Submitted by Chaylane Marques (chaylane.marques@ufpe.br) on 2015-03-09T18:17:51Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese Francisca Marta Magalhães de Brito.pdf: 1441719 bytes, checksum: c5c4703f04384d9b3022f8fe9964ffcb (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-09T18:17:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese Francisca Marta Magalhães de Brito.pdf: 1441719 bytes, checksum: c5c4703f04384d9b3022f8fe9964ffcb (MD5) Previous issue date: 2013-07-31 / Tutameia: terceiras estórias (1967), de Guimarães Rosa, reúne quarenta contos, quatro prefácios, várias epígrafes, glossários e citações. Desperta o interesse do público leitor, por seu estilo sintético e inovador. Destacamos a inventividade do autor ao lado de um processo de revitalização da linguagem. Evidenciamos o estabelecimento de pontos de contato entre a obra e as teorias ficcionais da modernidade, que veem o romance e as outras formas de narrar como problemáticas – uma variante do herói problemático, analisado por Lukács (2000). A união da invenção e crítica, paródias, paradoxos, travestimentos, inversões apontam para a dissolução dos gêneros – questão abordada por Bakhtin (2010), que analisa o romance, como forma, de modo diverso de Lukács. A discussão teórica instaurada nos prefácios e contos abrange a dimensão do ficcional do texto. A questão paratextual é vista com aporte em Gérard Genette (2009) – Paratextos editoriais. Tutameia é também o livro em que a literatura se volta para si mesma, numa reflexão sobre suas próprias condições de existência. A narrativa tematiza a própria literatura, desconstruindo-se para construir algo maior, nos termos de Arrigucci Jr. (2003). Dialogamos com autores que trazem pressupostos da teoria do conto, como forma literária – origem, evolução e características: Nádia Battella Gotlib (2006) – Teoria do conto; João Décio (2013) – “A forma conto e sua importância”; Rosa Maria Goulart (2003) – “O conto: da literatura à teoria literária”. O primeiro prefácio de Tutameia é lido como o prefácio que realiza a apresentação da obra, por conter pressupostos teóricos que se desdobram nos outros três. Daí, o motivo da seleção para nossa análise dos quatorze contos introduzidos por “Aletria e hermenêutica”, prefácio que tematiza o anedótico – tema que também se desenvolve nos outros paratextos. A inversão da perspectiva permeia todo o livro, apontando para a desconstrução de condicionamentos, para a construção de algo novo – processo mimético ancorado na diferença, que promove a abertura da obra para a indeterminação. O riso constitui um dos operadores da inversão, constituindo-se um traço marcante, na obra: um riso superior, que problematiza a realidade, possibilitando ao leitor reflexões profundas, delineando o ausente ou o não dito pela presença – processo metaficcional relacionado à teoria do efeito e aos atos de fingir de Wolfgang Iser e ao conceito de mímesis da produção de Luiz Costa Lima – teóricos que fornecem um instrumental relevante para a análise de Tutameia, um livro que abre muitas portas para a ação do leitor, desafia a lógica convencional do paratexto, num alargamento de fronteiras entre o texto crítico e o ficcional. Os prefácios de Tutameia cumprem a função prefacial, menos porque realizam a apresentação da obra, do que pela discussão sobre a criação artística que empreendem. Tal é a relação que subsiste entre os prefácios e estórias: refletem-se mutuamente e interpenetram-se. A questão que anima essa dinâmica aponta para uma espécie de estatuto da literatura, sendo, por isso, coerente afirmar que Tutameia não compreende somente uma coleção de contos de Guimarães Rosa, mas também um exercício de crítica da literatura.

