À sa mort, accidentelle et tragique, Albert Camus, qui n'a alors que 47 ans, laisse derrière lui une oeuvre inachevée. Trois ans après la réception du prix Nobel de littérature de 1957, l'écrivain croyait que son oeuvre était encore à faire.À preuve, quelques mois avant sa mort, Camus avait amorcé ce qu'il entrevoyait comme le troisième cycle de son oeuvre. Après l'avoir fait pour l'absurde et la révolte, Camus comptait consacrer un essai, une pièce de théâtre et un roman à la thématique de l'amour (les cycles étant ainsi constitués). Le premier homme, manuscrit publié par sa fille Catherine en 1994, soit 34 ans après sa mort, est malheureusement la seule trace concrète de ce qu'aurait pu devenir ce troisième cycle. Ce silence, trop précoce, laisse de nombreuses questions sur le cours nouveau qu'auraient pris les écrits d'Albert Camus.À défaut d'en connaître un jour la substance, il est possible d'en deviner les préoccupations et les intuitions contenues entres autres dans les notes laissées par l'écrivain et dans le développement même de l'oeuvre camusienne. Au moment de bâtir son troisième cycle, Camus s'était déjà attaché à l'amour. Dès sa jeunesse, l'écrivain, fidèle à quelques intuitions fondatrices de sa pensée, avait déjà reconnu en l'amour une racine essentielle. Nous avons tenté, à travers ce mémoire portant sur l'amour dans l'oeuvre d'Albert Camus, de réfléchir à la place qu'a occupée cette thématique dans ses écrits. Reprenant trois définitions tirées du lexique grec, Éros, Philia et Agapè, nous avons cherché dans l'oeuvre de Camus les multiples manifestations de l'amour. La lecture qui a découlé de cette"grille" d'analyse, souple, mais selon nous pertinente, donne un aperçu éclairant des questionnements qu'a eus l'écrivain en regard de l'amour tout au long de sa vie et plus particulièrement dans les dernières années de celle-ci (le récit du roman Le premier homme, bien qu'il soit inachevé, le confirme). L'amour maternel, l'amour du monde, l'amour des femmes, la solidarité et l'amitié sont autant de visages que Camus a donnés à l'amour dans ses écrits. Nous nous sommes employés dans ce mémoire à distinguer ces différentes formes d'amour et à les replacer dans leur contexte particulier.

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Albert Camus' posthumously published novel, Le Premier Homme, shows a new facet of this great twentieth-century writer's art. Intensely personal, the novel speaks of the coming of age of a "pied-noir" (French Algerian) boy and his search for roots as an adult. Simultaneously, Camus endeavors to tell the story of his ancestors, the French Algerians. The purpose of this thesis is to examine protagonist Jacques Cormery's search for roots by: 1) discussing the formative elements of his identity uncovered in the nostalgic voyage in time through an anecdotal construction of his childhood and the history of his ancestors, 2) linking recurring themes to selected works which will include: L'Envers et l'endroit, L'Etranger, La Peste, and L'Exil et le Royaume, emphasizing the prevalent intertextual allusions, and 3) drawing parallels between the text and Camus' biography, and his artistic and philosophical vision. First, I demonstrate how themes common to Le Premier Homme and Camus' previous work are interwoven. Throughout the body of his work one finds images of poverty as well as the themes of silence, "strangers/outsiders", the mother/son relationship and communion with nature. I identify and analyze the primary influences in the formation of Camus' "first" (or original) man. These include: the father (as forgotten and enigmatic), the surrogate fathers whom Jacques finds in the uncle and the teacher, and the grandmother. Additonally, I establish the autobiographical underpinnings of Camus' thinly veiled protagonist, Jacques Cormery, by comparing the story in the novel with Camus' biography. A discussion of style deals with influences and the writer's narrative technique. Examples of his use of ambiguity, paradox, and irony are cited in addition to some of the unique imagery. Finally, I demonstrate that this vivid resuscitation of Jacques Cormery's childhood world as autobiography reflects some of the sources of Albert Camus' vision. The novel underscores the lessons of poverty, Camus' admiration for the poor working class "pied-noirs" who live in the present, Sisyphean models, and the notion of ambiguity.

