs sur les sociabilités familiales, de voisinages ou professionnelles, ainsi que sur les rapports à soi, au corps propres, aux corps des choses. L'église apporte des solutions spirituelles et matérielles à des nouvelles façons d'être et de vivre qui, elles, permettent de résoudre des problèmes que rencontrent les fidèles qui se rendent en son sein. La délivrance pour ces fidèles est un moyen de s'en sortir, un support au changement de vie, le moyen de remplacer des modèles qui ne fonctionnent plus, à partir d'un travail sur le corps et sur la vie de l'individu. Cette dernière passe non seulement par un discours sur la sorcellerie, qui s'impose comme une réalité quotidienne de la vie sociale et les rapports humains, y compris en milieu urbain, mais également par la guérison divine miraculeuse et l'exorcisme qui fournissent un schéma explicatif majeur de l?environnement social. L'Eglise Internationale de Nazareth, dans son dispositif évangélique, nourrit l'imaginaire sorcellaire, voire le réactive et l'intègre dans son processus de possession matérielle, tout en prétendant lutter contre lui. Cette lutte et ce contrat « spirituel » contre le Mal, sont des catégories génériques, qui en font une réalité quotidienne et le principe explicatif de la souffrance et du malheur. Et la fréquence des pratiques d'exorcisme et des affaires de sorcellerie au sein de cette institution religieuse charismatique, participe d'une mondialisation de l'imaginaire sorcellaire. / This thesis attempts to understand the practice of deliverance and material possession at the International Church of Nazareth. This church is part of the charismatic Pentecostal movement. The thesis looks at certain discourses linked to this phenomenon. Suffering is the main theme of this discourses of deliverance amongst its followers as well as the eradication of suffering from God's workers. At the International Church of Nazareth, this practice is seen by its followers and the pastoral college as the liberation from suffering, adversity and Satan's hold on the individual's body and life in general. This liberation allows them to attain salvation, which includes material possession, through prayers addressed to God. These events take place in a context characterized by the implementation of "structural adjustment" policies which have a disruptive effect on family, social and professional life, as well as on the individual's connection with himself, his body, other people's bodies as well as objects. The Church provides spiritual and material solutions to these new ways of being and living and which help to resolve problems that the followers encounter. For them, deliverance is a way of coping; it supports them in their changed lives and provides a way of replacing models which don't work anymore. It involves work on the body and in the life of the individual. The latter comprises not only a discourse on witchcraft - which is a reality in daily social life and human relations also in an urban setting - but also a miraculous divine healing session and an exorcism which provide an important explanatory schema of the social environment. The International Church of Nazareth, within its evangelical plan, nourishes this idea of witchcraft, and even revives it and integrates it in its process of material possession, while claiming to fight against it. This struggle and the "spiritual" warfare against Evil are generic categories. They are a daily reality and help to explain suffering and adversity. The frequency of these exorcisms and matters regarding witchcraft within this charismatic religious institution helps with the globalization of the imaginary world of witchcraft

NOUS AVONS MIS EN OEUVRE UN DOUBLE PROJET – OBJET DE RECHERCHE DANS CE TRAVAIL. <br />D'UNE PART, NOUS AVONS ĖTUDIĖ COMMENT CONCEVOIR UNE HOMOGENĖITĖ DES CULTURES AFRICAINES ET EXPLIQUER A LA FOIS LA DIVERSITĖ DE LEURS PRODUCTIONS, AU DOUBLE SENS DU MYTHE ET DU RITE. <br />D'AUTRE PART, NOUS AVONS CHERCHĖ A PRODUIRE UN REPERTOIRE DE L'IMAGINAIRE NEGRO-AFRICAIN A PARTIR D'UNE ĖXEGÈSE ANTHROPO-SOCIOLOGIQUE DES CONCEPTS DE PRATIQUES RITUELLES ET DE REPRĖSENTATIONS SOCIALES.