Programa de Pós-Graduação em História. Departamento de História, Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal de Ouro Preto. / Submitted by Oliveira Flávia (flavia@sisbin.ufop.br) on 2015-02-11T16:18:17Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_MargemTextoEstudo.pdf: 2983719 bytes, checksum: 9797f1e7f173b03641f11a15e0c881cc (MD5) / Approved for entry into archive by Gracilene Carvalho (gracilene@sisbin.ufop.br) on 2015-02-11T17:53:58Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_MargemTextoEstudo.pdf: 2983719 bytes, checksum: 9797f1e7f173b03641f11a15e0c881cc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-11T17:53:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_MargemTextoEstudo.pdf: 2983719 bytes, checksum: 9797f1e7f173b03641f11a15e0c881cc (MD5) Previous issue date: 2013 / Tendo em vista a importância de Gilberto Freyre para os estudos historiográficos do Brasil, bem como sua obra Casa-Grande & Senzala, a presente dissertação pretende analisar de forma minuciosa as margens que compõem tal obra, ou seja, os paratextos que envolveram a construção do livro: prefácios e notas de rodapé. Com o habitual costume de modificar sua escrita, o referido autor abusou dos acréscimos e retiradas de ambos artifícios para consolidar sua obra perante o meio intelectual. Neste sentido, esta pesquisa se propõe a refletir como estas alterações contribuíram de forma pontual na legitimação de Casa-Grande & Senzala. _______________________________________________________________________________ / ABSTRACT: In view of the importance of Gilberto Freyre for historiographical studies of Brazil, as well as his work Casa Grande & Senzala, this thesis aims to analyze in detail the edges that make up this work, ie the paratexts surrounding the construction of book: prefaces and footnotes. With the usual custom of modifying your writing, to the author of abused additions and withdrawals of both devices to consolidate its work before the intellectual milieu. In this sense, this research aims to reflect how these changes contributed sporadically in legitimizing Casa-Grande & Senzala.

OLIVEIRA, Giuliana Plewka. Tutaméia: mímesis ensinada . 2008. 89f. Dissertação (Mestrado em Letras) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Literatura, Programa de Pós-Graduação em Letras, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-06-29T13:32:31Z No. of bitstreams: 1 2008_DIS_GPOLIVEIRA.pdf: 578584 bytes, checksum: 074aab6819c926b93314908dfcb16f90 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-23T12:46:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_DIS_GPOLIVEIRA.pdf: 578584 bytes, checksum: 074aab6819c926b93314908dfcb16f90 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-23T12:46:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_DIS_GPOLIVEIRA.pdf: 578584 bytes, checksum: 074aab6819c926b93314908dfcb16f90 (MD5) Previous issue date: 2008 / O trabalho que desenvolvemos conta com três capítulos. Nele, abordamos como objeto de estudo primeiro os prefácios de Tutaméia- Terceiras Estórias, último livro publicado em vida pelo autor João Guimarães Rosa, enquanto paratextos e também enquanto produção literária. Nossa análise perfaz o caminho que os prefácios tomaram dentro da Literatura Brasileira e como chegaram a ser tratados por muitos autores, inclusive por Guimarães Rosa; como literatura – o que foge à sua definição primeira. Pretendemos com este trabalho, dar uma contribuição aos estudos de Teoria Literária no que tange à questão dos paratextos e, ainda, explorar a linguagem literária de Guimarães Rosa – levada para os prefácios que são literários e ao mesmo tempo compõem uma arte poética acreditada pelo autor, trabalhando também a questão de que o artista se valeu de toda sua erudição, principalmente do conhecimento que tinha de várias línguas para compor sua obra.

