Texte remanié de: Ph. D.--Los Angeles--University of California, 1990.

Habilitationsschrift--Fakultät für Geschichtswissenschaft und Philosophie--Universität Bielefeld, 1998. / Bibliogr. p. 407-465. Index.

Thèse de doctorat : Etudes anglophones : Lyon 2 : 2000. / Titre provenant de l'écran-titre. Bibliogr.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Le progressisme est un courant politique né en Équateur dans les années 1860 cherchant à incarner une voie médiane entre le conservatisme et le libéralisme. Une fois au pouvoir, de 1883 à 1895, les progressistes entendent moderniser l’Équateur sur le plan politique et économique. Sur le plan économique, ils cherchent à consolider le modèle agro-exportateur fondé sur le cacao, développer l’enseignement technique et scientifique, construire des voies ferrées et redéfinir les relations entre l’Église et l’État. Ils souhaitent également stabiliser les institutions républicaines, fondées sur le respect des libertés publiques, la séparation des pouvoirs et le suffrage comme source de la légitimité politique. Cependant, les progressistes doivent affronter l’opposition des conservateurs et des libéraux. Isolé et affaibli, le progressisme est renversé en 1895 par les libéraux. Malgré ses échecs, le progressisme représente une étape déterminante dans la construction de l’État-nation en Équateur. / Progressivism was a political movement born in Ecuador in 1860s that aimed at embodying a third way between conservatism and liberalism. While they were in power, from 1883 to 1895, the progressives tried to modernize Ecuador both politically and economically. On the economic level, they sought to consolidate the agroexport model, develop technical and scientific education, build railroads and redefine the relationship between Church and State. They also wanted to stabilize the republican institutions, based on the respect for civil liberties, separation of powers and suffrage as the source of political legitimacy. In spite of its failures, progressivism represents a fundamental step in the formation of the Nation state in Ecuador.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