A partir de létablissement dune transcription diplomatique du manuscrit du roman inachevé Le Premier Homme dAlbert Camus, lobjectif de cette thèse est de proposer une lecture du processus de création en ayant par guide une image camusienne : celle de la rosée du matin qui se dépose sur les ruines qui condense lidée de la recherche, dun point de vue personnel mais aussi esthétique, dun équilibre profond entre le passé et le présent, lancien et le nouveau, entre le désir davancer et le besoin du retour, entre le mouvement dinnovation et celui de reprise. Dabord, notre but est de montrer que depuis les années cinquante, Camus rêve dun renouvellement comme homme et comme artiste, mais cette envie dune vie nouvelle nest au fond quune envie de retour aux premières années et aux premiers écrits sur lesquels il veut jeter une lumière neuve. En effet, cest lidée dun nouveau roman sur la « Recherche du père » que lui permet de reprendre ses premières notes et ses écrits de jeunesse sur « Lenfance pauvre ». De cette façon, le début et la fin loeuvre camusienne sont profondément liés, Le Premier Homme peut être compris comme un grand projet décriture, dont la période de gestation sest prolongée pendant vingt ans. Cette reprise ne serait pas possible que par le mûrissement de Camus comme artiste, qui à travers létablissement dune théorie du roman à lui, arrive à trouver léquilibre, absent au début, entre une oeuvre qui se nourrit de son expérience personnelle et lenvie de créer un univers fictionnel. Dans cet apprentissage de lécrivain, le patronage de Proust et Tolstoï a été fondamental aussi pour trouver léquilibre entre le passé personnel et historique et loeuvre littéraire dont lécriture dépose une fraiche rosée sur les ruines. / Partindo do estabelecimento de uma transcrição diplomática do manuscrito do romance inacabado Le Premier Homme de Albert Camus, o objetivo desta tese é propor uma leitura do processo de criação tendo por guia uma imagem camusiana: a do orvalho da manhã que se deposita sobre as ruínas, que condensa a ideia de uma busca, ao mesmo tempo pessoal e estética, de um equilíbrio profundo entre o passado e o presente, o antigo e o novo, entre o desejo de avançar e a necessidade do retorno, entre o movimento de inovação e o de retomada. Primeiramente, nosso objetivo é mostrar que desde os anos cinquenta Camus sonha com uma renovação como homem e como artista, mas este desejo de uma vida nova é no fundo um desejo de retornar aos primeiros anos de sua vida e aos primeiros escritos lançando sobre eles uma nova luz. Precisamente, é a ideia de um novo romance sobre a Busca do Pai que lhe permite de retomar suas primeiras notas e seus primeiros escritos sobre a Infância Pobre. Desta maneira, o começo e o fim da obra camusiana estão profundamente ligados: O Primeiro Homem pode ser compreendido como um grande projeto de escrita, cujo período de gestação se estendeu por vinte anos. Esta retomada, entretanto, só se tornou possível por meio do amadurecimento do escritor, que através do estabelecimento de uma teoria romance própria, consegue encontrar o equilíbrio, ausente no início, entre uma obra que se alimenta de sua experiência pessoal e o desejo de criar um universo ficcional. Neste aprendizado do escritor, os modelos de Proust e Tolstoi foram fundamentais para encontrar o equilíbrio entre o passado pessoal e histórico e a obra literária cuja escrita deposita um fresco orvalho sobre essas ruínas.

A partir de létablissement dune transcription diplomatique du manuscrit du roman inachevé Le Premier Homme dAlbert Camus, lobjectif de cette thèse est de proposer une lecture du processus de création en ayant par guide une image camusienne : celle de la rosée du matin qui se dépose sur les ruines qui condense lidée de la recherche, dun point de vue personnel mais aussi esthétique, dun équilibre profond entre le passé et le présent, lancien et le nouveau, entre le désir davancer et le besoin du retour, entre le mouvement dinnovation et celui de reprise. Dabord, notre but est de montrer que depuis les années cinquante, Camus rêve dun renouvellement comme homme et comme artiste, mais cette envie dune vie nouvelle nest au fond quune envie de retour aux premières années et aux premiers écrits sur lesquels il veut jeter une lumière neuve. En effet, cest lidée dun nouveau roman sur la « Recherche du père » que lui permet de reprendre ses premières notes et ses écrits de jeunesse sur « Lenfance pauvre ». De cette façon, le début et la fin loeuvre camusienne sont profondément liés, Le Premier Homme peut être compris comme un grand projet décriture, dont la période de gestation sest prolongée pendant vingt ans. Cette reprise ne serait pas possible que par le mûrissement de Camus comme artiste, qui à travers létablissement dune théorie du roman à lui, arrive à trouver léquilibre, absent au