Em Tutaméia, Guimarães Rosa propõe e experimenta um recorte muito peculiar do cômico, cuja função não seria a de causar o riso, mas a de dar acesso a \"novos sistemas de pensamento\". A natureza e os mecanismos do cômico são discutidos no primeiro prefácio e valorizados por sua capacidade de desfazer estereótipos, abrindo espaço para outras possibilidades, para o inédito (sentido primordial de anedota), por exemplo. A própria obra incorpora formas e estruturas do cômico: seus quatro prefácios retomam em nova configuração elementos da comédia clássica, principalmente a parábase; assinalamos várias estórias organizadas segundo as formas cômicas debatidas no prefácio; até mesmo na composição de frases ou vocábulos percebe-se princípios próprios do cômico. A perspectiva cômica, infiltrada em vários planos da obra, cumpre inúmeras funções. Uma delas seria a de revelar o engano de raciocínios e valores viciados, já que alarga as possibilidades de representação ao incorporar \"outras lógicas\", normalmente banidas do pensamento sério, como no caso do louco, da criança, do criminoso, do palhaço, do velho esclerosado etc. Alguns procedimentos cômicos discutidos - seria o caso do \"processo de niilificação\" e da \"definição por extração\" - e também observados em estórias seriam modos de se acessar o \"nada\", tema amplamente recorrente e que faz parte inclusive do título: Tutaméia é \"ninharia\", \"quase nada\". A comicidade, ainda, contribuiria para ampliar o próprio idioma; ao desfazer clichês possibilita apreender a realidade não atingida pelo senso comum ou por formas convencionais. Note-se que Tutaméia não é uma obra cômica, mas foi composta a partir da perspectiva cômica, o que parece corresponder a uma vertente do pensamento moderno que valoriza o cômico por permitir a liberação do censurado, por dar acesso a tudo o que é excluído como \"não oficial\", \"não sério\", e que no entanto participa da totalidade (Dasein). A questão da comicidade ganha extraordinária complexidade na obra, confundindo-se muitas vezes com outros procedimentos (o estranhamento, a ironia, o grotesco) e sugerindo a dissolução das formas: há elementos trágicos, épicos, míticos, dramáticos, fantásticos, cinematográficos; além do minimalismo das estórias, do desdobramento cubista de perspectivas, da sondagem subjetiva etc. Enfim, o manejo do cômico em Tutaméia culmina num sistema de pluralidade e simultaneidade de perspectivas. / In his Tutaméia, Guimarães Rosa proposes and experiments with a very peculiar approach to the comical, whose purpose, rather than cause laughter, is to lead to new systems of thought. The main subject of the first preface of Tutaméia is the nature and procedures of the comical, whose importance is attributed to its ability to unmake stereotypes, opening up room for new possilibilities, for the \'unexpected\' (etymological meaning of the Portuguese word \"anedota\" - joke). Elements of the comic can be found throughout the whole of Tutaméia: its four prefaces retake, in a special way, the parabasis, an exclusive part of the classical comedy; many of its stories are structured according to the comical forms (the same ones discussed in the first preface); even in the composition of sentences or words, the comical process seems to be the guideline. The comical point of view in this work of Rosa fulfills many functions. One of them woud be to disclose the mistakes of commonplace reasoning and values, since it widens the possibilities of representation when it incorporates other \"kinds of logic\", usually banished from the realm of what is considered serious thought, as is the case of the reasoning of the insane, the child, the criminal, the clown and the such. Some comical procedures discussed - it would be the case of the \"process of niilificação\" and of the \"definition from extration\" - and also perceived in stories, would be ways of accessing the \"nothing\", widely recurrent subject which is also part of the title: Tutaméia means \"almost nothing\". The comical, still, would contribute to extend the range of reach of language itself: on unmaking clichés, it allows the apprehension of reality not grasped by common sense or conventional thought. Lastly, Tutaméia is not a comedy in itself, but it was composed from the comical perspective, what seems to correspond to the modern philosophical thought that values the comical for allowing the release of censured contents, for allowing access to what is excluded as \"not official\", \"not serious\", and that however participates in the totality (Dasein). The question of the comical gains extraordinary complexity in Tutaméia, confusing itself many times with other procedures (such as the strangeness, the irony, the grotesque) and allowing the dissolution of the forms: it has tragic, epic, mythical, dramatical, cinematographic elements; beyong the minimalism of the stories, the cubist unfolding of perspectives, the subjective sounding. The handling of the comical in Tutaméia culminates in a system of plurality and concurrence of perspectives.