L‘objet essentiel de cette thèse concerne la clarification empirique de l'influence pédagogique et politiste du pragmatisme deweyen dans le contexte sociohistorique, éducatif et politique de l'occupation américaine d'Haïti (1915-1934). Elle ambitionne en parallèle d'élucider l'éventualité d'autres formes d'influences politistes qui se rattacheraient aux paradigmes essentiels de la modernité politiste et à la sociologie de l'expérience des problèmes publics. En effet, les réponses apportées dans un sens comme dans l'autre, sont modulées suivant une double exigence méthodologique qui repose sur l'approche qualitative et documentaire. Par cette voie, les discours invoqués (documentaires) et provoqués (qualitatifs) en provenance d'acteurs haïtiens et américains ont été mis à contribution en toute empiricité, au terme des réponses qui s'expriment parfois de façon claire, voilée et aléatoire. En effet, l'influence pédagogique deweyenne a été présente au travers du progressisme scolaire haitiano américain, au terme de la modélisation éducative, que les acteurs américains tentaient d'introduire, au sein du système éducatif haïtien, fortement inspiré à l'époque par la culture scolaire française. Néanmoins, une telle influence a été cohérente dans sa forme d'expression, mais ne l'a pas été tout à fait du point de vue de son éfficacité. La résistance culturelle haitienne a semblé y être pour quelque chose et a même de surcroît, étonnement détroné ''l'actionnalité'' de l'idéologie pragmatiste américaine. Quant à l'influence politiste deweyenne, elle a été aussi marquante à travers le tracé publicitaire utilisé par les acteurs américains pour traduire en action publique leur projet éducatif. Comme en éducation, elle a été réductrice surtout du point de vue de l'éthisation deweyenne de l'action publique, laquelle éthisation soumet celle-ci à une double normativité, le respect de la personne humaine et la prévalence de l'intérêt général. Au regard de la modernité politiste qui défend une conception ''normée'' et ''multiréférenciée'' de l'action politiste, les logiques référentielles sont un peu minces et renvoient surtout au ''paradigme notionnel'' construit, entre autre, par Patrick Hassenteufel, Philippe Garaud, tels que, ''fenêtre d'opportunité'', ''agenda silencieux'', ''agenda contraint''. La sociologie de l'expérience des problèmes publics et le registre de l'action publique deweyenne se croisent (à travers l'univers politiste de ce travail de recherche) à un carrefour paradigmatique publicitaire et démocratique hautement significatif et enrichissant. L'éthisation dewyenne de l'action publique (et démocratique) ouvre une perspective de réflexivité politiste qui se détermine à prévaloir l'objectivité (pragmatiste) de l'enquête publique tant dans son aspect conceptuel qu'actionnel. Le perspectivisme public ou publicitaire incarné par Joseph Gulsfield et soutenu entre autre par Daniel Cefaï s'inscrivant dans le registre paradigmatique de la sociologie de l'expérience des problèmes publics, y participe également. Ainsi s'annonce (et s'actualiserait) aussi via ce travail de recherche, une perspective méditative et créatrice publicitaire prometteuse, surtout sur le plan de l'éthisation où la réflexivité à la dewey semble manquer, ou du moins, n'est pas utilisée en proportion de grandeur, comme cela se doit. Une autre perspective méditative s’ouvre aussi, cette fois, du point de vue sociohistorique, socioinstitutionnel, éducatif et diplomatique. Elle invite les acteurs américains et haïtiens à un autodépassement réflexif, quant aux erreurs ‘’actionnelles’’ et interprétatives relatives au passé de l’occupation, ainsi qu’à un réapprentissage continu de la complexité historico-politique et diplomatique haitiano américaine. / The main purpose of this thesis concerns the empirical clarification of pedagogic and political influence of Dewey’s pragmatism in the socio-historical, educational, and political context of the U.S. occupation of Haiti (1915-1934). It aims in parallel to elucidate the possibility of other forms of influence of political scientists and sociology that would relate to basic paradigms of modern political scientist and sociology from the experience of public issues.Indeed, the responses in one way or another are modulated following a double methodological requirement based on the qualitative approach and documentary. In this way, speeches invoked and provoked from Haitian and American actors have been involved in any empiricist, after answers that are sometimes expressed in a clear, veiled and random. In contrast, the influence of Dewey’s educational prospective was present through Haitian-American educational progressivism that characterizes educational modeling that American actors were trying to introduce in the Haitian education system, strongly inspired at the time by the French school culture. However, such influence has been consistent in its form of expression, but has not been utterly from the standpoint of its effectiveness. The Haitian cultural resistance seemed to be for something and even moreover, surprisingly dethroned the “actionnality” (dethroned the ability to influence) of the American pragmatist ideology

La période allant de 1876 à 1919 constitue un tournant dans l'évolution de l'enseignement aux États-Unis : c'est le moment de l'incorporation des principes de la pensée progressiste en éducation au cœur du système éducatif américain. En l'espace de quelques décennies, les objectifs de ce système sont radicalement modifiés : aux idéaux d'une culture scolaire mettant l'accent sur l'exigence académique, l'enseignement des disciplines et la magistralité sont substitués ceux d'une éducation socialement efficace, centrée sur l'enfant, sur la nécessité de respecter son régime propre et de former les futurs citoyens pour la démocratie. Cette révolution pédagogique, que le philosophe John Dewey a pu qualifier de « copernicienne », inverse complètement les principes au fondement du projet éducatif américain. Le présent travail de thèse a pour objet, d'une part, de comprendre et d'expliquer les origines et les fondements théoriques et épistémologiques de la pensée progressiste qui a présidé aux transformations de l'enseignement américain entre 1876 et 1919 et, d'autre part, de montrer comment ces présupposés épistémologiques ont pu s'instaurer et s'inscrire dans les pratiques. / The period 1876-1919 constitutes a turning point in the history of American education: rapid social changes in American society carried with them implications for a new conception of education; a radically new vision of the role of schooling emerged. In a few decades, the educational system of the United States adopted new methods and ideas: the ideals of a teacher-centered education, of an academic curriculum and of a liberal education given to all students that had been the staples of education for many generations shifted to those of meeting children's needs, of a child-centered education tied to democracy. This shifting of the center of gravity in American education represented a revolution that the philosopher John Dewey considered to be copernican. This doctoral thesis traces the evolution of this major shift in American education. It aims at understanding and explaining the origins and founding principles of progressive education that wrought these massive changes in American education between 1876 and 1919. Furthermore, it aims at showing how these principles may have exerted an impact in America's schoolrooms.