début, entre une oeuvre qui se nourrit de son expérience personnelle et lenvie de créer un univers fictionnel. Dans cet apprentissage de lécrivain, le patronage de Proust et Tolstoï a été fondamental aussi pour trouver léquilibre entre le passé personnel et historique et loeuvre littéraire dont lécriture dépose une fraiche rosée sur les ruines. / Partindo do estabelecimento de uma transcrição diplomática do manuscrito do romance inacabado Le Premier Homme de Albert Camus, o objetivo desta tese é propor uma leitura do processo de criação tendo por guia uma imagem camusiana: a do orvalho da manhã que se deposita sobre as ruínas, que condensa a ideia de uma busca, ao mesmo tempo pessoal e estética, de um equilíbrio profundo entre o passado e o presente, o antigo e o novo, entre o desejo de avançar e a necessidade do retorno, entre o movimento de inovação e o de retomada. Primeiramente, nosso objetivo é mostrar que desde os anos cinquenta Camus sonha com uma renovação como homem e como artista, mas este desejo de uma vida nova é no fundo um desejo de retornar aos primeiros anos de sua vida e aos primeiros escritos lançando sobre eles uma nova luz. Precisamente, é a ideia de um novo romance sobre a Busca do Pai que lhe permite de retomar suas primeiras notas e seus primeiros escritos sobre a Infância Pobre. Desta maneira, o começo e o fim da obra camusiana estão profundamente ligados: O Primeiro Homem pode ser compreendido como um grande projeto de escrita, cujo período de gestação se estendeu por vinte anos. Esta retomada, entretanto, só se tornou possível por meio do amadurecimento do escritor, que através do estabelecimento de uma teoria romance própria, consegue encontrar o equilíbrio, ausente no início, entre uma obra que se alimenta de sua experiência pessoal e o desejo de criar um universo ficcional. Neste aprendizado do escritor, os modelos de Proust e Tolstoi foram fundamentais para encontrar o equilíbrio entre o passado pessoal e histórico e a obra literária cuja escrita deposita um fresco orvalho sobre essas ruínas.

La manipulation est présente au cœur de l’œuvre d’Albert Camus. Elle s’exerce tant au niveau des personnages qu’au niveau du lecteur. Jean-Baptiste Clamence, dans La Chute, est un personnage extrêmement manipulateur. A la fin de son discours, il énonce ce que furent ses techniques de manipulation. A la lumière de La Chute, on découvre une nouvelle facette de l’œuvre d’Albert Camus, celle de la manipulation.Il existe différents manipulateurs. Il y a ceux qui le font avec un immense plaisir ou ceux qui manipulent pour le bien d’autrui. La manipulation s’exerce parfois au service d’un autre manipulateur. Des événements historiques peuvent être générateurs de manipulation en mettant ces personnages en action.Les personnages manipulés réagissent aussi de différentes manières. On peut dissocier les inconscients des conscients non consentants qui se battent pour s’en libérer. Il existe aussi des personnages conscients de leur manipulation et consentants de l’être.A l’adresse du lecteur, Albert Camus utilise différentes techniques comme le jeu sur les duos, les références à la Bible ou à ses différents écrits. Albert Camus met en place un processus nécessaire de compréhension qui rend le jugement impossible. La Chute apparaît comme le mode d’emploi de la manipulation. A travers les techniques de Jean-Baptiste Clamence, on découvre donc celles d’Albert Camus. Le premier Homme est d’ailleurs la seule œuvre exempte de manipulation et marque un tournant dans l’œuvre d’Albert Camus. / Manipulation is present in Albert Camus’s work. It acts at the level of both the characters and the reader. Jean-Baptiste Clamence, from The Fall, is an extremely manipulative character. At the end of his speech, he lists and describes his manipulation techniques. The Fall reveals a new aspect of Albert Camus’s work : manipulation.There are several kinds of manipulator: those who find personal pleasure in such behaviours, and those who act for the good of others. Manipulation may sometimes benefit another manipulator. Historical events may generate manipulation; they activate Camus’s characters.Manipulated characters also react in different ways. Some are unaware, others may be aware but are non-consenting and fight to free themselves, and other characters are aware of being manipulated and accept it.At the reader’s level, Albert Camus uses different techniques such as the play between duos, references to the Holy Bible or tho his own writings. Albert Camus creates an understanding which makes judgement impossible. The Fall almost resembles an instruction manual for manipulation. Through Jean-Baptiste Clamence’s techniques, we discover those of Camus himself. The First Man is the only one of Camus’s books that is free of manipulation, and in this respect represents a turning-point in his work.