Submitted by Maurílio Figueiredo (maurilioafigueiredo@yahoo.com.br) on 2013-03-05T19:49:43Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_PrefáciosSobradosMucambos.pdf: 999020 bytes, checksum: 70cdd0601b447454e995e3b97a66f40f (MD5) / Approved for entry into archive by Neide Nativa (neide@sisbin.ufop.br) on 2013-03-11T19:03:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_PrefáciosSobradosMucambos.pdf: 999020 bytes, checksum: 70cdd0601b447454e995e3b97a66f40f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-11T19:03:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_PrefáciosSobradosMucambos.pdf: 999020 bytes, checksum: 70cdd0601b447454e995e3b97a66f40f (MD5) Previous issue date: 2011 / Esta dissertação apresentou um estudo do livro Sobrados e Mucambos, de Gilberto Freyre, focalizando os prefácios escritos ao longo de suas sete primeiras edições, publicadas em vida, entre os 1936 e 1985. No decorrer dessas publicações, Freyre amontoou vários prefácios às edições. Nessa história do livro, identificamos a arquitetura de significados distintos para seu texto. Tal constatação demandou um esforço para compreender a função dos diferentes prefácios escritos para o mesmo livro ao longo das reedições vindas a público quando o autor ainda era vivo. A análise de cada um desses prefácios nos levou à conclusão de que estavam a serviço de um projeto de permanência, de universalidade da obra. ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________ / ABSTRACT: This dissertation had presented a study about Sobrados e Mucambos, by Gilberto Freyre, focusing the prefaces wrote for the seven editions of the book edited between 1936 and 1985. During these book editions, the author had accumulated several prefaces for this work. In this history of the book, we identified an author projecting different meanings of his text. This evidence had demanded an effort to comprehend the function of different prefaces written for the same book during the published editions when the author was alive. The analyses of each one of these prefaces allowed the conclusion which they were part of a project of durable and universality of the book.

Submitted by Ricardo Carrasco (ricardogc84@uepb.edu.br) on 2017-02-10T14:57:26Z No. of bitstreams: 1 PDF - Antonio de Brito Freire.pdf: 80641286 bytes, checksum: d0a9494767e8937b44818500e0f46bdb (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Medeiros (luciana@uepb.edu.br) on 2017-02-17T14:37:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Antonio de Brito Freire.pdf: 80641286 bytes, checksum: d0a9494767e8937b44818500e0f46bdb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-17T14:37:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Antonio de Brito Freire.pdf: 80641286 bytes, checksum: d0a9494767e8937b44818500e0f46bdb (MD5) Previous issue date: 2016-02-03 / Esta pesquisa intitulada como “La escrita de la voz y del nombre: Sócrates y Meleto en la apología de Platón” estudia la Apología de Sócrates, bien como los prefacios sobre esta obra, estudia la cuestión del nombre en sus significaciones y la ambivalencia de Sócrates y Meleto delante el Estado. Parte del principio de que Meleto es pieza fundamental para comprender el enredo de la Apología escrita por Platón y observa esta narrativa literaria analizando Meleto y Sócrates, ora como “máquina de guerra” ora como eximios representantes del Estado en sus intereses políticos, jurídicos y religiosos. Este estudio no se hace por observar de qué manera Sócrates y Meleto aparecen en los prefacios escritos sobre la Apología a la cual narra la condenación de Sócrates en 399 A.C, en la ciudad estado, Atenas, en esta narrativa se estudia la tensión establecida a partir del dialogo entre la escrita, la voz y la oralización de esta escrita, principales suportes demostrativos o