Au cœur du mouvement progressiste aux États-Unis et alors que le réformisme consolide sa place en politique nationale grâce à l'élection de Woodrow Wilson en 1912, émerge à côté du nouveau président élu la figure de Charles Richard Crane (1858-1939), auparavant quasi-inconnu sur la scène nationale. Industriel richissime, réformateur, mécène et philanthrope de Chicago, Crane avait fait sa marque dans les cercles progressistes du Midwest en plus d'avoir soigneusement cultivé des relations importantes à l'étranger. En même temps, ses intérêts et ses accointances variés le rendirent utiles aux yeux de Wilson qui l'intégra dans un cercle très sélect de conseillers intimes. Rapidement devenu ami avec le président, Crane fut tour à tour choisi pour de multiples tâches politico-diplomatiques de relative importance : contributeur majeur des élections de Wilson en 1912 et 1916, promoteur et facilitateur des réformes sociales et politiques du programme de la New Freedom, mission diplomatique en Russie révolutionnaire, soutien à la création de la Tchécoslovaquie, commission d'experts au Moyen-Orient dans le cadre de la Paix de Versailles et ambassade américaine en Chine comptent parmi ses principales tâches au sein du wilsonisme. À travers ces années avec Wilson, les plus déterminantes de sa vie à ses propres yeux, s'écrivit une carrière publique remarquable qui illustre des aspects du wilsonisme à la fois caractéristiques et inédits. Son engagement dans un réformisme assez radical, qui se manifesta autant dans la sphère nationale, avec des politiques agraires et anti-monopolistiques, qu'à l'étranger, avec l'appui à des causes révolutionnaires, anti-impérialistes et humanitaires, et la constance de son discours wilsonien et de son appui à Wilson apportent un éclairage différent à la perspective historienne du progressisme wilsonien et de l'époque qui l'a produit et façonné. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Charles Richard Crane, Woodrow Wilson, relations internationales, Première Guerre mondiale, histoire de États-Unis, ère progressiste

La présente thèse porte sur les motivations qui ont poussé Woodrow Wilson à s’exprimer en faveur du passage du Dix-neuvième amendement, qui a accordé le droit de vote aux femmes, alors qu’il avait refusé jusqu’en janvier 1918 de soutenir un amendement à la Constitution, car il fallait selon lui laisser aux États la liberté dans ce domaine. Ce travail est né d’une double interrogation, historiographique et méthodologique, qui rend compte de la complexité d’une approche qui se veut profondément ancrée dans une mise en contexte politique, économique, culturelle et sociale du passage de cet amendement. Cette réflexion permet de confronter deux historiographies différentes : l’histoire des femmes d’une part, et l’histoire présidentielle d’autre part. L’hypothèse de ce travail est que loin de rendre compte uniquement d’une évolution culturelle ou personnelle, ce changement de position du président est lié à divers facteurs politiques nationaux et internationaux. Les concepts de pouvoir et de politique sont au coeur de la problématique. Ils mettent en lumière en fonction du sens qui leur est attribué, des représentations différentes. Ainsi, la notion de représentation est également centrale, car elle renvoie à une appréhension des faits et du monde selon une position particulière – celle de l’historien bien sûr, mais également celle des acteurs de l’histoire – ainsi qu’au fonctionnement institutionnel de la démocratie. / The present work deals with the reasons why Woodrow Wilson decided to come out for suffrage and to support the Nineteenth Amendment, whereas he had refused to do so before January, 1918. Up until then, he was a champion of States’ rights. Spanning Wilson’s two terms, this thesis is grounded on historiographical and methodological premises originating from a political, economic, cultural and social analysis of the specific context under scrutiny. This will lead to confront two different historiographies: women’s history on the one hand, and presidential history on the other hand. This dissertation will contend that far from stemming from a cultural or personal change in Wilson’s perspective, the president’s evolution hinges upon national and international political factors. Power and politics are used as key concepts throughout the demonstration, seeing as their meaning varies substantially according to the prism of representation. As a result, the notion of representation also proves central, as it encompasses the specific viewpoints of both historians and historical protagonists on the events discussed as well as on the institutional framework of democracy.