tecnologías de inteligencias que integran la vida literaria de estos protagonistas. Discute el camino transitivo de la voz a la escrita en este dialogo a fin de esclarecer el motivo de la voz de Meleto ser la que menos aparece en la Apología. Llama la atención para comprender como la voz de Meleto surge en esta narrativa que comporta suportes teóricos cuyos semiosis interculturales esclarecen la relación de poder establecida en función de que hablan y piensan los prefaciadores delante del dualismo apatía/empatía en relación a los personajes de la Apología. La denuncia contra Sócrates fue impetrada por lo viés de la escrita de Meleto y el confronto de las defesas y acusaciones ocurrió por medio de sus voces y diálogos posteriormente transcritos por la escrita de Platón. En este sentido, se puede comprender que la voz en la Apología realiza dos tipos de oralidades, una originada del empirismo de lo que no está registrado o dicho y, la otra, oriunda del conocimiento midiatizado e intermediado por la tradición escrita. Esta narrativa es imprescindible para los estudios de la crítica literaria por la rica fuente semiótica presente en sus interfaces, las cuales van de midia de la voz hasta midia de la escrita. La análisis tuve su base teórica fundamentada en Platón, Xenofonte, Genette, Didi Huberman, Maingueneau, Bakhthin , Bordieu, Deleuze Guatarri, Le Goff, Zumthor, Peirce, Saussure, Santaella, Derrida, Spivak, Justino, Pierre Lèvy, Rancière, Barthes, Ginzburg y Moisés. / Esta pesquisa cujo título é “A escrita da voz e do nome: Sócrates e Meleto na Apologia de Platão” estuda a Apologia de Sócrates, bem como os prefácios sobre esta obra, estuda a questão do nome em suas significações e a ambivalência de Sócrates e Meleto perante o Estado. Parte do princípio de que Meleto é peça fundamental para se entender o enredo da Apologia escrita por Platão e observa esta narrativa literária analisando Meleto e Sócrates, ora como “máquina de guerra” ora como exímios representantes do Estado em seus interesses políticos, jurídicos e religiosos. Este estudo não se furta de observar de que forma Sócrates e Meleto aparecem nos prefácios escritos sobre a Apologia à qual narra a condenação de Sócrates em 399 a. C., na cidade-Estado, Atenas, nesta narrativa se estuda a tensão estabelecida a partir do diálogo entre a escrita, a voz e a oralização desta escrita, principais suportes midiáticos ou tecnologias de inteligência que integram a vida literária destes protagonistas. Discute o percurso transitivo da voz à escrita neste diálogo a fim de esclarecer o motivo da voz de Meleto ser a que menos aparece na Apologia. Chama a atenção para se entender como a voz de Meleto surge nesta narrativa que comporta suportes teóricos cujas semioses interculturais esclarecem a relação de poder estabelecida em função do que dizem e pensam os prefaciadores diante do dualismo apatia/empatia em relação aos personagens da Apologia. A denúncia contra Sócrates foi impetrada pelo viés da escrita de Meleto e o confronto das defesas e acusações mútuas ocorreu através de suas vozes em diálogos posteriormente transcritos pela escrita de Platão. Neste sentido, pode-se entender que a voz na Apologia realiza dois tipos de oralidades, uma originada do empirismo do que não está registrado ou dito e, a outra, oriunda do conhecimento midiatizado e intermediado pela tradição escrita. Esta narrativa é imprescindível para os estudos da Crítica Literária pela rica fonte Semiótica presente em suas interfaces, às quais, vão da mídia da voz à mídia da escrita. A análise teve sua base teórica fundamentada em: Platão, Xenofonte, Genette, DidiHuberman, Maingueneau, Bakhtin, Bourdieu, Deleuze-Guatarri, Le Goff, Zumthor, Peirce, Saussure, Santaella, Derrida, Spivak, Justino, Pierre Lèvy, Rancière, Barthes, Ginzburg e Moisés.

Em Tutaméia, Guimarães Rosa propõe e experimenta um recorte muito peculiar do cômico, cuja função não seria a de causar o riso, mas a de dar acesso a \"novos sistemas de pensamento\". A natureza e os mecanismos do cômico são discutidos no primeiro prefácio e valorizados por sua capacidade de desfazer estereótipos, abrindo espaço para outras possibilidades, para o inédito (sentido primordial de anedota), por exemplo. A própria obra incorpora formas e estruturas do cômico: seus quatro prefácios retomam em nova configuração elementos da comédia clássica, principalmente a parábase; assinalamos várias estórias organizadas segundo as formas cômicas debatidas no prefácio; até mesmo na composição de frases ou vocábulos percebe-se princípios próprios do cômico. A perspectiva cômica, infiltrada em vários planos da obra, cumpre inúmeras funções. Uma delas seria a de revelar o engano de raciocínios e valores viciados, já que alarga as possibilidades de representação ao incorporar \"outras lógicas\", normalmente banidas do pensamento sério, como no caso do louco, da criança, do criminoso, do palhaço, do velho esclerosado etc. Alguns procedimentos cômicos discutidos - seria o caso do \"processo de niilificação\" e da \"definição por extração\" - e também observados em estórias seriam modos de se acessar o \"nada\", tema amplamente recorrente e que faz parte inclusive do título: Tutaméia é \"ninharia\", \"quase nada\". A comicidade, ainda, contribuiria para ampliar o próprio idioma; ao desfazer clichês possibilita apreender a realidade não atingida pelo senso comum ou por formas convencionais. Note-se que Tutaméia não é uma obra cômica, mas foi composta a partir da perspectiva cômica, o que parece corresponder a uma vertente do pensamento moderno que valoriza o cômico por permitir a liberação do censurado, por dar acesso a tudo o que é excluído como \"não oficial\", \"não sério\", e que no entanto participa da totalidade (Dasein). A questão da comicidade ganha extraordinária complexidade na obra, confundindo-se muitas vezes com outros procedimentos (o estranhamento, a ironia, o grotesco) e sugerindo a dissolução das formas: há elementos trágicos, épicos, míticos, dramáticos, fantásticos, cinematográficos; além do minimalismo das estórias, do desdobramento cubista de perspectivas, da sondagem subjetiva etc. Enfim, o manejo do cômico em Tutaméia culmina num sistema de pluralidade e simultaneidade de perspectivas. / In his Tutaméia, Guimarães Rosa proposes and experiments with a very peculiar approach to the comical, whose purpose, rather than cause laughter, is to lead to new systems of thought. The main subject of the first preface of Tutaméia is the nature and procedures of the comical, whose importance is attributed to its ability to unmake stereotypes, opening up room for new possilibilities, for the \'unexpected\' (etymological meaning of the Portuguese word \"anedota\" - joke). Elements of the comic can be found throughout the whole of Tutaméia: its four prefaces retake, in a special way, the parabasis, an exclusive part of the classical comedy; many of its stories are structured according to the comical forms (the same ones discussed in the first preface); even in the composition of sentences or words, the comical process seems to be the guideline. The comical point of view in this work of Rosa fulfills many functions. One of them woud be to disclose the mistakes of commonplace reasoning and values, since it widens the possibilities of representation when it incorporates other \"kinds of logic\", usually banished from the realm of what is considered serious thought, as is the case of the reasoning of the insane, the child, the criminal, the clown and the such. Some comical procedures discussed - it would be the case of the \"process of niilificação\" and of the \"definition from extration\" - and also perceived in stories, would be ways of accessing the \"nothing\", widely recurrent subject which is also part of the title: Tutaméia means \"almost nothing\". The comical, still, would contribute to extend the range of reach of language itself: on unmaking clichés, it allows the apprehension of reality not grasped by common sense or conventional thought. Lastly, Tutaméia is not a comedy in itself, but it was composed from the comical perspective, what seems to correspond to the modern philosophical thought that values the comical for allowing the release of censured contents, for allowing access to what is excluded as \"not official\", \"not serious\", and that however participates in the totality (Dasein). The question of the comical gains extraordinary complexity in Tutaméia, confusing itself many times with other procedures (such as the strangeness, the irony, the grotesque) and allowing the dissolution of the forms: it has tragic, epic, mythical, dramatical, cinematographic elements; beyong the minimalism of the stories, the cubist unfolding of perspectives, the subjective sounding. The handling of the comical in Tutaméia culminates in a system of plurality and concurrence of perspectives.